통일사상
차례
序文
第1章 原相論
一. 原相의 내용(內容)
1. 신상(神相)
(1) 性相과 形狀
1) 性相(本性相)
① 本性相과 被造物
② 本性相의 내부구조(內部構造)
2) 형상(形狀; 本形狀)
3) 성상(性相)과 形狀의 이동성(異同性)
(2) 양성(陽性)과 음성(陰性)
1) 陽性과 陰性도 二性性相이다.
2) 陽性․陰性과 男子․女子와의 관계
3) 性相․形狀의 속성으로서의 양성․음성과 현실문제의 해결
(3) 個別相
1) 개별상이란 무엇인가
2) 個別相과 普遍相
3) 個別相과 突然變異
4) 個別相과 환경
5) 인간개성의 존귀성
2. 神 性
(1) 心情
1) 心情이란 무엇인가?
2) 心情은 情的衝動이다.
3) 하나님은 心情이시다.
4) 우주(宇宙) 創造와 心情
5) 心情과 文化
6) 心情과 原力
(2) 로고스
1) 로고스란 무엇인가
2) 로고스는 理法이다.
3) 로고스는 理性과 法則의 統一體
4) 로고스 및 자유와 방종
5) 로고스 및 心情과 사랑
(3) 創造性
1) 創造性이란 무엇인가
2) 人間의 創造性
3) 닮기의 創造
4) 創造性과 責任分擔
5) 人間의 완성과 責任分擔
6) 本然의 創造性과 文化活動
二. 原相의 構造
1. 性相과 形狀의 相對的 關係
2. 授受作用과 四位基臺
(1) 性相과 形狀의 授受作用
1) 성상과 형상의 수수작용이란 무엇인가
2) 合性體와 新生體의 개념
3) 授受作用의 特徵은 원만성, 조화성, 원활성이다.
(2) 四位基臺의 형성 및 주체와 대상
1) 四位基臺란 무엇인가
2) 主體와 對象의 개념
3) 주체와 대상의 格位는 다르다.
4) 相對物과 對立物
(3) 四位基臺의 種類
1) 四位基臺의 구성요소
2) 內的四位基臺와 外的四位基臺
3) 原相의 二段構造와 存在의 二段構造
4) 四位基臺의 種類
① 內的自同的四位基臺
② 外的自同的四位基臺
③ 內的發展的四位基臺
ii) 主體=內的性相
ᄀ) 內的性相이란 무엇인가
ᄂ) 內的性相은 육심(肉心)과 생심(生心)의 통일체이다.
iii) 對象=內的形狀
ᄀ) 內的形狀이란 무엇인가
ᄂ) 內的形狀은 일종의 鑄型(靈的鑄型)이다.
iv) 內的授受作用
ᄀ) 內的授受作用이란 무엇인가
ᄂ) 觀念의 操作 생각하는데 一定量의 관념이 필요하다는 것은 무엇을 뜻하는 것일까?
ᄃ) 觀念의 操作은 授受作用이다.
ᄅ) 授受作用의 類型
ᄆ) 생각(思考)도 대비형의 수수작용이다.
ᄇ) 目的이 中心이다.
v) 結果=構想
ᄀ) 結果란 무엇인가
ᄂ) 構想으로서의 로고스
ᄃ) 로고스는 구상체(構想體)이다.
vi) 內的發展的四位基臺
ᄀ) 내적발전적사위기대의 중심
ᄂ) 내적발전적사위기대의 주체
ᄃ) 내적발전적사위기대의 對象
ᄅ) 內的授受作用
ᄆ) 내적발전적사위기대의 결과
④ 外的發展的四位基臺
i) 外的發展的四位基臺란 무엇인가
ii) 內的發展的四位基臺의 기반위에 형성된다.
iii) 모든 창조는 二段階의 發展的四位基臺에 의해서
iv) 外的發展的四位基臺의 構成要素
ᄀ) 主體=本性相
ᄂ) 對象=本形狀
ᄃ) 外的授受作用
ᄅ) 結果=被造物
a) 결과란 무엇인가
b) 닮음과 外的授受作用
c) 로고스와 被造物의 관계
3. 正分合作用
1) 正分合作用이란 무엇인가?
