평화신경 해설 - 제14장 가정맹세의 가치와 그 의의(평화메시지 Ⅹ Ⅳ)

평화신경 해설

제14장 가정맹세의 가치와 그 의의(평화메시지 Ⅹ Ⅳ)
  
서 언
  
사랑하는 축복가정 여러분! 오늘 이 뜻 깊은 날을 기하여 하늘이 인류에게 주신 가장 귀하고 복된 삶의 이정표인 가정맹세의 섭리적 가치와 그 의의에 대한 설명을 드리고자 합니다. 가정맹세는 1994년 5월 1일 세계평화통일가정연합의 창설과 더불어 하늘이 인류에게 내리신 축복 중의 축복입니다. 구약시대와 신약시대를 완성 완결하는 성약시대를 선포하여 선천시대의 흑암을 뚫고 밝은 후천시대의 신천신지, 즉 천주평화통일왕국 천지개벽의 시대를 열어 가는 길잡이로 주신 이정표입니다. 1954년 세계기독교통일신령협회를 창설한 이래 40년의 기나 긴 탕감노정을 참부모께서 직접 싸워 승리하고 넘으신 기대 위에서 이제는 개인적인 차원의 ‘나의 맹세’가 아니고 천국 입성의 기 본단위가 되는 참된 가정이 함께 외치며 실천해야 하는 ‘가정맹세’ 입니다. 눈물 없이는 부를 수 없는 하늘과 참부모님의 한이 배어 있는 맹세입니다. 타락한 종교의 탈을 벗고 해방의 자리에서 천년 만년을 두고 부를 수 있는 인류의 표제입니다. 가정은 천국에 입 성하는 기본단위가 되기 때문입니다. (본문247~248쪽)
  
<해 설>
  
1) 가정맹세가 나오게 된 배경 지금까지 통일교회에서는 개인적인 ‘나의 맹세’를 해 나왔습니다. 1952년을 중심삼고 세계 기독교 문화권이 신부 문화권으로서 신랑을 모시고 하나님을 모셔서 천상천국·지상천국을 완결시키려는 것을, 세계적 무대에서 완결할 것을 실패했기 때문에 40년 동안 다시 이것 을 탕감해 돌아오는 역사를 거쳐온 것입니다. (260-181,1994.5.8) 가정맹세가 나온 것은 선생님이 2차대전 승리의 기반을 잃어버린 것을 40년을 통해서 4천년 역사를 탕감해서 복귀된 기준에 섬으로 말미암아 하늘나라가 지상 위에 설정되는 것을 말합니다. 지금 40년이 지난 후에 비로소 우리 ‘가정맹세’가 나온 것입니다. 이 ‘가정맹세’라는 건 역사에 없는 놀음입니다. 가정맹세가 나옴으로써 지상세계 사탄가정은 앞으로 갈 데가 없게 됩니다. (266-143,1994.12.22) 

가정이 소생이고, 종족이 장성이고, 국가가 완성입니다. 재림주, 참 부모는 제3차 아담 자리요, 예수님은 제2차 종족적 자리, 제2차 아담 자리요, 아담가정은 제1차 자리니 제3아담은 종족적 메시아를 제2아 담 부활체로 세우는 것입니다. 옛날에 120가정을 중심삼고 이것을 세우지 못하고 죽어 갔기 때문에 이것을 탕감복귀하기 위해서 지금 선생님 시대에서는 160가정을 찾아 세워야 됩니다. 이것은 세계적인 4수에 4수, 이상적인 사탄수를 대표한 16수입니다. 유엔의 16개국 참전, 88서울올림픽 때 160개국 참가, 한국의 유엔 161번째 가입이 다 의미가 있습니다. 북한이 160번째로 가입하고, 남한이 161번째로 가입했는데, 161의 160 사탄권을 전부 잘라 버리고 첫째 남는 1이라는 수는 이 우주의 새로운 역사의 출발을 예고한다는 걸 알아야 됩니다. 그것이 수리적인 모든 것에 맞지 않으면 규격이 안 맞는다는 것입니다. 그래서 이걸 탕감복귀해 나온 것입니다. 그렇기 때문에 종족적 메시아를 파송 안 하면 큰일 납니다. 그 종족이 태어날 수 있는 길이 막혀 버립니다. 종족적 메시아가 됨으로 말미암아 평면적으로 아담이 타락하지 않고 완성하고, 예수님이 죽지 않고 완성하고, 국가적 기준에서 국가와 국가들이 전부 다 연결됩니다. 그러면 개인에서부터 가정·종족·민족·국가·세계·천주·하나님, 8단계까지 전부 다 그 완성의 터전은 이 지상의 평면, 수평선입니다. 이걸 탕감했기 때문에 개인의 집에 가나 종족의 집, 국가의 집 어디에 가나 사탄이 반대할 수 없는 자유의 지상 활동무대가 됐었고, 하나님을 중심삼고 사는 출발이 벌어짐으로써 지상에 천국이 되는 것입니다. 그런 시대가 왔으니 ‘가정맹세’가 나온 겁니다. ‘가정맹세’대로 되어야 됩니다. (264-191~192,1994.10.9) 

2) 참부모님 승리권을 상속받는 시대 금년(1995년) 표어가 ‘참부모님 승리권을 상속받자’입니다. 권이라는 건 개인적 세계 판도, 가정적 세계 판도, 종족적 세계 판도, 민족적 세계 판도, 국가적 세계 판도, 세계적 세계 판도, 천주적 세계 판도, 지옥과 천국 판도입니다. 그것까지 선생님이 통일, 해방해 준 것입니다. 사탄은 이제 완전히 후퇴입니다. 날이 가면 갈수록 전부 다 쇠퇴하는 것입니다. 그렇기 때문에 에덴에서 선악의 출발이 형제지경에서 됐기 때문에 지금 세계 사람들은 “지구촌이 되었다.”고 말하고 있습니 다. 선생님의 가르침은 “지구가정이 되었다.” 말하고 있습니다. 가정과 지구촌은 상대적 관계입니다. 하나는 사탄세계를 대표한 가인적 자리, 형님 자리입니다. 지구가정은 통일교회 아벨 자리입니다. 이것이 하나 돼야 됩니다. 통일교회를 가인세계가 안 따라갈 수 없습니다. 가정을 이루려면 개인 완성해야 됩니다. 개인 완성하고, 가정이념이라는 것은, 참된 남자 참된 여자는 통일교회 외에는 없습니다. 통일교회는 에이즈하고 관계없고, 프리섹스하고 관계없고, 호모하고 관계없고, 레즈비언하고 관계없고, 마약과 관계없습니다. 그러니 참사랑을 중심삼고 개인적인 중심 완성이요, 가정적 중심 완성이요, 종족·세계·천주 해방권을 완성하는 것입니다. 하나님과 참부모까지 해방시켜 가지고 효자의 도리, 충신의 도리, 성인의 도리, 성자의 도리를 완성해서 천상세계와 지상세계에 자유 왕래할 수 있는 해방이 될 수 있는 것입니다. 그 길이 선생님 가르침의 목적인 인격자가 된다는 사실입니다. (267-255~256, 1995.1.8) 

2차대전 직후에 기독교 문화권과 미국을 중심한 하나의 세계를 이루었다면 미국과 기독교 문화권이 세계를 지배할 그때에 만약 내적으 로 하나됐더라면 얼마나 빨랐겠습니까? 그렇게 보면, 하나님에게는 역사에 대해 가지고 최대 소망의 한때고, 사탄에게는 최대의 위기일발의 시대가 2차대전 직후였습니다. 그때 기독교 문화권과 미국을 중심삼은 자유세계가 통일교회를 받아들였다면, 그때서부터 영계의 통일권을 지상의 통일권으로 일치화시켰을 것입니다. 이것이 섭리관입니다. (161-221,1987.2.15) 

통일교회를 반대함으로 말미암아 40년 잃어버린 것을 다시 찾아서 2차대전 직후의 통일적 세계 형태를 중심삼고 오시는 재림주가 하나님과 하나될 수 있는 평화의 세계인 천국을 지상에 이루지 못한 것을 이루는 때가 됐습니다. 이렇게 함으로써 이러한 뜻 가운데서 40년을 넘고, 가정맹세와 더불어 참부모의 정착시대를 거쳐 금년에는 참부모님 승리권, 모든 승리한 것을 세계 앞에 상속할 수 있는 것입니다. 자유자재로 상속해 줄 수 있는 것입니다. 과거에는 상속할 수 없었습니다. 과거에는 상속이 라는 말을 전체 뜻 가운데서 할 수 없었던 것인데 비로소 역사의 모든 패권을 잡아 이러한 선언을 할 수 있는 놀라운 시대입니다. 그렇기 때문에 정상에 올라서서 평원지대의 지상천국, 지상에서 개인 완성, 가정·종족·민족·국가·세계 완성시대 평면시대로 향해 들어가는 것입니다. 그런 시대인 것을 알아야 됩니다. (267-178,1995.1.5) 

