참부모님 생애노정 4권 - 제6절 - 1965년 승리적 주관자가 되자 (3)

2. 제1차 세계순회        

1965.1.28. ~ 10.10., 40개국

순회 출발전 당부

선생님에게는 아직도 세계적으로 가야 할 길이 남아 있기 때문에 더 고생을 해야 됩니다. 세계적인 탕감노정이기에 하나님과 선생님, 또 여러분과 선생님 사이에는 거리가 있습니다. 이 탕감의 길을 하나님은 채찍을 들어서라도 가게 하려고 하십니다.

각 식구들은 세계적 운세와 접할 수 있는 입장에서 성지를 지키는 사람이 되어야 합니다. 새로운 운세가 다가오는 때에 부끄럼 없는 사람이 되어야 합니다.

선생님이 지금 서울에 있지만 마음은 지방에 있습니다. 여러분들은 내가 돌아올 때까지 찬방에서 무릎을 끓고 기도하는 모습이 되어 있어야 합니다.

여러분은 내적으로나 외적으로 책임을 다해야 합니다. 선생님을 따라 슬픈 길을 갈 것을 각오하고, 삼천리 반도의 운명을 짊어지고 하나님이 원하시는 목표까지 나아가야 합니다. 선생님이 돌아올 때까지 낙오자가 없기를 바랍니다.

앞으로 다가올 고통을 넘기 위해서는 현재의 선생님의 명령보다도 협회장의 명령을 따라야 합니다. 설령 그 명령이 틀렸더라도 그것을 사수해야 합니다. 개인적인 감정이 있더라도 민족적인 입장에 선 그를 위해 눈물로써 기도하고 넘어가야 합니다. 

제1차 세계순회의 의의  

복귀섭리의 제1차 단계와 제2차 단계가 매듭지어질 수 있는 시대가 오면 제3차 단계의 길을 출발해야 합니다. 즉, 세계적인 무대를 중심삼고, 세계적인 가나안 복귀를 위하여 출발해야 되는 것입니다. 그렇기 때문에 40수를 중심삼은 노정을 출발해야 되는 것입니다. 모세가 가나안 땅을 회복하기 위해서 40일간 정탐을 한 것과 마찬가지로 오늘날 선생님도 세계 정탐에 나서지 않으면 안 되는 것입니다. 이렇게 40개 국가를 연결시키지 않으면 안 될 섭리적인 내용이 있기 때문에 금년 1월 28일을 기하여 세계 순회에 나섰던 것입니다. 원래는 60년도 전에, 자유당 때에 가려고 했던 것입니다.

이번에 선생님이 가는 것은 첫째는 뭘하려고 가느냐? 일본 식구 만나러 가고, 미국 식구를 만나러 가는 게 아니예요. 여기 삼천리 반도에 성지를 책정했지요? [예] 지역장들이 했지요? [예] 한국의 성지는 슬퍼한다, 나는 이렇게 생각하고 있다구요. 선생님이 안 했거든요, 선생님이 명령은 했지만, 그렇지만 이번에 미국이나 일본에 가면, 내가 중요한 곳에 성지를 책정해 주려고 그래요. 그래야 한국과 같은 기준을 맞출 수 있다 이거예요. 몇 해 동안 성지를 중심삼아 가지고 정성들인 그 기준을 맞출 수 있다 이거예요. 미국도 그렇고, 구라파에 가게 되면 한 열두 나라 정도 들러 올지 모르겠어요.

그리고 7년노정을 중심삼고 볼 때, 이 7년노정이 끝남과 동시에 통일교회는 세계적인 가나안, 즉 세계적인 이스라엘을 향하여 진군하지 않으면 안 됩니다. 그래서 여기에 대한 준비를 하기 위해서 선생님이 40개 국을 순방할 때 14개 국에 통일교회 선교부를 설치한 것입니다. 우리 무용단과 잘 연결시켜서 안팎으로 맞춰 나갈 것입니다.  

그렇기 때문에 이제부터 통일교회의 운세는 국가를 거쳐 세계적 운세로 뻗어 나갈 것입니다. 만일 이 나라 이 민족이 받아드리지 않는다면 세계가 받아들인 것입니다. 앞으로 세계의 만민이 쌍수를 들어 환영하는 함성 소리가 삼천만 민족의 가슴가슴에 울릴 날이 반드시 올 것을 확신합니다.  