2) 正分合과 正反合
3) 正反合理論의 批判
4) 正反合理論과 현실문제 해결의 失敗
4. 原相構造의 統一性
5. 創造理想
1) 創造理想이란 무엇인가
2) 創造目的과 創造理想의 차이
3) 創造目的과 創造理想의 槪念은 다르다.
4) 創造理想이란 하나님의 사랑이 완전히 실현된 상태이다.
三. 從來의 本體論과 統一思想
1) 아우구스티누스 및 토마스 아퀴나스의 神觀
2) 理氣說
3) 헤겔의 絶對精神
4) 쇼펜하우어의 盲目的意志
5) 니체의 權力意志
6) 마르크스의 辨證法的 唯物論
7) 통일사상의 本體論
第2章 存在論
一. 개성진리체(個性眞理體)
1. 성상(性相)과 형상(形狀)
2. 양성(陽性)과 음성(陰性)
(1) 양성(陽性)과 음성(陰性)도 이성성상(二性性相)이다.
(2) 인간(人間)의 경우의 양성실체(陽性實體)와 음성실체(陰性實體)
3. 개성진리체의 개별상 (個性眞理體의 個別相)
(1) 보편상(普遍相)의 개별화(個別化)
(2) 종차(種差)와 개별상(個別相)
(3) 개별상(個別相)과 환경(環境)
二. 聯 體
1. 聯體란 무엇인가
(1) 構造로 본 聯體
(2) 目的으로 본 聯體
(3) 關係의 방향성으로 본 聯體
(4) 格位로 본 聯體
(5) 唯物辨證法과 相互關聯性
2. 主體와 對象
(1)被造世界에 있어서의 個性眞理體의 系列
1) 本來型
2) 暫定型
3) 交互型
4) 不定型
(3) 授受作用
1) 兩側意識型
2) 片側意識型
3) 無自覺型
4) 他律型
5) 對比型
(4) 相對物과 對立物
3. 存在樣相
(1) 圓環運動
(2) 自轉運動과 公轉運動
(3) 圓環運動의 諸形態
1) 基本的 圓環運動
2) 變形된 圓環運動
3) 정신적 원환운동(精神的 圓環運動)
(4) 成長과 發展運動
1) 통일사상의 발전관
2) 共産主義의 發展觀
3) 共産主義의 運動觀
(1) 聯體로 본 存在格位
(2) 縱的秩序와 橫的秩序
(3) 宇宙秩序와 家庭秩序
4. 존재격위(存在格位)
(1) 연체(聯體)로 본 존재격위(存在格位)
(2) 종적질서(縱的秩序)와 횡적질서(橫的秩序)
(3) 우주질서(宇宙秩序)와 가정질서(家庭秩序)
5. 宇宙의 法則
(1) 相對性(의 法則)
(2) 目的性과 中心性(의 法則)
(3) 秩序性과 位置性(의 法則)
(4) 調和性(의 法則)
(5) 個別性과 關係性(의 法則)
(6) 自己同一性과 發展性(의 法則)
(7) 圓環運動性
第3章 本性論
一. 神相的 存在
(1) 性相과 形狀의 統一體
(2) 陽性과 陰性의 調和體
(3) 個性體
二. 神性的存在
(1) 心情的存在
(2) 로고스的 存在
(3) 創造的存在
三. 格位的存在
(1) 對象格位와 主體
(2) 主體格位와 對象
(3) 聯體意識과 民主主義
四. 結 論
五. 統一思想에서 본 實存主義 人間觀
(1) 키에르케고르
1) 키에르케고르의 人間觀
2) 統一思想에서 본 키에르케고르의 人間觀
(2) 니 체
1) 니체의 人間觀
2) 統一思想에서 본 니체의 人間觀
(3) 야스퍼스
1) 야스퍼스의 人間觀