가정맹세는 ‘우리 가정은 참사랑을 중심하고’로 시작합니다. 이것이 이상세계의 모든 프로세스에 대한 핵심적인 내용을 4주 동안 연구해서 전부 짜내 선생님이 만든 것입니다. 그렇기 때문에 통일교회, 세계 기독교통일신령협회는 이제 가정협회시대로 들어가는 것입니다. 가정협회시대가 오기 때문에 ‘참사랑과 성약시대 안착’입니다. 부모님이 안착하니만큼 가정을 세워야 할 때가 오기 때문에 가정과 2세는 기필코 안착하지 않으면 안 된다는 원칙이 거기에 있는 것입니다. 그것이 막연하게, 선생님 머리에서 나온 것이 아닙니다. 벌써 창조 이념의 프로젝트를 딱 짜 가지고 수십년 전부터 거기에 맞춰서 일방통행으로 나온 것입니다. 세계가 백방으로, 세계적 개인을 동원하고, 가정을 동원하고, 세계적 종족·민족·국가를 동원해서 통일교회를 파탄시키기 위해 수없이 내쳤지만, 선생님이 계획한 작전에 말려 들어가는 것입니다. 그러니 싸움은 다 끝났습니다. 그렇기 때문에 참사랑을 중심삼은 ‘참부모와 성약시대 안착’을 발표했다는 사실은 역사적인 사건이라는 것을 알아야 됩니다. (263-185~186,1994.8.23) 

3) 가정은 지상천국·천상천국의 출발 기지 앞으로의 시대는 어떻게 되느냐? 남자면 남자 혼자 근무를 못 합니다. 가정을 임명하는 것입니다. 가정시대니 가정이 책임지는 것입니다. 앞으로 그 나라의 대통령이면 대통령 가정이 책임지는 것입니다. 가정이 책임지는 것입니다. 그래서 남자가 대통령이면, 아내는 부통령입니다. 아들딸이 있으면 실력만 있으면 내무부장관이나 중요한 부서를 책임지는 것입니다. 그렇기 때문에 아무리 대통령이라도 자기 마음대로 하지 못합니다. 자기 아내가 알아요. 벌써 공식을 압니다. 나라의 구성과 치리하는 방법을 다 안다는 것입니다. 또 부모가 결정하더라도 장자가 인정 안 하면 안 됩니다. 아무리 부모와 장자까지 결정하더라도 차자가 인정 안 하면 안 됩니다. 이렇게 가정의 공인을 받음으로 말미암아 부패할 수 없다는 걸 알아야 됩니다. 그러면 이러한 가정적 이상시대에 있어서 틀을 잡아야 할 것은 가 정입니다. 가정은 모든 인류의 남자 여자를 축소한 것입니다. ‘인류’ 하게 되면 여자 남자입니다. 가정은 모든 걸 확대할 수 있는 씨입니다. 씨에서부터 번식해서 가정 가정이 많아 가지고 가정들이 연합하여 수가 확대됨에 따라서 종족이 되고, 민족이 되고, 국가·세계·천주까지 확대되어 들어가는 것입니다. 가정이 씨입니다. (273-48,1995.10.21) 

가정이 기관차입니다. 그래서 터널을 지나고 목적지에 달려가게 되면 꽁무니에 달렸던 여러분 나라와 세계는 자동적으로 천국에 도착하 는 것입니다. (269-292,1995.5.1) 

여러분 가정에서 하나님이 살 수 있어야 됩니다. 하나님이 살고 싶어하시는 에덴의 가정을 이뤄야 됩니다. 하나님이 아담 해와 가정에서 못 살았으니 여러분 가정에서 하나님을 모시고 살아야 됩니다. 여러분 일족이 종족적 메시아로서 하나님을 모셔야 됩니다. 여러분 나라가 하나님을 모셔야 됩니다. 여러분의 세계가 하나님을 모시고 살아야 되고, 하늘땅이 하나님을 모시고 살아야 됩니다. 그렇게 하나님을 모시고 같이 살 수 있는 출발 기지가 가정이라는 것입니다. 가정은 지상천국·천상천국의 출발 기지라는 것을 알아야 됩니다. (270-104,1995.5.7) 

하나님의 창조이상, 뜻 이상 완성은 가정이상 완성입니다. 그래서 가정맹세가 나왔습니다. 이것은 놀라운 사실입니다. 가정맹세를 외울 사람은 몸 마음이 하나돼야 됩니다. 몸 마음이 하나된 사람이 외우는 거고, 부부가 하나된 사람이 외우는 거고, 자녀가 하나된 사람이 외우는 것입니다. 아무나 외우는 것이 아닙니다. 타락권 내를 벗어나서 하늘권 내에 돌아와 가지고 하는 말입니다. (270-103,1995.5.7) 

4) 참부모님 40년 탕감노정 승리 역사시대에 있어서 선생님의 가정을 중심삼아 가지고, 선생님의 가정이 나타남으로 말미암아 선생님의 가정과 기독교권이 전부 다 하나가 되었으면, 원래 2차대전 후에 통일이 되는 것입니다. 그때가 주체와 대상이 완전히 하나가 되어야 했을 때입니다. 그래서 주체 되시는 재림주가 와 가지고 플러스의 자리에 서고 이 땅 위에 있는 모든 인간들은 마이너스가 되었으면 통일세계를 이루었을 텐데, 그것을 이루지 못함으로 말미암아 다시 40년 재탕감의 노정을 가 가지고, 4천년의 역사를 다시 탕감하지 않으면 안 되는 이런 역사가 벌어졌던 것입니다. (230-75,1992.4.19) 

그때 하나가 되었으면 오늘날 민주세계가 40년 동안 이렇게 비참하게 안 되는 것입니다. 공산주의도 없고, 좌익 우익이 하나되어 가지고 통일세계를 이루었을 것입니다. 그런데 그것을 모르고 미국이 책임을 못 함으로 말미암아, 아벨이 책임을 못 함으로 말미암아 어떻게 됐느냐? 아벨이 주도적인 플러스의 자리에 서 가지고 모든 것을 마이너스 입장에서 하나되게 해 가지고 부모에게 돌아가야 할 텐데, 못 함으로 말미암아 그것의 전책임을, 4천년 역사의 기독교와 수많은 종교 들이 해야 할 것을 선생님이 혼자 청산해 가지고 여기까지 나온 것입니다. (230-76,1992.4.19) 

2차대전 이후에 선생님이 없었으면 하나님은 심판해 버렸을 것입니다. 불심판을 해 버렸을 것입니다. 그러나 선생님이 책임지는 것입니다. “원수를 칠 수 없는 당신의 전통을 아는 아들이 책임져 가지고 이걸 바로잡겠으니 좀 기다려 주십시오.” 해 가지고 나온 것이 40년 탕감노정입니다. 예수님을 중심삼은 20세기 기독교권의 가인 아벨이 부모님을 모셔 가지고 천국을 이루어야 했습니다. 아담가정에서 아담을 쫓아내지 않고 완성한 아담과 하나님과 더불어 해와와 아들딸을 중심삼고 천국에 들어갈 수 있는 세계적인 판도에서 민주세계가 선생님을 쫓아낸 것입니다. 기독교가 쫓아냈습니다. 영·미·불이 쫓아낸 것입니다. 하나님은 다 버려야 됩니다. 그래, 하나님은 다 버렸습니다. 그러니까 하나님의 아들 된 선생님이 “당신의 모든 원한, 심판하지 못한 모든 원한을 해원성사해 드릴 테니 나한테 맡기소.” 한 것입니다. 그래 가지고 4천년 동안 역사해 나온 것을 40년에 탕감하는 것입니다. 이 40 년만 기다려 달라고 한 것입니다. (268-274~275,1995.4.3) 

하나님께서 4천년 동안 싸워서 이겼던 모든 전부를, 세계 통일권을 이루었던 것을 잃어버렸으니까 선생님은 그것을 책임지고 다시 찾기 위한 40년 노정을 가는 것입니다. 선생님이 4천년을 못 삽니다. 4 백년도 못 살아요. 40년 동안에 압축해서 아담가정의 실패, 예수의 실패, 지금 기독교의 실패, 역사시대의 섭리를 중심삼고 선악의 투쟁 과 정에 걸려 있던 모든 문제를 개인에서 가정·종족·민족·국가·세 계·천주·하나님까지 8단계 전체를 걸어서 깨끗이 청산 짓지 않고는 레버런 문이 이 고개를 넘어갈 수 없습니다. 전세계가 새로 살 수 있는 길이 없다는 것입니다. (269-279~280,1995.5.1) 

가정이 세계를 중심삼은 아담가정의 기원이 될 수 있는 그 기반을 중심삼고 하나님과 연결되었기 때문에 복귀라는 것입니다. 하나님을 연결시키기 위해 참부모의 가정을 통해 가지고 반대하던 것을 극복해 나왔기 때문에 하나님을 모시고 오더라도 반대하지 못하는 것입니다. 그런 가정적 기반으로 돌아왔다는 것입니다. 이렇게 해 가지고 참부모와 성약시대를 선포하고, 참부모와 성약시대 안착이 벌어지는 것입니다. 그래서 비로소 사탄세계를 개인으로 극복하고 가정·종족·민 족·국가·세계·천주적으로 극복해 가지고 하나님과 인간이 하나 되어, 갈라졌던 하나님을 모시고 천국을 모셔 가지고 이 땅 위에 내려 오는 것입니다. 평면 제단에서 완성한 아담가정을 중심삼고 아담 종족 완성, 아담 민족, 아담 국가, 아담 세계 판도를 연결시킬 수 있는 평면적 정착시대로 들어왔다는 것입니다. 그래 가지고 이제 통일된 나라가 되면 모든 단계의 중심을 대표해 가지고 탕감하는 것입니다. 모든 단계를 대표한 중심이라는 것입니다. (268-117~118,1995.3.31) 