금년에 선교국이 14개 국을 넘어야 되겠습니다. 1967년에 가서는 40개 국 이상의 터전을 만들어 세계적인 작전을 세우려면, 그런 재료와 계획이 필요하기 때문에 선생님은 그 나라들을 찾아보았던 것입니다.  

선생님은 서양 24, 동양 16, 모두 40개 국을 순회했습니다. 4수는 동양을 중심으로 하고 복귀하지 않으면 안 되기 때문입니다. 6수는 만물 창조수이므로 서양 문명이 중심이 되어 세워 집니다. 4수와 6수를 찾지 않으면 안 됩니다. 4수, 6수, 10수를 결정하지 않으면 안 됩니다. 선생님이 이번에 한국에 돌아가는 것도 256일만인데, 4로 나누면 64입니다. 그래서 일요일이어도 돌아가는 것입니다.

4수와 6수를 복귀해야 하기 때문에 40곱하기 6은 240에, 4곱하기 4의 16일을 합하면 256일입니다. 그래서 10월 10일이 뜻이 있습니다. 선생님이 동경을 떠날 때에도 세 번이나 장애가 있었습니다. 노스웨스트편이 변경되었고 서울의 활주로 때문에 예정대로 도착하지 못하게 되었습니다.

 
일본 전반부 순회  

1965.1.28. ~ 2.12.

 
하나님이 일본을 맡길 수 있는 참된 개인은 누구일 것인가? 문제는 그것입니다. 그 가정은 어디에 있는가? 또 그 단체는 어디에 있을 것인가? 이러한 중대한 요건을 앞에 하고 모인 것이 우리 통일교회입니다.

이제 얼마 안 있어서 선생님은 미국으로 가지만 이 일본 땅에 발을 들여 놓았을 때 선생님은 마음으로 기도하였습니다. '하나님의 심정에 합당한 참을 가진 이 선생님을 맞이하는 사람이 있으면 그 맞이하는 심정을 하나님이 기억해 주십시오' 나는 아직도 가지 않으면 안 될 십자가의 길을 남기고 있습니다. 이 십자가의 길에 있어서 형제들이 맞이하는 마음은 쇠 할 수 없다고 하는 것을 느꼈습니다.

우선 일본을 복귀하라구요. 선생님 이상으로 사랑하라구요. 세계를 선생님이 사랑하는 이상으로 사랑하라구요. 하나님 아버지를 선생님이 사랑하는 이상으로 사랑하라구요. 만약 그대들 앞에 선생님이 쓰러지면 선생님의 시체에 매달려 울어서는 안 됩니다. 선생님이 사랑하는 하나님을 누가 사랑하느냐? 선생님이 사랑하는 인류를 누가 사랑하느냐? 선생님이 사랑하는 천주를 누가 사랑하느냐? 선생님이 진 책임을 누가 지느냐? 그렇게 사랑하지 못한 입장에서 하나님께 탄식해서는 안 됩니다. 이것이 여러분에게 선생님이 남기고 싶은 말입니다. 

다만 문제는 한 가지입니다. 그것은 여러분들이 일본적이냐 일본적 이상(以上)이냐 하는 것입니다. 하나님은 일본적인 것을 필요로 하지 않으십니다. 일본적 이상인 사람이 아니면 하나님은 필요로 하지 않습니다. 여러분들은 일본 사람임에 틀림없지만 일본인 주의, 일본적이어서는 소용이 없습니다.

 
북미 순회 

1965.2.12. ~ 7.3., 2개 국

선생님은 외국 사람들은 잘 울지 않는다고 들었습니다. 그런데 미국에 가서 보니 더 잘 우는 것이었습니다. 선생님이 몇 시에 도착할지도 모르는데 그날 온다는 소식만 듣고 비행장에 나와서 하루 종일 기다리고 있었습니다. 기다리다가 지쳐 몸이 달았는지 선생님이 도착하여 비행장에 천천히 나타나니 나온 사람들 중에 우는 사람, 웃는 사람 등 가지각색이었습니다. 문화가 다르고 역사가 다르지만, 같은 통일교인이 되고 보니 웃는 것도 모두 같고 우는 것도 모두 같았습니다.