2) 統一思想에서 본 야스퍼스의 人間觀
(4) 하이데거
1) 하이데거의 人間觀
2) 統一思想에서 본 하이데거의 人間觀
(5) 사르트르
1) 사르트르의 人間觀
2) 統一思想에서 본 사르트르의 人間觀
第4章 價値論
一. 價値論 및 가치의 뜻
(1) 價値論의 뜻
(2) 價値란 무엇인가
(3) 欲 望
二. 價値論의 原理的 根據
(1) 性相․形狀과 二性目的
(2) 性相․形狀과 二性欲望
(3) 二重目的과 二重欲望
(4) 欲望의 유래와 창조목적
三. 價値의 種類
(1) 性相的 價値
(2) 形狀的 價値
四. 價値의 本質 124
(1) 가치의 본질적 요소와 현실적가치
(2) 潛在的價値(本質的要素)
五. 現實的價値의 결정과 價値基準
(1) 價値의 決定
(2) 主觀作用
(3) 價値의 기준
1) 相對的 기준
2) 絶對的 기준
3) 絶對的 基準과 인간의 개성
六. 從來의 價値觀의 脆弱性
(1) 基督敎 價値觀의 취약성(脆弱性)
(2) 儒敎 價値觀의 脆弱性
(3) 佛敎 價値觀의 취약성(脆弱性)
(4) 이슬람敎 價値觀의 脆弱性
(5) 人道主義 價値觀의 취약성(脆弱性)
七. 새로운 가치관의 定立
(1) 神學的根據의 제시
(2) 哲學的根據의 제시
(3) 歷史的根據의 제시
八. 가치관의 歷史的 變遷
(1) 그리스시대의 가치관
1) 唯物論的 가치관
2) 恣意的價値觀(詭辯的價値觀)
3) 絶對的 가치관
① 소크라테스
② 플라톤
(2) 헬레니즘․로마時代의 가치관
1) 스토아學派
2) 에피쿠로스學派
3) 회의학파(懷疑學派)
4) 新플라톤主義
(3) 中世의 價値觀
1) 아우구스티누스
2) 토마스 아퀴나스
(4) 近世의 價値觀
(5) 새로운 價値觀의 出現의 必要性
第5章 敎育論
一. 統一敎育論의 原理的 根據
(1) 하나님에의 닮기(相似性)와 三大祝福
1) 完全性
2) 繁殖性
3) 主管性
(2) 人間의 成長過程
(3) 敎育의 三大理念
二. 敎育의 三形態
(1) 心情敎育
1) 個體完成을 위한 교육
2) 하나님의 心情의 표현 형태
① 所望의 心情
② 슬픔의 心情
③ 苦痛의 心情
3) 하나님의 心情의 理解
① 아담家庭에 있어서의 하나님의 心情
② 노아家庭에서의 하나님의 심정
③ 아브라함家庭에서의 하나님의 심정
④ 모세路程에 있어서의 하나님의 心情
⑤ 예수路程에 있어서의 하나님의 心情
4) 하나님의 心情의 소개
5) 實踐을 통한 心情敎育
(2) 規範敎育
1) 家庭完成을 위한 敎育
2) 理法的 存在가 되게 하는 敎育
(3) 主管敎育(知識敎育, 技術敎育, 體育)
1) 主管性完成을 위한 교육
2) 創造性의 개발과 二段構造의 형성
3) 普遍敎育을 기반으로 한 主管敎育
三. 被敎育者의 理想像
(1) 人格者 敎育
(2) 선민교육(善民敎育)
(3) 天才敎育
四. 從來의 敎育觀
(1) 그리스의 敎育觀(플라톤의 敎育觀)
(2) 中世의 기독교적 敎育觀
(3) 르네상스時代의 敎育觀
(4) 코메니우스의 敎育觀
(5) 루소의 敎育觀
(6) 칸트의 敎育觀
(7) 페스탈로치의 敎育觀
(8) 프뢰벨의 敎育觀