5) 가정선서 왜 가정을 통일해야 됩니까? 가정에서 잃어버렸기 때문에 세계복귀시대까지 가정 전체가 화합해 가지고 그 나라를 지키고 가정 자체도 지켜 나가는 그런 시대가 오기 때문에 가정 출세시대가 오느니라! 그런 가정이 되려니 가정선서가 필요합니다. 그러한 성약시대의 안착과 가정완성시대에 왔으니 이러한 논리가 필요하다는 것입니다. (261-102,
1994.5.22)
  
이제 통일교회 가정들이 가야 할 시기가 왔기 때문에 가정선서가 나오고, 가정연합이 나오는 것입니다. 그래 가지고 이 세계적인 사명을 띤 개체 가정들이 세계 국가를 대표한 제물이, 제단이 되어야 되는 것입니다. 통일교회가 갈 길은 세계적인 유엔을 수습해야 되고, 가정적인 유엔을 수습해 가지고 상대적 연관을 이룰 수 있어야 세계 가정 해방을 이루고 세계 해방을 이룰 수 있는 것입니다. 그래야 선생님도 세계적 가정 해방에서 세계적으로 해방한 모든 것을 상속해 주는 것입니 다. 그렇게 해방되어야 가정을 중심삼고 천국에 들어갈 수 있는 이런 판도가 연결되는 것입니다. 그 외에는 길이 없다는 것입니다. (264-262~263, 1994.11.3)
  
2차대전 이후에 기독교 문화권이 세계 통일을 하였던 그 기준을 지금 해 가지고 이제 7년노정 위에 세계의 방향을 잡아야 됩니다. 그 7 년노정에 금년도 포함되는 것입니다. 이와 같은 때가 왔기 때문에 여성연합을 세우고 40년 만에 가정연합을 만들어 가지고 전부 다 평면 적으로 설 수 있는 것입니다. 그래서 이때에 세계 통일을 하려고 하던 것과 마찬가지로 가정만 한꺼번에 하면 이와 같은 걸 전부 탕감할 수 있다는 것입니다. 그래서 40년 만에 탕감을 했기 때문에 무엇이 나오느냐? 가정선서가 나옵니다. 가정에서 가정선서를 외우게 되면 타락하지 않은 자리에 올라오는 것입니다. 여기 넘어서고 여기 넘어설 수 있는 이 자리에 들어오기 때문에, 완성한 아담권에 연결되는 것입니다. 완성한 아담은 하나님의 참사랑과 연결되는 것입니다. 그러니까 참부모의 참사랑 을 중심삼은 참생명과 참혈통, 타락한 것에 정반대되는 자리에 세계 적으로 연결되는 것입니다. (265-248~249,1994.11.23) 

가정선서를 할 수 있는 사람은 어떤 사람이냐? 몸 마음이 하나된 사람이 하는 것이요, 부처끼리 부부가 하나된 사람이 하는 것이요, 자녀를 하나 만든 사람들이 하는 것입니다. 개인을 찾고 자기를 찾자는 데 있어서 양심은 부모를 앞서고, 양심은 스승을 앞서고, 양심은 하나 님을 앞선다는 이런 말을 하는 것은 몸 마음이 하나되기 위한 절대적인 기준을 세우기 위한 것입니다. (266-69,1994.12.11) 

6) 나의 맹세 ‘나의 맹세’가 뭐예요? 나의 맹세 1, 2, 3, 4, 5 가운데 네 가지는 그 만두고 제5만 우리 매일같이 하자는 겁니다. 하나님은 절대적인 존재 로서 하나밖에 없습니다. 둘이 아닙니다. 한 분밖에 없는 그 하나님의 사랑도 하나밖에 없고, 목적도 하나밖에 없고, 좋아하는 길도 하나밖 에 없고, 모든 게 하나입니다. (216-18,1991.3.3) 

우리가 ‘나의 맹세 5’에서 언제나 선서하는 것이 하나님을 중심삼은 하나의 주권, 그다음에 백성, 그다음에 국토, 그다음에는 언어와 문화입니다. 이 언어의 문제가 어떤 나라를 통일하는 것보다도 더 큰 문제입니다. 그 언어가 왜 네 번째에 들어가야 되느냐? 이것이 무엇보다 문제입니다. 이것은 사탄이 갈라놓은 것입니다. (208-84,1990.11.17) 앞으로 여러분들은 자기 가정에 있어서 일요일에는 전부 다 경배식을 해야 됩니다. 이게 뭐냐 하면 축복받은 사람들의 선언식입니다. “이 가정은 사탄이 침범하지 못한다.” 이겁니다. 그렇기 때문에 우리가 ‘나의 맹세 5’를 외우는 겁니다. 하나님을 중심한 하나의 주권을 자랑하고, 하나의 백성을 자랑하고, 하나의 국토를 자랑하고, 하나의 언어와 문화를 자랑하고, 하나의 부모를 중심한 혈족임을 자랑하고, 하나의 심정문화세계를 이룩할 역군임을 자랑하고! 그건 뭐냐 하면 사탄세계와 관련이 없다는 선포입니다. 일주일 동안에 별의별 놀음을 다 한 전 부를 청산지어 줄 수 있는 하나의 선포식입니다. 그러니 빠지면 문제가 되는 것입니다. (210-282, 1990.12.25)
  
7) 가정맹세의 실천 지금까지는 나의 맹세를 했지만 가정맹세라는 말은 놀라운 말입니다. 가정맹세라는 것은 뭐냐? 아담 해와 타락했던 가정이 타락하지 않은 가정에 들어가는 것과 마찬가지입니다. 그렇기 때문에 가정맹세를 할 수 있는 사람들은 그 자리에서 맹세해야 됩니다. (261-278~279,1994.6.20) 

통일교회 사상의 뼈가 뭐냐? 선생님이 생각할 때, 뼈가 뭐냐 하면 가정을 중심삼은 뼈, 이것을 이룰 수 있는 것이 뭐냐 하면 맹세문입니다, 가정맹세! 가정맹세를 내 것으로 만들어서 내 뼈와 살과 같이 요동할 수 없게끔, 바꿀 수 없게끔 된 내가 돼 있느냐? 그래서 하나돼 있느냐? 하나 만들 수 있는 내용 전체를 대신해서 평가했습니다. 가정 맹세의 실천자가 되고 가정맹세의 완성, 완료자가 돼야 되는 것입니 다. (386-174,2002.7.17) 

가정맹세가 나왔다는 사실이 얼마나 고마운 것이냐 이겁니다. 누구 앞에 맹세하는 것이냐? 창조주 하나님, 하늘 부모 앞에 하는 것입니다. 또 탄식의 자리에서 원한을 가졌던 땅 위의 부모를 해방 성사해 가 지고, 종적인 하나님과 횡적인 참부모님 앞에 맹세하는 것입니다. 그 다음에는 만민의 모든 가정들 앞에 본받으라고 하면서 하는 것이 이 맹세입니다. 맹세의 ‘맹(盟)’ 자는 해와 달을 가했습니다. 이게 무슨 자냐 하면 ‘엮을 맹(盟)’ 자입니다. 연합적인 의미의 ‘맹(盟)’ 자입니다. 해와 달이 하나 안 되면 선서가 안 되는 것입니다. 몸과 마음이 하나 안 되어 가지고 맹세할 수 없다는 것입니다. 부부가 하나되어 가지고 가정맹세를 해야 됩니다. 아들딸이 하나 되어 가지고 해야 됩니다. 하나 안 되었으면 회개하고 기도해야 됩니 다. (308-22,1998.11.21) 

가정맹세 가운데 ‘천일국 주인’이라는 말을 넣었습니다. 하나님이 주인이 아니고, 참부모가 주인이 아니고, 여러분이 주인이 되는 것입 니다. 그러니 세계 문제는 우리 가정이 책임져야 된다는 거지요. 아담 가정에 맡겼던 축복 중심가정, 아담가정을 대신해 가지고 나라를 찾은 가운데 그 중심 자리에 서기 때문에 ‘천일국 주인 우리 가정’, ‘내 가 정’이라는 것입니다. 그 ‘우리’에는 몸 마음을 중심삼고 나, 그다음에 그런 남자 완성자, 여자 완성자 둘이 하나돼 가지고 그다음에 부모가 되면 부모와 자녀가 하나되고, 형제가 하나되는 것입니다. 그 기틀이 안 돼 있습니다. 그러니까 천일국 주인! 맹세문이 가정맹세입니다. 남의 것이 아닙니다. 내 가정맹세입니다. 내가 가야 할 길을 가르쳐 주는 맹세입니다. 남의 맹세가 아닙니다. 가정맹세니까 가정이 가야 할 맹세이기 때문 에 내 가정맹세입니다. 내 가정맹세로 이루어질 나라는 천일국의 가정이요, 천일국의 종족이요, 천일국의 민족이요, 천일국의 주권이 되는데, 그 주권을 대신한 모든 분야의 주인의 자리에 내가 있다, 아담가 정이 있다 그 말입니다. (397-299~300, 2002.12.1) 