미국에서 어떤 식구가 선생님의 센머리를 보고 울면서 천세 만세　사시라고 하였습니다. 이것이 미국을 살릴 수 있는 중심 심정이 될 것이라고 생각하였습니다. 한국 청년들이 이 말을 듣는 것은 들이맞는 것과 같습니다.

미국에 갔을 때 세계적으로 유명한 영통인들을 만나 보았습니다. 그때 선생님은 서너 번 질문을 했으나 그들은 대답을 못하고 쩔쩔맸습니다. 

미국에 갔을 때　민주주의 사상을 기반으로 하여 이룩된 오늘날의 미국 문화를 둘러보면서 '전세계를 호령할 수 있는 중심본부가 바로 이곳이구나. 앞으로 창건할 새로운 문화세계는 이곳을 밟고 올라설 수 있는 세계여야 되겠구나' 하는 생각을 하면서 그것을 위해 기도했습니다.

엠파이어 스테이트 빌딩을 왜 자랑하는가? 이는 흘러가는 한 시대의 자랑거리는 될 수 있을지 모르지만 새로운 세계를 창건하는 데 있어서는 하나의 팻말도, 하나의 탑도 되지 못하는 것입니다. 새로운 복지의 문화를 중심삼고, 새로운 세계, 새로운 역사를 창건하고자 하시는 하나님의 소원은 그보다 더 높은 경지에 있다는 것을 여러분은 알아야 합니다. 

미국이 아무리 살기 좋다고 하더라도 하나님의 본연의 심정을 중심삼고 볼 때, 하나님의 기쁨의 자료가 되지 못하고 영광의 상징에 접근되지 못하고 있습니다. 이렇게 미국 천지가 슬픔과 탄식의 한 구덩이 속으로 휩쓸려 들어가는 것을 하나님이 바라볼 때 기가 막힐 일입니다.

 
미국의 진로와 활동 방향 

오늘날의 미합중국은 2천 년 전 로마 제국과 똑같이 입장에 있습니다. 20세기의 로마라고 할 수 있는 미국은 그들의 문화만을 자랑하던 1세기의 로마와 같아서는 안 됩니다. 또한 타국을 지배하기 위해서만 애를 써서도 안 됩니다. 하나님의 축복은 절대적으로 공적인 것입니다. 그 축복은 어느 개인만을 위한 것이 아니요, 또한 어느 가정만을, 어느 국가만을, 어느 세계만을 위한 것이 아닙니다. 하나님의 축복은 우주 전체를 위한 것입니다.  

오늘 이 자리에 모인 미국의 형제 여러분들은 하나님께서 이 땅 위에 크신 축복을 주시기까지, 이 순간 이 자리를 마련하시기까지 얼마나 많은 고난을 받아 오셨는가를 알아야 합니다. 이제 위대한 이념이 진실로 이 땅 위에서 탄생되지 않으면 안 되겠습니다.

가장 심한 핍박을 받는 가운데서도 나의 기도와 관심은 한국을 위한 것이 아니었습니다. 나는 일본과 미국에 선교사들을 보내기 위하여 최선을 다하였습니다. 일본에 선교사를 보낼 당시에는 한국과 일본이 정상적인 국교가 수립되지 않은 때였습니다. 그 당시 우리가 미국에 선교사를 보낸다는 것은 그 누구도 생각할 수 없는 일이었습니다. 그런 환경이었음에도 불구하고 나는 미국에 원리의 씨를 뿌리기 위해 누군가를 보내야겠다는 결심을 하고 밤낮으로 수고를 아끼지 않았던 것입니다.

미국에 우리의 수련소를 세우려 합니다. 오백 명을 수용할 수 있는 수련소를 세우는 것이 금후의 계획입니다. 그리고 나서 각국의 국가적 대표인 청년들을 모이게 합니다. 100개 국가에서 4명 정도씩 모이게 하는 것입니다. 매 년마다 그렇게 합니다. 그들을 모두 세계 각국에 되돌려 보내어 세계 전도집회를 합니다. 그들을 선두에 세워 부흥회 등을 하는 것입니다. 그 사람들을 모아 연구도 합니다. 그렇게 해서 활동기반을 만듭니다. 제2회, 제3회가 되면 우리 교회에 대한 책임을 질 수 있는 사람들을 보내어 그를 중심으로 하여 일년에 한 나라마다 한 열명 정도를 미국에 데리고 와서 6개월 정도 훈련시켜 돌려 보냅니다. 그렇게 하면 우리는 자연히 사회적으로도 성장합니다.