(9) 헤르바르트의 敎育觀
(10) 듀이의 敎育觀
(11) 共産主義의 敎育觀
(12) 民主主義의 敎育觀
五. 統一思想에서 본 종래의 敎育觀
第6章 倫理論
一. 統一倫理論의 原理的 根據
二. 倫理와 道德
(1) 倫理와 道德의 定義
(2) 倫理와 秩序
(3) 倫理․道德과 天道
(4) 家庭倫理의 擴大適用으로서의 社會倫理
三. 秩序와 平等
(1) 오늘날까지의 秩序와 平等
(2) 原理的인 秩序와 平等
四. 統一倫理論에서 본 종래의 倫理觀
(1) 칸트
1) 칸트의 倫理觀
2) 통일사상에서 본 칸트의 倫理觀
(2) 벤담
1) 벤담의 倫理論
2) 통일사상에서 본 벤담의 倫理觀
(3) 分析哲學
1) 分析哲學의 倫理觀
2) 통일사상에서 본 分析哲學의 倫理觀
(4) 프래그머티즘
1) 프래그머티즘의 倫理觀
2) 통일사상에서 본 프래그머티즘의 倫理觀
第7章 藝術論
一. 藝術論의 原理的 根據
二. 藝術과 美
(1) 藝術이란 무엇인가
(2) 藝術과 기쁨
l) 性相의 相似性
2) 形狀의 相似性
(3) 美란 무엇인가
(4) 美의 決定
(5) 美의 要素
三. 藝術活動의 二重目的과 創作 및 鑑賞
四. 創作의 要件
(1) 主體의 要件
1) 모티브, 主題, 構想
2) 對象意識
3) 個性
(2) 對象의 要件
五. 創作의 技巧, 素材, 樣式
(1) 技巧와 素材
(2) 創作의 樣式과 流派
1) 理想主義(Idealism)
2) 고전주의(古典主義; Classicism)
3) 浪漫主義(Romanticism)
4) 寫實主義(Realism)․自然主義(Naturalism)
5) 象徵主義(Symbolism)
6) 印象主義(Impressionism)
7) 表現主義(Expressionism)
8) 立體主義(Cubism)
9) 統一主義(Unificationism)
六. 鑑賞의 要件
(1) 主體의 要件
(2) 대상(對象)의 要件
(3) 美의 判斷
七. 藝術의 統一性
(1) 創作과 鑑賞의 統一
(2) 內容과 形式의 統一
(3) 普遍性과 個別性의 통일
(4) 永遠과 瞬間의 統一
八. 藝術과 倫理
九. 美의 類型
(1) 統一思想에서 본 사랑과 美의 類型
(2) 從來의 美의 유형
十. 社會主義리얼리즘 批判
(1) 社會主義리얼리즘
(2) 社會主義리얼리즘에 대한 비판
(3) 作家에 의한 共産主義의 고발
(4) 統一思想에서 본 공산주의예술론의 誤謬
第8章 歷史論
一. 統一史觀의 基本立場
(1) 罪惡史
(2) 再創造歷史
(3) 復歸歷史
(4) 歷史의 法則性
(5) 歷史의 始元과 方向과 目標
二. 創造의 法則
(1) 상대성(相對性)의 法則
(2) 授受作用의 법칙
(3) 相剋의 法則
(4) 中心의 主管의 法則
(5) 三段階完成의 法則
(6) 六數期間의 法則
(7) 責任分擔의 法則
三. 復歸의 法則
(1) 蕩減의 법칙
(2) 分立의 법칙
(3) 사수복귀(四數復歸)의 法則
(4) 조건적섭리(條件的攝理)의 法則
(5) 거짓과 참의 先後의 法則
(6) 縱의 橫的展開의 法則