복귀섭리 가운데 역사적으로 제일 중요한 것을 선택해 나온 것이 뭐냐? 첫째가 가정맹세입니다. 가정맹세의 실체가 돼야 됩니다. 그게 제일 중요한 것입니다. 영계에서도 이번 예수님을 중심삼고 5대 종단을 중심한 5대 성인들이 모여 가지고 결의문 채택과 선언을 하게 될때 첫째 낭독한 것이 가정맹세입니다. 이 땅 위에 비로소 참부모가 나와 가지고 재림주라는 이름, 인류의 참아버지라는 이름을 가지고 내세운 것이 뭐냐? 전통으로서 제일 우리가 타락한 세계의 주류 사상으로서, 목표를 겨눠 나가는 자기의 절개라고 할까, 정조라고 할 수 있는 제일 기준이 가정맹세에 있습니 다. (386-53~54,2002.7.15) 

제1이 뭐냐 하면, 우리 가정은 참사랑을 중심하고, 우리 가정이 들 어갑니다. 맹세문은 혼자 외워서는 안 됩니다. 가정입니다. 지금까지 제멋대로 했더라도 와서 할 때는 맹세문은 가정이 하는 것입니다. 가 정맹세입니다. 가정맹세니까 맹세문을 외우게 될 때는 부부가 같이 외워야 됩니다. 남자가 오른편에 서면 여자는 왼편에 서 가지고 신호를 하면서 남자의 소리와 자기 소리가 화합해 가지고 공명된 그 자리, 맹세문을 듣고 있는 하늘이 숙연하게 바라보고 희망의 초점으로 볼 수 있는 자리가 맹세문을 외우는 자리입니다. 하나님 앞에 가정적인 맹세가 있었습니까? 역사 이래 처음입니다. 선생님이 맹세문을 편성할 때 복귀섭리의 전체를 짠 것으로 뼈입니다, 뼈! (388-281,2002.8.2) 

그 맹세문은 여러분이 부르는 맹세문이 아닙니다. 참부모님이 탕감 복귀 완성해 가지고 하늘에 헌납할 수 있는 그런 맹세문인데, 그 맹세문 자체를 중심삼고 비로소 대신 상속받은 자리에 서 있기 때문에, 천일국 주인 우리 가정이라는 말이 되는 것입니다. (485-61,2005.1.27) 

가정맹세 완성화 시대! 그래야만 천일국 위에 설 수 있는 것이다! 그러니 가정맹세를 얼마나 중요시해야 되겠느냐? 자기 재산, 구약시 대 만물을 희생시키고, 신약시대 아들딸을 희생시키고, 성약시대 부모를 희생시키면서라도 가정맹세를 완성할 수 있는 터전을 이뤄 나와야 했다는 것! 나라를 잃어버리고 천주를 사탄에게 빼앗기고 참아 나온 것도 가정맹세를 완성할 수 있는 조국광복의 해방의 가정이, 민족이, 국가가 성립될 수밖에 없기 때문입니다. 그래서 가정맹세가 가장 중요하다는 것을 알아야 되겠습니다. (430-143,2004.1.1)
   
여러분, 세상에서 ‘가정맹세’라는 말을 들어 본 적이 있습니까? 역사상 처음으로 나온 말입니다. 태초에 하나님께서 당신의 자식 이자 인류의 첫 조상으로 창조하신 남자와 여자가 타락으로 인해 참된 가정을 잃어버렸습니다. 따라서 하나님께서는 당신의 창조 이상을 절대적 기준에서 이루셔야 하는 섭리적 소명 때문에 ‘가정 맹세’를 설정 선포하신 것입니다. 인간이 이 땅 위에서 본연의 이 상가정인 참가정의 모체를 완성하여 하나님께 영원한 기쁨을 드 릴 수 있고, 더 나아가서는 하나님을 여러분의 가정에서 직접 모 시고 살 수 있는 지상·천상천국을 창건하는 필연적인 도구로 주 신 축복입니다. 따라서 가정맹세를 낭송하는 전제조건은 무엇보다도 먼저 여러 분의 마음과 몸이 완전일체를 이루어 일심·일체·일념·일화의 경지까지 나아가야 한다는 것입니다. 여러분의 주인이요, 부모요, 스승으로 주신 양심의 명령을 따라서 몸이 100퍼센트 순종굴복 하여 절대신앙·절대사랑·절대복종의 인격 완성 기준이 전제되 어야 한다는 뜻입니다.
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1643
  
더 나아가서는 여러분의 가족 모두가 하늘의 뜻을 중심삼고 하 나되는 심신통일, 부모통일, 부부통일, 부자통일, 형제통일의 기 본 틀, 즉 참사랑의 일체권이 완성되어야만 가정맹세를 부를 수 있습니다. 그래서 가정맹세는 성약시대를 넘어 천주평화통일왕국 을 이루는 절대기준이요, 헌법과도 같은 것입니다. 앞으로는 출세 를 해도 개인이 아닌 가정이 하게 될 것입니다. 만인이 인정하고 존경하는 참된 모델가정이라야 세계를 지도하는 지도자적 가정의 위치에 서게 된다는 뜻입니다. 이처럼 가정은 하늘의 최대 최고의 축복이자 무서운 현실입니 다. 천일국을 창건하는 초석이 되는 것입니다. 참가정을 이루는 것이 천일국의 시민권을 획득하는 지름길이 된다는 말입니다. 사랑하는 축복가정 여러분! 기도 중에서 최고의 기도가 가정맹 세입니다. 가정맹세는 참부모님의 전승기록입니다. 시의시대인 성약시대의 가르침을 주는 법도입니다. 가정맹세는 참사랑을 뼈 로 하고 참가정을 심장으로 세워 여러분의 삶을 하나님과 연결시 켜 주는 다리입니다. 하나님을 점령하는 참사랑의 핵폭탄입니다. 가정맹세는 종과 횡, 남과 북, 전과 후를 연결하는 중심에 참사랑 을 모시고 영원한 구형운동을 출발시켜 주는 에너지요 지혜입니 다. 가정맹세는 천국문을 열어 주는 열쇠입니다. 천국문은 금이나 은으로 만든 키로 열 수 있는 문이 아니요, 참사랑으로 완성한 참 가정의 키로 열어야 열리는 문입니다. 그래서 가정맹세는 1절부 터 8절까지 모두 “천일국 주인 우리 가정은 참사랑을 중심하고…” 로 시작되는 것입니다. 여러분, 시의시대란 하나님을 모시고 사는 시대입니다. 성경에
  
1644 평화신경 해설
  
서 말하는 첫째 계명도 하나님을 사랑하라는 말씀이지 않습니까? 그런데 후천개벽시대에는 하나님 자신이 참부모의 모습으로 만인 앞에 현현하십니다. 따라서 참부모를 모시는 통일교회의 위상은 세상의 그 어떤 힘이나 세력과 비교할 수 없는 하늘의 권세로 나 타나게 되는 것입니다. 살아 계시는 하나님을 여러분이 직접 눈으 로 확인하고 감각을 가지고 체휼할 수 있는 권내에서 모심의 삶을 사는 여러분을 어느 누가 막을 수 있단 말입니까? 인류조상의 타락 이래 처음으로 참부모로 말미암아 역사가 치 리되고, 참부모로 말미암아 새로운 세계로 돌아갈 수 있는 기원이 생겨나고, 참부모로 인해 사탄을 굴복시킬 수 있는 내적인 인연이 결정되고, 참부모로 말미암아 하나님을 해원성사시켜 드릴 수 있 는 중심이 결정된 것입니다. 그러므로 참부모와 더불어 살고 참부 모로부터 직접 명령을 받아 살아갈 수 있는 이 놀라운 은사 앞에 여러분은 먼저 감사해야 할 것입니다. 여러분이 참부모와 완전히 하나될 때 여러분의 국가가 있는 것 이요, 민족도 있는 것이요, 종족도 있는 것이며, 가정도 있는 것입 니다. 천지의 모든 영광의 가치를 총합한 실체적인 기준이 참부모 입니다. 여러분이 이런 가치를 확실히 안다면 참부모를 세상의 모 든 돈을 다 준다고 해서 바꿀 수 있겠습니까? 여러분의 생명을 주 고도 얻을 수 없는 가치의 참부모입니다. (본문248~251쪽)
  
