통일사상 - 제4장 가치론
三. 가치(價値)의 종류(種類)
(1) 성상적(性相的) 가치(價値)
가치란 주체의 욕망을 충족시켜 주는 대상의 성질이었다. 성상과 형상의 이중적(二重的) 존재(存在)인 인간의 욕망에는 성상적 욕망과 형상적 욕망이 있으므로 상술한 바와 같이 가치에도 성상적 욕망을 충족시키는 성상적 가치 (性相的價値)와 형상적 욕망을 충족시키는 대상의 성질, 즉 형상적 가치(形狀的價値)가 있다.
성상적 욕망을 충족시키는 성상적 가치는 진(眞)·미(美)·선(善)과 사랑이다.사랑은 사실은 가치 그 자체라기보다는 진(眞)·미(美)·선(善)의 가치의 기반이다.
진(眞)·미(美)·선(善)이란 마음의 3기능(機能)인 지(知)·정(情)·의(意)에 대응하는 가치이다.
즉 주체가 대상이 가지는 가치적 요소를 평가할 때, 지(知)·정(情)·의(意)의 3기능(機能)에 따라 다르게 판단한 것이 각각 진(眞)·미(美)·선(善)이다.
(2) 형상적(形狀的) 가치(價値)
한편, 형상적 욕망을 충족시키는 가치는 의(衣)·식(食)·주(住)의 생활자료의 가치, 즉 물질적 가치(상품가치)를 말한다.
물질적 가치는 육신생활을 위한 가치이며, 육심(肉心)의 욕망을 충족시키는 가치이다.
육신생활은 영인체(靈人體)를 성장시키고 3대축복(三大祝福)을 완성시키기 위한 토대가 되기 때문에 형상적 가치는 성상적 가치의 실현에 있어서 필수조건이 된다.
여기서 사랑이 진(眞)·미(美)·선(善)의 가치의 기반이 된다는데 대해서 구체적으로 말하고자 한다.
주체가 대상을 사랑하면 할수록, 또 대상이 주체를 사랑하면 할수록, 그 주체에 있어서 그 대상은 한층 참되고 아름답고 선(善)하게 보인다.
예컨대 부모(主體)가 자식(對象)을 사랑할수록, 또 자식이 부모를 사랑할수록, 부모에 있어서 자식은 아름답게 보인다.
그리고 자식이 아름답게 보이면, 부모는 자식을 보다 더 사랑하고 싶게 된다. 진(眞)과 미(美)에 있어서도 마찬가지이다. 자식을 사랑할수록 그 자식은 더 참되고 선하게 보인다.
즉 사랑을 터로 하고 진(眞)·선(善)·미(美)가 세워진다. 사랑 없이도 진(眞)· 선(善)·미(美)가 느껴질 때가 있음은 물론이다. 그러나 엄격히 말해서, 이때에도 실은 무의식중에 주체의 잠재의식(潛在意識) 속에 사랑이 깃들어 있는 것이다.
이와 같이 사랑은 가치의 원천이며 기반이 된다. 사랑이 없으면 참된 가치는 나타나지 않기 때문이다.
따라서 우리들이 하나님의 심정(心情)을 체휼하고 사랑의 생활을 하게 되면 오늘날까지 경험한 것 보다 훨씬 더 빛나는 가치를 체험하거나 실현할 수가 있게 된다.
이상에서 가치에는 성상적 가치와 형상적 가치가 있음을 밝혔는데 가치론(價値論)에서는 주로 성상적 가치만을 다루기로 한다.
四. 가치(價値)의 본질(本質)
(1) 가치의 본질적 요소와 현실적 가치
가치에는 대상(對象)이 지니고 있는 성질로서의 가치와, 주체와 대상 사이에서 결정되는 가치의 두 가지가 있다. 전자(前者)를 잠재적 가치라 하고, 후자(後者)를 현실적 가치라고 한다.
위에서 주체(主體)의 욕망을 충족시켜 주는 대상의 성질(性質)이 가치이다라고 한 것은 바로 잠재적(潛在的) 가치를 말한 것이다.
그런데 가치는 현실적으로 반드시 평가되는 것이며, 이 때의 평가(評價)는 주체와 대상 사이에서 수수작용(授受作用)에 의하여 이루어진다. 이 평가에 의해서 결정되는 가치가 현실적 가치이다.
그런데 잠재적 가치, 즉 대상이 지닌 성질이란 가치의 본질적 요소(本質的要素)로서, 대상이 지닌 내용, 속성(屬性), 조건(條件) 등을 말한다.
즉 미(美)나 선(善)이나 진(眞)의 가치는, 그 자체로서 대상에게 주어져 있는 것이 아니라, 그러한 가치가 될 수 있는 요소로서 대상의 내부(內部)에 잠재(潛在)해 있는 것이다. 이것이 대상이 지니고 있는 잠재적 가치이다.
(2) 잠재적 가치(潛在的價値)와 본질적 요소(本質的要素)
그러면 가치의 본질 즉 대상의 본질적 요소(내용, 속성, 조건)란 구체적으로 어떤 것일까? 그것은 대상이 지닌 창조목적과 대상속에 있는 상대적요소 상호간의 조화이다. 모든 피조물에는 반드시 만들어진 목적, 즉 창조목적(創造目的)이 있다.
예컨대 꽃에는 美로써 인간을 기쁘게 하고자 하는 창조목적이 있다. 하나님이 만드신 것 뿐만 아니라 인간이 만든 예술(藝術)작품이나 상품의 경우에도 반드시 제작된 목적이 있다.
그리고 상대적 요소의 조화(調和)란 주체적 요소와 대상적 요소의 조화를 말한다. 만물은 개성진리체(個性眞理體)이기 때문에 원상을 닮아서 반드시 그 내부에 성상(性相)과 형상(形狀), 양성(陽性)과 음성(陰性), 주요소(主要素)와 종요소(從要素) 등의 주체적 요소와 대상적 요소의 상대적요소가 깃들어 있다.
이 상대적 요소 사이에는 반드시 수수작용에 의한 조화가 나타난다. 이 때의 수수작용은 대비형(對比型)의 수수작용이다. 이리하여 창조목적을 중심으로 상대적 요소가 조화를 이루고 있는 상태, 그것이 바로 가치의 본질이다.