(7) 同時性攝理의 법칙
四. 歷史의 變遷
五. 從來의 歷史觀
(1) 循環史觀(運命史觀)
(2) 섭리사관(攝理史觀)
(3) 정신(精神史觀; 進步史觀)
(4) 유물사관(唯物史觀)
(5) `生의 哲學'의 史觀
(6) 文化史觀
(7) 歷史觀의 變遷과 統一史觀
六. 攝理史觀과 唯物史觀과 統一史觀의 비교
(1) 歷史의 始作
(2) 歷史의 性格
(3) 歷史를 발전시킨 原動力
(4) 역사변천(歷史變遷)의 法則
(5) 終末에 나타나는 鬪爭
(6) 終末의 現象
(7) 종말(終末)의 事件
(8) 終末을 告하는 歷史
(9) 도래(到來)하는 理想世界
第9章 認識論
一. 從來의 認識論
1. 認識의 起源
(1) 經驗論
1) 베이컨
2) 로크
3) 버클리
4) 흄
(2) 理性論
1) 데카르트
2) 스피노자
3) 라이프니츠
4) 볼프
2. 認識對象의 本質
(1) 實在論
(2) 主觀的 觀念論
3. 方法에서 본 認識論
(1) 칸트의 先驗的方法
1) 순수이성비판(純粹理性批判) 의 요점
2) 內容과形式
3) 形而上學의 부정과 物自體
(2) 마르크스主義의 인식론(認識論)
1) 反映論(模寫說)
2) 感性的認識, 理性的認識, 實踐
3) 絶對的眞理와 相對的眞理
二. 統一認識論
1. 통일인식론(統一認識論)의 槪要
(1) 認識의 起源
(2) 認識의 對象
(3) 認識의 方法
2. 認識에 있어서의 內容과 形式
(1) 對象의 내용과 주체의 내용
(2) 對象의 形式과 主體의 形式
(3) 原型의 構成要素
(4) 原型의 先在性과 그 발달
3. 原意識, 原意識像 및 範疇
(1) 原意識
(2) 原意識의 機能
(3) 原意識像의 형성
(4) 思惟形式의 형성
(5) 存在形式과 思惟形式
4. 認識의 方法
(1) 授受作用
(2) 四位基臺의 형성
1) 中心
2) 主體
3) 對象
4) 結果
5. 認識의 과정
(1) 감성적단계(感性的段階)의 인식
(3) 理性的段階의 인식
6. 認識過程과 身體的 條件
(1) 心理作用과 生理作用의 竝行性
(2) 原意識, 原映像의 대응원(對應源)
(3) 認識의 三段階의 對應源
(4) 정보전달에 있어서의 心理的 過程과 生理的 過程의 대응관계
(5) 原型의 형성에 있어서의 對應關係
(6) 原型과 生理學
(7) 觀念의 記號化와 記號의 觀念化
三. 統一思想에서 본 칸트와 마르크스主義의 인식론
1. 칸트의 인식론 비판
(1) 先驗的方法에 대한 비판
(2) 不可知論에 대한 비판
2. 마르크스主義 認識論의 비판
(1) 反映論의 비판
(2) 感性的認識, 理性的認識, 實踐에의 비판
(3) 絶對的眞理와 相對的眞理에 대한 비판
第10章 論理學
一. 從來의 論理學
1. 形式論理學
(1) 思考의 原理
(2) 槪念
(3) 判斷
1) 判斷이란 무엇인가
2) 判斷의 種類
3) 基本的 形式
4) 周延과 不周延
(4) 추리(推理)
1) 演繹推理
2) 歸納推理
3) 類比推理
2. 헤겔論理學
(1) 헤겔논리학의 特徵
(2) 헤겔논리학의 骨格
(3) 有-無-成의 변증법
(4) 定有에의 이행과 定有