<해 설>
  
1) 지금은 개인이 아닌 가정시대 가정맹세를 부를 수 있는 사람은 완성한 가정의 자리에 서야 되겠 기 때문에 몸 마음이 하나돼야 하는 걸 알아야 됩니다. 몸 마음이 하나 되지 못한 사람은 가정맹세를 부를 수 없다는 것을 알아야 됩니다. 몸 마음이 하나됐습니까? 타락 때문에 몸 마음이 갈라진 것입니다. 거짓 부모, 거짓 사랑, 거짓 생명, 거짓 혈통이기 때문에 이것을 전부 다 청 산해야 됩니다. 참사랑·참생명·참혈통을 복귀해야 되는 것입니다. 그 셋이 몸 마음을 완성할 수 있는 것입니다. 어느 누구도 그 셋을 부 정할 수 없습니다. 무엇보다도 먼저 참사랑을 중심삼고 몸 마음을 하나 만들어야 하는 것입니다. 이게 하나님이 바라는 개인에 대한 목표고 복 귀의 목적, 섭리의 목적입니다. 그런 남자 여자, 부부가 하나되어야 됩 니다. 아담 해와가 참사랑을 중심삼고 하나돼 가지고 부부가 되어야 하 는데 못 되었으니 싸우는 것입니다. 원수의 입장이 된 것입니다. 몸 마 음이 하나돼 가지고 부부가 되는데, 아담 해와 둘밖에 없습니다. 우리는 축복을 통해 가정을 찾았는데, 종교는 본래부터 출가를 명 령하고 전부 다 결혼을 부정했습니다. 독신생활을 강요했는데, 통일 교회는 고향에 돌아가라는 것입니다. 복귀입니다. 고향에서 쫓겨났으 니 복귀입니다. 고향에 돌아가서 이상적 가정을 이뤄라 이겁니다. 결 혼해라 이겁니다. 반대입니다. 정반대가 통일교회입니다. 참사랑으로 몸 마음이 하나되고 참된 조상이 되라는 것입니다. 이것이 하나되어 야 되는 것입니다. 맹세문을 아침 점심 저녁 식사하고 일어나서 잘 때 해서 다섯 번씩 언제든지 외우면서 자기 자신을 비판하고 몸 마음이 싸우는 기준이 연결된 것을 전부 다 청산해야 됩니다. 맹세문이 개인적 맹세와 달라요. 가정맹세입니다. 섭리의 때, 우리 가 맹세를 하는데 지금은 개인이 아니고 가정입니다. 가정이 모든 공 식이고 근본입니다. 그래서 가정을 대표해서 부르는 것입니다. 아버 지는 전체 가정을 대표해서, 어머니도 전체 가정을 대표해서, 아들딸 도 전체 가정을 대표해서 부르는 것입니다. 첫째가 뭐냐 하면 몸 마음이 하나되어야 하고, 둘째는 부부가 하나 돼야 됩니다. 셋째는 자녀가 하나돼야 됩니다. 어째서 하나돼야 되느 냐? 에덴에 있어서 하나님을 잃어버렸습니다. 아담 해와를 중심삼고 개인을 잃어버리고, 가정을 잃어버리고, 자녀를 잃어버렸습니다. 이 것을 복귀해야 되는 것입니다. 그러니까 가정맹세를 할 때는 몸 마음, 부부, 자녀가 하나되어야 합니다. (267-146~147,1995.1.4) 

2) 새로운 가정맹세의 시대 가정이 모든 단체의 근본입니다. 그러니까 문제는 간단합니다. 세 계의 통일은 양심과 몸이 하나되는 것하고, 부부가 하나되는 것하고, 아들딸이 하나되는 데서부터입니다. 세계의 통일이 거기서 벌어지는 것입니다. 그러니 제일 원수가 마음 앞에 몸입니다. 몸은 사탄 편입니다. 몸 마음이 하나만 되면 천하가 다 달라지는 것입니다. 지금까지 역사 이 래 어떤 성인도 가르쳐 주지 않았습니다. 참부모가 나와 가지고 가르
쳐 주는 것입니다. 그러면 타락했는데, 왜 몸이 마음을 끌고 다니느냐 이겁니다. 타락할 때 거짓 사랑의 힘이 양심의 힘보다 강했기 때문에 문제가 벌어졌 습니다. 그걸 알아야 됩니다. 그거 이론적으로 전부 다 분석되어 있다 는 것입니다. 그래서 우리는 마음에다 하나님의 사랑을 주입해야 되 는 것입니다. 하나님을 사랑한다고 주입해야 됩니다. 몸과 마음이 하 나되면 하나님의 사랑이 주입되는 것입니다. 그러니 몸이 살아 있는 한 금식기도를 해야 되고, 밥도 안 먹이고 두들겨 패라는 것입니다. 앞으로 하나의 세계가 되면 여러분이 통일 교회를 믿으면서 돈을 모아 가지고, 식구들의 피를 긁어 가지고 자기 소유권을 만든 것은 전부 다 자기 일족이 걸려 들어가는 심판의 조건 이 되는 것입니다. 지금 세계에서는 1년에 2천만 명이 굶어 죽는데 자기 집 짓고 살게 되어 있습니까? 앞으로 법적으로 전부 다 문제가 될 때가 옵니다. 가 정맹세입니다. 우리라는 것을 강조하는 말입니다. 전체를 대표한다는 의미입니다. 그것만 이루면 됩니다. 딴 것을 할 필요 없습니다. 여러분 이 틀림없이 밤이나 낮이나 전부 다 선생님의 말씀을 중심삼고 몸 마 음이 하나되고, 부부가 하나되고, 아들딸과 완전히 하나되어 가지고 세계가 하나의 대가족을 이룬다는 생각을 갖고 살면 되는 것입니다. 종교가 필요 없습니다. 앞으로 이런 원칙으로 헌법이 제정되어 가지고 그냥 그대로 전부 다 살면 되는 것입니다. 그리고 교회가 필요 없는 것입니다. 그렇게 살 면 되는 것이고, 나라를 위해서 충성하면 되는 것입니다. 나라를 위해 서 충성하면 충신이 되고 효자가 되고 성인·성자가 되어야 하는데, 못 되었기 때문에 그것을 교육하는 것입니다. 전체 교육해야 됩니다. 그건 학교에서 교육해야 됩니다. 여러분이 그런 관념이 아직까지 안 되어 있고 옛날 관념이 안 돌아 가게 되면 여러분의 시대에는 안 되는 것입니다. 여러분의 아들딸 몇 대를 거쳐 가지고 시정해야 됩니다. (260-161~162,1994.5.2) 

3) 지상천국은 어디서부터 시작되는가 여러분은 누가 “참사랑이 뭘 하는 거냐?”고 물으면 어떻게 말할 겁 니까? 그러면 지옥이 뭐냐? 아버지가 어머니를 몰라보고 어머니가 아 버지를 몰라보고, 부모가 자식을 몰라보고 자식이 부모를 몰라보고, 그다음에는 형제가 형제들을 몰라보는 그런 곳이 지옥입니다. 미국 가정은 전부 갈라져 가지고 히피 이피가 돼서 처참하게 되어 공상하다 갈 곳이 없어 자살하고 있습니다. 마지막입니다. 개인주의 만능세계 미국이라는 건 완전히 지옥이 다 되어 버렸습니다. 지상지 옥입니다. 미국은 개인주의의 천국입니다. 그것은 사탄의 이상이 전 개된 국가로서 지옥으로 연결되는 것입니다. 그 미국이 천국 가려면 180도 반대로 가야 됩니다. 그들은 어떻게 해야 할지 모릅니다, 원리를 모르기 때문에. 병이 난 근원을 모르니까 이것을 고칠 재간이 없습니다. ‘참사랑’ 할 때는 대번에 몸 마음이 하나 되고, 부부가 하나되고, 가정이 하나됩니다. 여러분은 몸 마음의 싸움 에 들어가 있고, 부부간의 싸움에 들어가 있고, 부자지간의 싸움에 들 어가 있습니다. 그래서 횡적 종적인 관계에서 전부 다 싸우고, 내 몸과 마음도 싸우 는 것입니다. 전후는 형제로서 그 형제도 싸우는 것입니다. 싸우는 곳 에는 하나님이 같이 안 합니다. 하나되는 데 하나님이 계시는 것입니 다. 몸 마음이 하나돼야 합니다. 부부도 하나돼야 하고, 부자도 하나돼야 하는 것입니다. ‘참사랑’ 할 때 여러분이 막연히 생각하지 말라는 것 입니다. 참사랑이란 몸 마음이 하나되는 것, 부부가 하나되는 것, 아들 딸이 하나되는 것입니다. 이것이 하나님이 지금까지 복귀섭리하는 주 류입니다. 하나님이 이 땅 위에서 사람과 같이 못 사는 것은 이 통일적 관이 가정에서 이루어지지 않았기 때문입니다. 이것이 이루어지면 하나님 이 다시 와서 삽니다. ‘참사랑’ 하게 되면 ‘몸 마음 하나, 부부 하나, 자 녀 하나’라는 관념이 집약돼 있어야 됩니다. 이 셋이 하나되면 참사랑 의 가정은 지상천국과 천상천국이 출발되는 것입니다. 하나님과 참부 모님을 중심삼고 하나될 때 지상천국과 천상천국이 건설될 수 있습니 다. 지상천국이 어디서부터 출발되느냐? 나와 가정에서부터, 아들딸 에서부터입니다. (260-185~186,1994.5.8) 