아이젠하워 전대통령 예방   

1965.6.25., 미국 게티스버그

선생님은 아이젠하워 전대통령에게 3대조건을 실천하라고 말했습니다. 역사적인 문제, 종교적인 문제, 그리고 사상적인 문제를 어떻게 할  것인가에 대해서 물었습니다. 처음에는 5분간의 면회 시간이 정해져 있었습니다. 그런데 20분이 더 지났습니다. 가겠다고 하니까 그는 아쉬워하면서 이층으로 다시 데리고 가 자기의 생활관을 보여 주었습니다. 그리고 그는 자기 일생 일대에 잊지 못할 기념품을 주었습니다. 또한 처칠, 스탈린과 같은 사람들과 어떻게 했다는 것 등을 자랑하기도 했습니다.

내가 1965년 아이젠하워 대통령을 만나 한국 동란의 참전 문제를 중심삼고 이런 얘기를 했습니다. 민주세계가 작전을 세워 공산세계를 방지할 수 있는 입장에 서지 않고는, 만일에 민주세계가 공산세계를 이기더라도 공산세계는 회회교권을 통해서 다시 민주세계에 대항해 온다고 말했습니다. 사탄편인 죄익은 외적인 공산세계와 내적인 종교형이 완전히 하나가 되었는데 하나님편적인 입장에 선 우익은 외적인 민주세계와 내적인 기독교가 하나 못 되었습니다.

나는 아이젠하워 대통령을 만났을 때, 그에게 종교의 원수는 공산당이니 세계 4대 종교권내에 수십억의 자원을 투자해 가지고 세계종교권을 만들어, 여기에 경제력을 투자해 복지건설을 하는 입장에서 세계의 종교, 종교국가를 규합하면 좋겠다고 말한 적이 있습니다. 종교인이 합하지 않으면 공산당한테 전부 다 깨져 나갈 때가 목전에 다가오는 것입니다. 그렇기 때문에 우리는 기독교라든가 모든 종교를 합해 가지고 공산세계의 이론을 능가할 수 있는 체제를 갖추어서 이론적으로 극복하지 못하면 안 된다는 것입니다. 이렇게 하기 위해서는 세계의 종교가 머리를 짜내야 되고 힘을 합해야 되고 모든 것을 동원해야 되는 것입니다.

 
선화어린이무용단 미국공연  

1965.9.7. ~ 12.6.

 
이제는 20세기 후반기의 문화를 건설하겠다는 선진국가들이 통일사상을 문제시할 수 있는 권내로 들어왔습니다. 그래서 세계 인류 앞에 한국의 문화를 자랑할 수 있는 한 날을 맞기 위해서 우리는 선화어린이무용단을 창설했습니다.

수십 년 동안을 훈련한 연예단체들도 미국의 문화세계에 들어가 공연을 했을 때 그들로부터 비판을 받고 망해 쓰러져 갔지만 어린 꼬마들을 모아 놓고 3년의 짧은 기간 동안 훈련시킨 후 하나님의 역사하심을 믿고 미국에 가서 첫공연을 했을 때부터 대환영을 받았습니다. 이것은 역사적인 기적임을 여러분은 알아야 되겠습니다.

우리는 꼬마들이 공연하기 전에 한데 모여 눈물 흘리면서 '하나님 아버지시여, 이번에 공연하게 되는 이 꼬마들의 모습이 꼬마들의 모습만으로 보이지 않게 하여 주시옵소서. 이들은 하늘 백성으로서의 천명을 받들고 있는 하나님의 사자이니 미국의 문화를 제압할 수 있게 하옵소서' 라고  기도를 했던 것입니다. 이처럼 하늘을 그리워했기 때문에 그들은 이러한 엄숙한 사명을 짊어지고 천명을 수행하기 위해 나섰다는 사실을 알아야 합니다.  