(5) 有-本質-槪念
(6) 論理-自然-精神
(7) 헤겔論理學의 골격
(8) 헤겔변증법의 圓環性과 法則과 形式
3. 마르크스主義 論理學
4. 記號論理學
5. 선험적논리학(先驗的論理學)
二. 統一論理學
1. 기본입장
(1) 思考의 출발점과 방향
(2) 思考의 基準
(3) 關聯分野
(4) 原相構造
2. 原相의 論理的 構造
(1) 로고스形成의 구조와 內的發展的四位基臺
(2) 本來의 인간의 모습
(3) 創造의 二段構造
3. 思考過程의 二段階와 四位基臺 形成
(1) 悟性的段階와 理性的段階
(2) 理性的段階에 있어서의 思考의 발전
(3) 思考의 基本形式
(4) 思考의 기본법칙
1) 三段論法과 授受法
2) 同一律과 授受法
3) 思考와 自由
三. 統一論理學에서 본 종래의 論理學
(1) 形式論理學
(2) 헤겔論理學
(3) 마르크스主義 論理學
(4) 記號論理學
(5) 선험적논리학(先驗的論理學)
(6) 統一論理學과 종래의 論理學의 比較
第11章 方法論
一. 史的考察
1. 헤라클레이토스의 辨證法(運動法)
2. 제논의 辨證法(靜止法)
3. 소크라테스의 辨證法(對話法)
4. 플라톤의 辨證法(分割法)
5. 아리스토텔레스의 演繹法
6. 베이컨의 歸納法
7. 데카르트의 방법적회의(方法的懷疑)
8. 흄의 經驗論
9. 칸트의 先驗的方法
10. 헤겔의 槪念辨證法
11. 마르크스의 唯物辨證法
12. 훗서얼의 現象學的方法
13. 分析哲學의 言語分析
二. 統一方法論(授受法)
1. 授受法의 종류
(1) 自同的授受作用과 發展的授受作用
(2) 內的授受作用과 外的授受作用
2. 授受法의 範圍
3. 授受法의類型
4. 授受法의 特徵
三. 統一方法論에서 본 종래의 방법론
(1) 헤라클레이토스
(2) 제논
(3) 소크라테스
(4) 플라톤
(5) 아리스토텔레스
(6) 베이컨
(7) 데카르트
(8) 흄
(9) 칸트
(10) 헤겔
(11) 마르크스
(12) 훗서얼 2
(13) 분석철학(分析哲學)
부록 I
共生․共榮․共義主義
(1)共生主義
(2)共榮主義
(3) 共義主義
맺는말
부록 II
三大主體思想
(1) 하나님의 사랑
(2) 三大主體의 참사랑
(3) 한 中心의 三主體性과 三大主體思想
(4) 사랑의 擴散
(5) 三大主體의 근원은 하나님
(6) 共生․共榮․共義主義 및 理想家庭의 理念과의 관계
(7) 새 價値觀의 定立
부록 III
四大心情圈과 三大王權의 意義
1. 四大 心情圈
(1) 심정의 개념
(2) 心情圈
(3) 종적사랑과 횡적사랑 및 가정적 사랑
(4) 4대 심정권과 사랑의 成長
(5) 사랑의 內包性
(6) 代表愛로서의 夫婦愛
(7) 天宙의 中心과 사랑의 結實體
(8) 4대 심정권의 확대형으로서의 世界的 心情圈
1) 4대 심정권의 기본형은 가정적 4대 심정권임
2) 가정적 4대 심정권의 확대형으로서의 세계적 4대 심정권
3) 세계적 4대 심정권
2. 三大 王權
(1) 三大 王權의 뜻
(2) 三大 王權의 性格
(3) 3대 왕권 의 表現이 필요한 理由
(4) 王權과 그 槪念