4) 가정맹세를 완성하기 전에는 천국에 못 들어가 참사랑이란 뭐냐? 몸 마음이 하나돼야 합니다. 어떻게 하나될 수 있느냐? 사탄의 혈통을 끊어야 됩니다. 뿌리를 뽑아 버려야 됩니다. 그것이 종교생활입니다. 수양입니다. 그래서 마음을 중심삼고 몸을 하나 만드는 것입니다. 몸을 치고 마음을 강하게 해서 마음에 몸이 따 라오게 하는 것입니다. 양심은 벌써 하늘나라 갈 것을 안다는 것입니 다. 몸을 쳐 가지고 사탄을 분립하면 자연히 갈라서게 되어 있습니다. 참사랑을 할 때는 그렇다는 것입니다. 맹세문 가운데 전부 다 참사랑이 들어갑니다. 참사랑은 몸 마음이 하나되고, 부부가 하나되고, 자녀와 하나된 이후에야 이루어지지 그 이외에는 안 됩니다. 그것이 안 되면 맹세문을 못 하게 해야 됩니다. 지금까지 개인적으로 맹세문을 했지만 실제는 가정입니다. 그러니 매번 기도회를 할 때 이 맹세문을 외우고 기도하라는 것입 니다. 몸 마음이 하나되지 않고는 기도할 수 없습니다. 하나님을 아버 지라고 부를 수 없습니다. 우리는 타락이 어떻게 된 것을 알기 때문에 고칠 수 있습니다. 가정맹세를 완성하기 전에는 천국에 못 들어가는 것입니다. 기독교 인들은 예수님을 믿으면 천국 간다고 하는데, 천국이 그렇게 간단한 게 아닙니다. 지금 전세계가 기독교 문화권이지만 천국이 아닙니다. 지옥 중에 지옥이 됐다는 것입니다. 지옥에 가까워요, 천국에 가까워 요? 경계선으로 본다면 경계선을 넘어갔어요, 안 넘어갔어요? 자기가 어느 자리에 있는지 다 알게 되어 있습니다. 그러한 기반이 되어서 가정맹세가 나온다는 걸 알아야 됩니다. 그 래서 ‘우리 가정은 참사랑을 중심하고’ 하고 전부 다 참사랑이 들어갑 니다. 참사랑을 중심삼고 개인·가정·아들딸을 하나로 만들어서 부 모로 오셨다는 것을 알아야 됩니다. 하나님의 마음과 몸이 싸우겠어요, 하나됐겠어요? 하나됐습니다. 그게 쉽습니까? 세계를 뒤집어 놓는 것보다 힘든 것입니다. 자기 완성 이 세계를 승리하는 것보다 더 힘든 것입니다. 어떻게 몸 마음을 하나 만드느냐 하는 것인데, 그게 쉬운 것이 아닙니다. 어렵지만 그것을 해야 되겠어요, 안 해야 되겠어요? 해야 됩니다. 그렇게 어려운데 선생님은 하이웨이를 만들었습니다. 다리를 놓고 산 에 굴을 뚫어서 하이웨이를 만들어 놓았다 이겁니다. 선생님이 선생님 을 위해서는 이렇게 고생할 필요가 없는 것입니다. 여러분의 세계를 구해 주기 위해 고생했지, 나를 구하기 위해서 고생한 것이 아닙니다. 선생님이 가르쳐 준 모든 내용이 천국 들어갈 수 있는 열쇠입니다. 여기에 맞지 않고는 천국문을 열 수 없습니다. 선생님이 주는 열쇠를 가지고 열어야 천국이 열리지 그러지 않고는 안 열립니다. 아무리 미 국의 누구누구라 해도 안 됩니다. 선생님의 열쇠는 본질적인 열쇠입 니다. 금으로 만들고 은으로 만들었건 간에 그것들은 암만 해도 안 열 리지만, 선생님이 준 열쇠는 놋쇠로 만들어서 아무것도 아닌 것 같지 만 째까닥 열리는 것입니다. 어느 누구도 그런 열쇠를 만들 수 없습니 다. (260-186~188,1994.5.8) 

5) 책임지지 않는 데는 완성이 없다 영계와 지상에 모두 다 꿈같은 얘기가 실현된다고 하는 이러한 사 실만큼 무섭고 귀한 것이 없습니다. 그러니까 불평하지 말고 순순히 원리의 길, 뜻길을 가지 않으면 안 되는 것입니다. 그것이 하나님과 참 부모의 전통적인 생각입니다. 그거 상속해야 됩니까, 안 해야 됩니까? 상속해야 됩니다. 지금 선생님이 상속하면 안 된다고 하면 어떻게 할 거예요? 선생님은 그렇더라도, 여러분은 “상속해야 됩니다!” 하면서 선생님을 반대하고 내달리더라도 어쩔 수 없이 해방해 주지 않을 수 없는 것입니다. 가정맹세의 모든 것이 원리원칙입니다. 이거 전부 다 완전히 암기 해야 됩니다. 그것을 모르면 섭리의 방향을 모릅니다. 방향을 모르면 중간에서 혼란이 생기는 것입니다. 가정맹세와 이번에 어머니가 강연 하는 내용은 새로운 천주복귀의 대원칙으로서 책으로 출판해야 됩니 다. 타락한 이 세계에 있어서 장자권을 복귀하여 가정정착을 이루어 거꾸로 돌아가는 것입니다. 그래서 가정이라는 절대적인 권한을 가지 고 발전해 가게 되어 있는 것입니다. 참사랑을 이루었으면 그 책임을 다하지 않으면 안 됩니다. 무책임 한 데에 완성이라는 말은 영원히 없습니다. 책임을 지게 됨으로써 완성이 가능하게 되는 것입니다. 책임이 없는 사람은 완성이라는 것이 자기와는 아무런 관계가 없습니다. 그런 것을 확실히 알고 부부생활 을 이루어 나가지 않으면 안 됩니다. 책임을 지지 않는 데는 완성이 없다는 것입니다. 책임을 지는 데 있 어서 비로소 완성이 있지 책임을 안 지는 데는 완성이 없다는 것입니 다. 사랑이라는 것도 책임적 기반에서 결정되기 때문에 책임을 지는 한 그 모든 전체는 균일적인 결과를 가져온다는 것입니다. 책임을 져 야 됩니다. 자기가 사랑하게 될 때는 오관을 집중해 가지고 사랑하지요? 눈 따 로, 코 따로, 귀 따로, 입 따로 되어 가지고 사랑하지 않습니다. 몸 마음이 하나되어 가지고 오관이 집중해서 사랑한다는 것입니다. 그만큼 심각한 것입니다. 오관이 통일하고 있습니다. 몸 마음이 통일하고 있습니다. 전 체의 모든 행동을 그 초점에 갖다가 결부시키는 것입니다. (283-92~93,1997.4.8) 

6) 통일교회의 길은 일방통행 에덴에서 쫓겨날 때 가정과 나라를 버리고 전부 다 잃어버리고 쫓겨났습니다. 그래서 하늘은 독신생활을 하라고 한 것입니다. 그렇기 때문에 종교는 출가를 명령하고 독신생활을 강조해 왔습니다. 거짓 사랑을 하지 말라는 것입니다. 거짓 부모로 말미암아 그런 결과가 되 었기 때문에 참부모가 나옴으로 말미암아 환고향하고 결혼하라고 하 는 것입니다. 축복을 해 주는 것입니다. 이것은 종교세계에 혁명적 선 언이요, 타락한 세계의 청산적인 발언이라는 것을 우리는 알아야 되 겠습니다. 이제 금후의 세상이 어떻게 되느냐 하는 건 선생님 외에는 누구도 모릅니다. 하나님은 누구를 따라 다니겠습니까? 거짓 부모의 혈족을 따라다니겠습니까, 참부모의 혈족을 따라다니겠습니까? 참부모의 혈족을 따라다니는 것입니다. 절대적 인격을 가진 사람을 따라다닙니다. 하 나님은 절대적 인격을 가졌습니다. 절대적 사랑을 가졌습니다. 앞으 로 가정이상을 확정짓는 데 그분을 알았기 때문에 그 절대적인 주체 앞에 절대신앙을 해야 됩니다. 에덴동산의 가정에서 해와가 뭘 파탄시켰느냐? 절대신앙을 뒤집어 엎었습니다. 절대 부자관계의 사랑을 뒤집어엎었습니다. 절대복종을 뒤집어엎었습니다. 이 3대 원칙을 뒤집어엎었다는 것입니다. 그래서 다시 하나님이 원하는 대로 돼야겠다면 절대신앙·절대사랑·절대 복종을 해야 됩니다. 이걸 반대하는 건 사탄입니다. 지옥 가는 것입니다. 하나님이 찾아 오는 가정적 고개를 넘을 수 없습니다. 가정적 기반을 찾을 수 없습니 다. 가정적 기반을 못 찾으면 하나님을 만날 수 없고 하나님의 뜻을 접붙일 수 없습니다. 에덴에서 타락함으로 말미암아 몸 마음이 갈라졌습니다. 참사랑을 중심삼고 혈통적 관계의 생명줄을 잃어버렸기 때문에 이것을 다시 이 어야 됩니다. 가정에서 아담 해와의 몸 마음이 갈라졌고, 아담 해와가 원수가 됐고, 아들딸인 가인 아벨이 살육전을 벌이고 원수가 되어 죽 이는 놀음이 벌어졌습니다. 이렇게 다 갈라졌습니다. 사탄으로 말미암 아 갈라졌기 때문에 하나되어야 합니다. 몸 마음이 하나되고, 부부가 하나되고, 자녀인 가인 아벨이 하나돼야 합니다. 가정에서 하나돼야 합니다. 가정입니다. 창조이상은 가정이상(家庭理想)의 완성입니다. 천국은 개인으로 들어가게 돼 있지 않습니다. 타락하지 않았으면 아담 해와의 일족이 들어가는 것입니다. 아담 해와의 핏줄을 통해 가 지고 이뤄진 한 족속, 단일 족속이 들어가게 되어 있다는 것입니다. 천국은 맨 처음에 무엇을 중심삼고 들어간다고 했습니까? 가정이 들어 갑니다. 내 몸 마음에 참사랑의 하나님을 모셔야 됩니다. 그리고 부부 가 모셔야 되고, 자녀가 모셔야 됩니다. 이게 가정의 씨입니다. 통일교회 축복받은 사람은 몸과 마음이 하나돼야 하고, 그다음에는 부부가 하나돼야 하고, 자녀가 하나돼야 합니다. 그렇기 때문에 이러 한 모든 원칙을 중심삼고 가정맹세가 나오는 것입니다. 가정이 합격 되어야 합니다. 가정맹세가 나온 다음에 뭐가 되어야 되느냐? 가정맹세를 완성해 서 가정들이 합하게 되면 종족이 되고, 민족이 되고, 국가가 되는 것입 니다. 형식적인 면에서의 근본적인 맹세는 가정맹세지만, 앞으로 국가적 맹세, 세계적 맹세, 천주사적 맹세가 나와야 됩니다. 맹세한다는 것은 하나님의 일방통행을 말하는 것입니다. 다른 길이 없다는 것입 니다. 일방통행입니다. 갔다 왔다 할 수 없습니다. 유치원에 가는 학생이 일방통행을 하나요, 쌍방통행을 하나요? 유치원에 갔다가 초등학교에 갔다가 그다음에는 중학교에 갔다가 고등 학교에 갔다가 대학에 갔다가 유치원으로 돌아가나요, 점차 올라가나 요? 나라, 세계까지 올라가야 됩니다. 일방통행입니다. 여러분이 여기 통일교회에 들어와 가지고 통일교회를 통해 가정 일 방통행, 종족 일방통행, 국가 일방통행, 세계 일방통행, 천주 일방통행 이기 때문에 모든 타락한 세계의 습관이나 전통이나 국경을 다 무시 해야 합니다. 종교든 뭐든 다 무시하고 일방통행으로 직행해 가야 되 는 것입니다. 그 길이 통일교회의 길입니다. (270-101~103,1995.5.7) 