공연이 끝나고 나서 꼬마들이 서로서로 하는 말이 이상하게도 기도를 하고 무대에 나가면 춤도 잘 추어지고 실수도 하지 않게 된다는것입니다. 그게 그럴 수밖에 없는 것입니다.

중남미 순회   

1965.7.3. ~ 7.9., 5개국

 
선생님이 세계 40여개 국을 돌아다니며 내노라 하는 것은 다 구경했으니 세상의 그 어떤 것도 부러워하지 않았습니다. 그런 것은 문제가 되지 않습니다. 세상의 명예와 영광의 감투를 가지고 좋아하며 자랑하면 망하게 됩니다. 그렇게 되는 것은 망할 징조입니다. 세상의 그 무엇과도 바꿀 수 없는 종교, 본래의 권위와 본래의 희망을 자랑하기 위하여 통일사상으로 정신적인 무장을 한 사람이 있어야 된다는 것입니다.

선생님이 40개 국을 돌아서 온 것은 불원한 장래에 나라들에 통일식구들을 배치하기 위해서였습니다. 선생님이 못하면 하나님이 하실겁니다.

선생님은 브라질에 가서, 일본의 어느 식구가 그 곳의 말도 못하면서도 하나님의 뜻을 전하기 위해서 어린 나이에 자진하여 십자가를 진 것을 보았습니다. 그 황무지에, 7천만이 사는 그 곳에 와 고생을 하는 것을 보니 선생님은 마음이 아팠습니다. 심정의 세계는 국경과 무력과 오늘의 어떤 사상을 가지고도 막지 못합니다. 그 사람은 이미 일본 사람이 아이었습니다. 여러분보다도 더 심정적이었습니다. 황혼의 비행장에 서서 떠나오던 선생님을 눈물로 전송하던 그 충성어린 모습을 나는 지금도 잊지 못합니다.

구라파 순회와 바티칸 기도   

1965.7.9. ~ 8.24., 17개 국

구라파 일대를 돌면서 기도하며 생각해 보았지만, 알프스를 넘는 것은 문제가 아닙니다. 히말라야를 넘는 것도 문제가 아닙니다. 그 이상의 어려운 곳, 최전선에 가서 싸울 것입니다. 이것이 선생님의 작전입니다. 이 길은 복귀의 길이기 때문에 원리원칙에 맞지 않으면 풀리지 않습니다.

세계를 향하여 제물로서 찾아가는 그 눈물의 터전 안에서 통일의 역군들을 만나지 못한다면, 이 뜻과 이 사명은 민족적인 것밖에 되지 못한다는 것을 알아야 합니다. 이번에 독일 식구들이 그 인근 여러 나라에 배치되어 개척전도를 나가게 되었습니다.

이번에 선생님이 구라파를 돌아보았는데 그들 문화는 어디에 영향을 받았는가 했더니 전부 바티칸의 영향을 받았음을 알수 있었습니다. 그림 하나 그리는 데도 18년 동안 정성들여 그렸다는 겁니다. 이것은 종교의 영향입니다. 그래서 선생님은 통일사상을 중심삼고 18년이 아니라 180년이 걸리더라도 저런 벽화를 그리겠다고 생각했어요.

선생님은 바티칸 궁전 앞에서 하나님께 기도를 드렸습니다. '하나님, 2천 년 역사에 6억 이상의 교인을 가진 교회가 여기에 세워져 있습니다. 그러나 그들이 어떻게 될 것인가를 생각할 때 염려되지 않을 수 없습니다. 수없이 분열된 교파와 교단을 하나님 아버지께서 원하시는 대로 하나로 통일해 놓을 것이옵니다.' 라고 기도했습니다. 그곳은 구라파 문명의 총본산지이며 또한 집결지입니다. 구라파 문명의 진수가 모여 있는 곳입니다. 그러나 하나님이 나와 함께 하니 두고 보자하는 마음으로 기도를 했습니다.

선생님은 세계를 일주할 때에 많은 십자가를 보면서 내 사명은 그 모든 십자가를 없애 버리는 것이라고 하는 것을 재확인하였습니다. 기독교는 십자가의 도리가 아니고 부활의 도리인 것입니다.