7) 가정맹세 선포의 의미 지금까지 ‘나의 맹세’를 했지만 ‘가정맹세’는 처음입니다. 역사시대
에 가정맹세라는 게 없었습니다. 이것은 놀라운 사실입니다. 40년 동 안의 세계 탕감노정을 끝내고 전세계가 선생님을 중심삼고 움직일 수 있는 시대에 들어왔기 때문에 그 일이 가능한 것입니다. 2차대전 직 후에 이뤄진 통일적 세계, 기독교 문화권을 전부 다 파탄시킨 것을 선생님을 중심삼고 조건적이지만 세계적으로 이 모든 패권적 기반 위에 올려놓았다는 것입니다. (263-110~111,1994.8.21) 

1945년에서 1952년까지 7년입니다. 1945년에서 1952년까지 7년 인데, 1952년에서 1992년까지 40년을 연장한 것입니다. 교회를 중심 삼고는 40년 걸렸습니다. 그래서 1994년 5월을 중심삼고 우리가 가정 맹세를 선포한 것입니다. 역사적입니다. 수리적인 탕감을 해 나가는 것입니다. (265-294,1994.11.27) 

세상에 가정맹세라는 말 들어 봤습니까? 역사 이래 처음 나오는 말 입니다. 남자 여자가 가정을 잃어버렸기 때문에 가정맹세를 설정해서 하나님과 인류가 이 땅 위에 타락하지 아니한 본연의 기준에서 환영 을 받을 수 있는 가정의 모체를 다시 세우지 않고는 하나님이 기뻐하 고 하나님이 이 땅에 와 살 수 있는 지상·천상천국을 이룰 수 없기 때 문에 불가피적으로 이러한 맹세문을 세우는 것입니다. (274-115,1995.10.29) 

축복가정들은 전부 다 천사장 세계를 밟아야 되고, 밟아 가지고 부모님을 모실 수 있게끔 그냥 그대로 자기의 모든 가정이라든가 그 나 라라든가 국가를 부모의 것으로 상속해야 됩니다. 그래서 금년(1994 년) 5월을 지내면서 세계평화통일가정연합을 창설한 것입니다. 그러면서 사탄세계, 천사장세계와 아담세계를 완연히 다르게 구분 짓는 경계선을 만들기 위한 것으로서 가정맹세가 나온 것입니다. 이 가정맹세라는 것은 비로소 사탄세계와는 완전히 격리하는 것입니다. 완전한 격리입니다. (266-69,1994.12.11) 

부모님의 안착시대를 중심삼고 주체 앞에 부끄럽지 않은 가정완 성시대를 맞아야 되기 때문에 우리는 가정맹세가 필요하다는 것입니 다. 이것은 천년만년 표제가 됩니다. 놀라운 것입니다. 이러한 맹세문 을 타락한 종교의 탈을 벗고 해방의 자리에서 내가 부를 수 있다는 것 을 감사해야 됩니다. 눈물 없이는 부를 수 없는 수많은 한이 있었다 이겁니다. 피를 흘려 가지고 이 피의 제단을 통일교회까지 끌고 온 것 입니다. 자기는 그 피의 제단에서 이걸 밟고 넘어서지 않으면 이 세계 에서 하늘나라에 못 가는 것입니다. 이 제단이 없으면 안 되는 것입니 다. (261-98~99,1994.5.22) 

모든 원리의 내용을 중심삼고 가정 편성에 합당한 핵심적 내용을 발췌해 가지고 기록한 것이 가정맹세문입니다. 그런 것을 알고 반드 시 여러분이 기도하기 전에는 맹세문을 술술 외워서 자기 일신의 지 금 상태와 자기 가정 상태가 이렇게 됐느냐 안 됐느냐 해서 안 됐으면, 대번에 그것을 시정해 나가야 된다는 것입니다. 맹세문을 그냥 이루 어야 된다 이겁니다. 과거에는 ‘나의 맹세’라고 했지요? 지금은 ‘가정 맹세’입니다. 앞으로는 ‘국가맹세’, ‘세계맹세’까지 나와야 됩니다. ‘가 정맹세’ 하면 그 가운데 다 들어가 있지만 말입니다. (260-308~309,1994.5.19) 8) 가정맹세를 표준으로 합격자가 되라 가정이 하나 안 되면 안 됩니다. 심정문화가 생겨나는 하나의 단위가 뭐냐 하면 가정입니다. 가정맹세에 복귀역사가 전부 다 들어가 있 고 우리가 가야 할 지상세계와 천상세계가 다 들어가 있습니다. (260-196~197, 1994.5.8)
  
가정이 중심입니다. 가정맹세를 중심삼아 가지고 앞으로 여러분이 합격자가 되라는 것입니다. 그 첫째가 뭐냐 하면 ‘우리 가정은 참사랑 을 중심하고’라고 나옵니다. 첫째가 환고향하라는 것이고, 둘째가 효 자 효녀가 되라는 것입니다. 셋째가 하늘나라의 텍스트북입니다. 4대 심정권과 3대 왕권입니다. 넷째가 뭐냐? 대가족! 다섯째는 뭐냐? 아 무리 대가족이라도 혼자 사는 것이 아닙니다. 주체적 하늘과 상대적 땅의 세계를 통일해서 맞춰야 됩니다. 아무리 잘되더라도 하늘나라와 땅의 세계가 비준을 맞추지 않고는 탈락이 일어나는 것입니다. 여섯 번째는 뭐냐? 자기가 받은 축복을 주변에 나누어 주어야 되는 것입니다. 자기 것이 아닙니다. 하늘땅의 도수를 맞춰 가지고 자기 주 변에 하늘의 주권을 받게끔 연결시키는 것입니다. 일곱째는 심정문화의 세계입니다. 타락한 심정문화의 세계가 아닙니다. 혈통적 새로운 인연을 연결해야 된다는 것입니다. 이것이 가정맹세의 골자입니다. 그 전체가 다 그렇습니다. 그걸 전부 다 풀려면, 신·구약을 다 풀어야 되고, 원리 말씀을 다 풀지 않고는 풀리지 않는 것입니다. 이것을 외우려면 몸 마음이 하나 돼 가지고 외워야지, 싸우던 기분을 가지고는 못 외우게 돼 있습니다. 기분 나쁜 일이 있으면 문제가 걸립니다. 자기 양심은 압니다. 누가 잘 못했는지 다 안다는 겁니다. 둘이 말다툼을 하고 싸우고 그랬으면 자기 양심이 잘했는지 못했는 지 압니다. 여러분이 다 안다는 것입니다. 알면서 고집하는 것은 안 됩니다. 양심이 명령하는 대로, 양심 앞에, 하늘 앞에 사죄하고 환경을 통해 빌어야 된다는 것입니다. 양심은 부모보다 앞서 있다, 양심은 스승보도 앞서 있다, 양심은 주인보다 앞서 있다 이겁니다. 하나님은 부모요, 하나님은 스승 중의 스 승이요, 주인입니다. 그 하나님께 직결되어 있는 것이 양심입니다. 그 릇된 것을 하려면 양심이 대번에 지시하는 것입니다. 자기 어머니 아 버지는 지시를 못 하지만, 양심은 자기에게 지시합니다. 왕도 지시 못 합니다. 부모도 지시 못 합니다. 스승도 지시 못 하지만, 그 양심은 나 를 지시하는 것입니다. 부모 대신, 스승 대신, 왕 대신 지시할 수 있는 양심의 전권을 찾아 나서야 할 것이 오늘날 구도의 길을 가는 신자들이 해야 될 일입니다. 몸뚱이를 때려잡아야 됩니다. 몸뚱이를 때려잡기 위해서 몸뚱이가 싫 어하는 것을 시키는 것입니다. 금식해라, 희생 봉사해라, 제물이 되라 고 하는 것입니다. 제물은 피를 흘리는 것입니다. 이제는 선생님이 본 격적으로 훈련시킬 것입니다. 그래서 어머니 아버지를 여러분이 훈련 시켜야 됩니다. 가정에서 실패했으면 어디에서 복귀해야 됩니까? 종족적 메시아 를 복귀해야 됩니다. 종족적 메시아가 복귀되려면 국가적 복귀, 나라 를 찾아야 됩니다. 다 공통적인 임무를 지는 것입니다. 여러분은 국가, 선생님은 세계라는 차이가 있을 뿐이지 마찬가지입니다. 나라만 하게 된다면 세계와 국가의 기준은 자동적으로 넘어가는 것입니다. 160국 가를 전부 넘기 위해서는 그 나라의 환영을 받으면서 160가정을 연결 시키면 그 중심이 돌게 됩니다. 160가정을 통해서 160국가가 돌아가 는 것입니다. 360도로 도는 것입니다. 그러지 않고는 탈락되는 것입 니다. (275-227~229,1995.12.30)
  