중동 순회 

1965.8.24. ~ 9.6., 6개 국

 
나는 이번 세계 순회시 시리아, 이스라엘, 요르단을 중심삼고 중동일대를 유심히 다녀 보았는데, 그것은 그들의 배후에 있는 영인들이 어떻게 움직였나 하는 것을 알고 싶어서였습니다.

선생님이 낫세르를 중심으로 군부가 다스리는 애급을 방문한 날이 애급군을 창설한 날이었습니다. 그래서 그 나라 군사 수효라든가 여러가지를 살펴보았는데, 애급군도 현대식 무기로 무장되어 있음을 알 수있었습니다.

그리고 애급의 수도 카이로에서는 그들의 공업이나 산업 발전상을 알 수 없었습니다. 그래서 카이로에서 4백여 리 떨어진 알렉산드리아에 가 그들의 산업과 공업 발전상을 보니까 너희가 아무리 큰소리를 쳐도 안 되겠다는 생각을 했습니다. 그때 보니까 애급은 이스라엘보다 10년 내지 20년은 뒤져 있었습니다. 그래서 선생님은 너희들이 동서냉전을 이용하여 계획한 것이 1차 적중해서 발전되었지만 다시 한번 생각해 봐야 할 것이라고 생각하고 돌아왔습니다.

공산주의는 크게 중공과 소련의 둘로 나뉘어져 있습니다. 이 두 나라는 지금 중동지역에 있어서 미묘한 움직임을 보이고 있습니다. 인도문제를 중심으로 종공과 소련이 원조하는 것같이 보이지만, 또한 그것을 중심삼고 내분이 일어나고 있습니다. 중공은 빨리 아시아쪽에 기반을 만들려고 하고 있으며, 그 반면에 소련은 중동쪽을 자기들의 것으로 하려고 합니다. 그렇기 때문에 낫세르와 손을 잡고 미국과 영국에 반대하고 있습니다.

그리고 낫세르는 수에즈 운하를 중심으로 해서 성공한 셈입니다. 그것은 금후 중동에 있어서 중요한 조건이 될 것임에 틀림없습니다. 낫세르를 중심으로 한 회회교의 아랍인과 단결하려고 지금 한창 움직이고 있습니다. 그리고, 낫세르는 자기들의 종교를 배경으로 해서 이슬람인을 중심으로 중동지역을 자기들이 장악하지 않으면 안 된다고 생각하고 있습니다. 이것에 대하여 미국과 영국은 대결하게 됩니다. 그 대결은 어떻게 할 것인가? 로마 교황청을 중심으로 한 종교통일 문제를 배후에서 합니다. 막대한 직ㅁ원조로 틀림없이 그렇게 할 것입니다. 그래서 소련은 낫세르를 원조 주기도 하면서, 어떻게 하면 중동지역에 종교전쟁을 일으킬 수 있을 것인가를 생각하고 있습니다.

지금 인도와 파키스탄이 싸우고 있지요, 캐시미르는 중공과 파키스탄, 인도 3개 국의 국경지대입니다. 중공은 인도양에 나오려면 캐시미르를 통과하지 않으면 나올 길이 없습니다. 그래서 이 지역은 금후 중공이 인도를 적화하는 전화(戰火)의 발단이 되지 않을 수 없습니다. 그런데 파키스탄은 인도와 싸우고 있습니다. 파키스탄은 회회교 국이니까 중동의 나라들이 하나가 되어 인도에 대결합니다. 거기에 또 중공과 하나가 되어 인도에 대결하고 있습니다.

싸움을 하게 되면 회회교끼리 싸우게 되어 파키스탄 수상이 중공에 협조를 요청한다는 것입니다. 이 종교전쟁을 어떻게 유도할 것인가 하는 것이 소련의 정책으로 문제거리입니다. 우리는 여기에 말려들지 않아야 합니다.

중동으로 가보면, 낫세르는 이미 회회교권을 통합하여 하나의 목표점을 지향한 통일아랍의 제3 세력권을 형성하는 단계에 접어들고 있는 것을 알게 됩니다. 그러나 모두 지쳤다는 사실입니다. 수에즈 운하를 이용하지 못하면 전부가 불붙은 휘발유통과 마찬가지입니다. 그러한 회회교권의 통일적인 노선을 비추어 볼 때, 기독교는 바티칸을 중심삼고 통일이념을 내걸지 않고는 나올 수 없다는 것입니다. 그러면 어떻게 할 것이냐? 그들이 아무리 애써 보아도 안 된다는 것입니다. 여기에 통일교회가 필요한 것입니다. 우리가 해야 합니다. 그러니 죽지 말아야 합니다. 우리는 가야 합니다. 복귀의 길이 우리들을 기다린다는 것입니다.

예루살렘성지 순례   

1965.8.31.

 
여러분, 예루살렘 같은 데 가 보라구요. 예수님 무덤에 가 보면 말이예요. 난데 없는 오색 인종들이 와 가지고 무덤을 붙들고 눈물을 철철 흘리고 있는 것을 보면 '야, 이래서 훌륭하구나' 하는 것을 느끼게 됩니다. 역사는 지나가고 흔적은 없지만, 그 인연을 더듬는 가운데 뼛골이 울려 가지고 녹아날 수 있는 기름 땀을 흘리고 피어린 심각한 심정을 가지고 대할 수 있다는 사실을 볼 때, 과연 위대한 인물이고 성자라 아니할 수 없다는 것입니다.

선생님이 예루살렘을 방문했을 때 보니까, 예수님이 골고다 산정까지 올라가던 도중에 쓰러졌다는 곳에 팻말이 박아져 있었습니다. 열두번이나 넘어졌다는 그곳을 바라보며 '이런 탕감길을 거쳐갔구나' 하는 생각을 했습니다. 그 자리에서 선생님은 '암혹과 같은 2천 년 전에 새로운 천적인 사명을 짊어지고 사막과 광야 같은 이 한복판에 찾아오신 예수님의 사정이 얼마나 애달프셨습니까? 그러나 크고 부유한 많은 민족을 다 제쳐 놓고 이렇게 지지리도 보잘것 없고, 지지리 메마른 이스라엘 민족을 찾아오신 것은 민족복귀의 한을 하루라도 빨리 풀고자 했던 아버지의 사정이 있었기 때문이라는 것을 알았습니다' 라고 기도했었습니다.

그곳을 방문하는 사람은 누구나 예수님이 품었던 사연을 깊이 위로해 드리는 기도를 하고 나와야 되는 것입니다. 그래야만 그 자리에서 사탄은 마음 졸이고 하나님은 위로받으실 수 있는 것입니다. 그래서 사탄은 슬퍼서 울고 하나님은 기뻐서 우실 수 있어야 합니다. 

거기에 가보면 반은 사막지대입니다. 낙타 같은 것을 볼 때, 저 큰 체격에 배가 부르게 먹을 수나 있을까 싶을 정도로 풀이 없는 반 사막지대였습니다. 거기의 포도 넝쿨은 한 아름도 채 안 됩니다. 낮에는 태양열에 3분의 1이 말라 버립니다. 그런데 낮에 뜨거운 만큼 밤과 새벽에는 이슬이 많이 내린다는 것입니다. 그 이슬로 식물들이 다시 생기를 되찾게 됩니다. 이렇게 이스라엘 땅, 유대 땅에서 자라고 있는 식물들처럼 유대 백성들도 새벽을 기다리고, 그 새벽 고요한 가운데서 하나님 앞에 절규의 기도를 했던 민족이라는 것을 절절히 느꼈습니다.

또 그들의  눈을 가만히 들여다 보면 뭔가 있습니다. 감동같은 것이…. 감동해서 부르는 노래가 최고의 절규이고, 심령이 담긴 기도라는 것입니다. 그래서 아, 여기서부터 새로운 역사가 시작되었구나 하는 것을 느꼈습니다.

또 새로 들어온 이스라엘 민족에게 그들의 수용지, 야영지라고도 할 수 있는 수용지가 있습니다. 이 민족은 복고사상과 더불어 주권을 복귀하자는 복고사상을 가지고 옛날에 아브라함이 축복받은 땅에 다시 찾아왔다는 것입니다. 이런 것을 볼 때, 이스라엘 민족에게 그 사상을 뺄 수 없겠다고 느꼈습니다. 그들의 선민사상은 그들이 어떤 환경에 몰림을 받더라도 철두철미하다는 것입니다.

 
아시아 순회   

1965.9.6. ~ 29., 8개 국

 
선생님은 여러나라들을 돌아다닐 때, 그 나라에 이틀만 머물게 되어도 선생님이 가지고 있는 모든 것을 몽땅 다 주고 싶은 충동을 느끼곤 했습니다. 심정을 통하게 되면 모두가 하나님의 자녀가 됩니다. 문화의 배경이나 역사적인 환경, 혹은 시대의 위치 여하에 따라 인간의 가치가 죄우되는 것은 아닙니다. 그 어떠한 것들로도 인간의 가치를 결정할 수 없는 것입니다. 인간이 하늘을 알고 땅을 알고, 하늘의 목적과 땅의 목적과 인간의 목적을 아는 데에 있어서만이 인간의 가치가 결정되는 것입니다.

선생님이 아시아의 남방국들을 순방하면서 제일 어려운 것이 더위였습니다. 더운 데서 선교가 어렵더라는 것입니다. 인도 캘커타에 가서 한 일주일 동안 있었는데 온도가 41도까지 올라갔습니다. 그래서 선풍기를 틀어놓고 잠을 잤습니다. 선풍기를 틀어놓고 자면 병이 난다고 하지만 병은 무슨 병이예요. 선풍기 아래서 낮잠이라도 자고 나면 기분 좋다는 것입니다. 그래서 선생님은 야! 여기에서 전도하려면 참 힘들겠다는 생각을 했습니다. 여러분 중에 거기에 갈 사람이 있습니까?

아시아에서 어디에 사람이 더 많은가 생각해 볼 때, 극동지방보다 열대지방에 더 많습니다. 중국에도 전인구의 절반이 더운 지방에 살고 있습니다. 비율로 볼 때 아시아에서도 북쪽보다 남에 사람이 많다는 것입니다.

  
일본 후반부 순회 

1965.9.29. ~ 10.10.

일본은 한때에 대동아 공영권을 주장한 적이 있었습니다. 그 이상(理想)은 좋은 것이었습니다. 만일 그때, 일본이 그들을 위해서 진실로 국력과 희생을 지불했더라면, 오늘날의 일본은 세계에 자랑할 수 있는 국가가 되었을 것입니다. 그러면 일본은 무엇을 해야 되느냐? 선을 심어야 합니다.

하나님은 일본 형제들에게 무엇을 원하고 있는가? 세계복귀를 위해서는 '죽어라' 는 것입니다. 빨리 '죽어라' 고 하는 것입니다. 그렇기 때문에 다른 사람들이 잘 때에 우리 젊은이들은 어떤 장소에 모여서 노래도 하고 훈련도 하는 것입니다. 밤이나 낮이나 이런 운동을 하는 것입니다.

일본이 해와 국가로서 세계적으로 해야 할 사명이 무엇인가? 아무리 뭐라 해도 복종하는 것이 승리하는 것입니다. 완전히 복종하면  완전히 정복합니다. 100퍼센트 점령당하면 100퍼센트 승리합니다. 움직일 수 있습니다.  

여러분이 일본을 사랑하다면 빨리 펴 나가야 합니다. 청소년 문제, 공산주의 문제, 종교계의 문제, 즉 지금 문제로 되어 있는 이 3대 문제를 어떻게 소화할까요? 한국보다 나쁜 조건에 섰습니다. 한국에서는 공산주의에 대해 절대적으로 반대입니다. 그래서 일본은 한국보다 더어렵습니다. 

여러분을 남기고 선생님은 가지 않으면 안 됩니다. 그리고 니시까와 (최봉춘) 선생도 미국으로 갑니다. 그렇게 되면 구보끼(久保木)군이 책임을 지지 않으면 안 됩니다. 그것을 생각하게 될 때 선생님으로서 가장 강조하고 싶은 것은 조직을 강화해서 서로 밀접한 관계를 맺으라는 것입니다. 그래서 조직의 연락성, 혹은 통할성(統轄性)이 무엇보다도 중요하고 거기에 순종하는 것이 필요한 것입니다. 그러니까 첫 번째는 조직, 두 번째는 단결, 세 번째는 행동이 필요합니다. 이것이 우리 일본을 중심으로 세계를 움직이기 위한 3대 요소입니다.