제2절 본향 땅을 찾아 지상천국과 천상천국을 창건하자
  
가정맹세 첫째 번은 “천일국 주인 우리 가정은 참사랑을 중심하 고 본향 땅을 찾아 본연의 창조이상인 지상천국과 천상천국을 창 건할 것을 맹세하나이다.”입니다. 가정맹세를 할 수 있는 것이 역사상 얼마나 좋은 복음 중의 복 음인가를 알아야 합니다. 여기서 창조이상은 하나님을 중심삼은 창조이상을 말하는 것입니다. 지상천국과 천상천국을 만드는 것이 하나님의 창조이상이었습니다. 그런데 타락으로 인해 그것을 이루지 못했으니 복귀해야 된다는 것입니다. 본향 땅을 중심삼고 창조이상인 지상천국과 천상천국을 창건해야 한다는 뜻입니다. 타락 때문에 가정을 잃어버렸기 때문에 가정을 만들어야 된다는 말입니다. 내 개인이 아니고 천일국 주인 된 우리 가정이 참사랑을 중심하고 본향 땅을 찾아 그곳에 본연의 하나님의 창조이상 인 지상천국과 천상천국을 창건하자는 것입니다. 본향 땅입니다. 가정을 중심한 본향 땅입니다. 여러분 모두가 고향으로 돌아가서 지상천국과 천상천국을 이루어야 합니다. 이제 고향만 찾으면 자 연히 나라와 세계 전부가 하나되는 것입니다. 걱정할 필요가 없습니다. 지상천국과 천상천국이 하나되어 거기에서 하나님의 참사랑을 중심삼고 일치된 가정생활을 하다가 지상에 살던 사람이 천국 가 정으로 이동해 넘어가는 것입니다. 개인 구원시대가 아닙니다. 기 독교에서는 개인 구원이라 하는데, 그게 아닙니다. 가정 구원이 하나님의 뜻입니다. 타락이 가정에서 됐기 때문에 복귀도 가정에 서 해야 됩니다. 그런 때가 왔습니다. 지금까지 지상에 이런 역사 시대가 없었습니다. 비로소 가정이 새로이 정착하는 시대에 들어 온 것입니다. 본연의 창조이상인 지상천국과 천상천국을 내가 만들어야 됩니 다. 가정을 잃어버렸기 때문에 우리 가정이 만들어야 됩니다. 본 향 땅은 가정을 중심한 본향 땅을 말합니다. 나라가 아닙니다. 그 래서 고향에 돌아가야 된다는 말입니다. 여러분에게 그런 가정이 있으면 고향 땅으로 돌아가서 지상천국과 천상천국을 이루어야 합니다. 이제 고향만 찾으면 자연히 나라와 세계가 하나되는 것입니다. 지상천국과 천상천국이 자연히 이루어지는 것입니다. 그것이 참 된 가정을 중심하고 벌어지는 것입니다. “본연의 창조이상인 지상천국과 천상천국을 창건할 것을 맹세 하나이다.”라고 하는 여기에 ‘창건’이라는 말을 썼습니다. 왜 창건 이라는 단어를 썼을까요? 이것은 우리가 다시 만들어야 된다는 뜻입니다. 그냥 되는 것이 아닙니다. 재창조해야 됩니다. 세상은 이미 지상지옥이 돼 있고 천상지옥으로까지 연결돼 있으니 이것 을 우리가 다시 창조하여 180도 바꾸어야 한다는 뜻입니다. 본향 땅을 찾아서 본연의 창조이상인 지상천국과 천상천국을 창건하는 일은 축복가정이 해야 하는 것입니다. 여러분 개인만이 아니고 여러분의 가정을 중심하고 지상천국과 천상천국을 완성해 야 되는 것입니다. 이것이 축복가정 된 여러분의 첫 번째 맹세요 사명입니다. (본문251~253쪽)
  
<해 설>
  
1) 본향 땅을 찾아 원래 인간시조가 타락하지 않았으면, 그 본향은 어디일 것이냐? 아 담과 해와가 살던 에덴동산이요, 그 마을이요, 그 산천임에 틀림이 없 습니다. 오늘날 타락한 부모의 혈통을 받고 태어난 인간들은 ‘본향’ 하 면 자기들이 태어난 곳을 생각하는데, 인류가 추구하고 그리워하고 있는 이상적인 본향이라는 것은 너무나 헛된 것입니다. 오늘날 우리 통일교회가 찾아 나가는 최고의 목적지는 어디냐? 우 리는 잃어버린 본향을 찾아 나가야 합니다. 그 본향에는 부모님이 계 시고, 형제가 있고, 친척이 있습니다. 그들이 슬픔 가운데서 우리를 맞 아 주는 것이 아니라 영원한 기쁨과 행복 가운데서 우리를 맞아 줄 수 있는 곳, 그리고 그 기쁨이 일시적인 기쁨으로 끝나는 것이 아니라 영 원히 계속될 수 있는 그 본연의 곳을 우리는 찾아가야 됩니다. (23-74,1969.5.11) 본향이 어디냐? 하나님의 사랑이 있는 곳, 하나님의 사랑의 대상자 가 사랑을 갖고 있는 곳입니다. 그러한 본향이 어디냐 하면 가정입니 다. 거기에는 참부모가 있고, 참아내가 있고, 참자녀가 있습니다. 이 가정은 나라도 대표했고, 우주도 대표했고, 하늘땅도 대표했고, 영원 도 대표했다는 것입니다. 사랑을 중심삼고 우리 가정은 전체를 대표 했다는 것입니다. (167-126,1987.7.1)

본연의 땅은 어떤 곳이냐? 악이 깃드는 곳이 아니요, 악과 절연하 고 넘쳐흐르는 본연의 사랑을 중심삼고 영원무궁토록 행복을 노래하 며 사는 영원한 통일세계입니다. 본향이란 행복을 노래하고 부모의 사랑과 가정의 사랑에 잠겨 천지만물을 주관하면서 천지가 기뻐하는 가운데 영원토록 살고 싶은 곳입니다. (18-101~102,1967.5.28) 우리 인간 앞에 본향을, 본향 땅을 찾을 수 있는 때가 가까웠다는 말입니다. 본향 땅에서 살 수 있는 인류가 역사적인 조국을 창건할 수 있는 시대가 가까웠다는 것입니다. 그렇기 때문에 그러한 창건 이념 을 갖고 오시는 예수님에게 만왕의 왕이라는 레테르를 붙여 놓았다는 것입니다. 그거 이상하지요? 왜 그런 것을 붙여 놓았습니까? 그러나 그것은 거짓이 아니고 사실입니다. 동기가 없어 가지고는 결과가 나 올 수 없습니다. 그 결과의 내용을 추궁해 보면 반드시 동기가 있다는 것입니다. 그 동기는 인간이 알지 못하는 동기입니다. 다 하나님이 움 직이는 것입니다. (155-34~35,1964.10.6) 

여러분의 본향은 어디입니까? 친척이 살고 있는 곳입니까? 인류가 소망하고 하나님이 소망하는 곳이며, 천지가 화합하여 만우주의 만존재가 행복하고 기쁘다고 할 수 있는 곳, 하나님이 춤출 수 있는 동시에 만우주가 하나님을 중심삼고 춤출 수 있는 곳입니다. (23-152,1969.5.18) 

하나님의 가정을 마련할 수 있는 본향의 기점이 될 수 있는 곳은 어 디일 것이냐? 딴 곳이 아닙니다. 하나님을 진짜 아버지로 아는 아들이 있는 곳입니다. 즉 하나님의 사랑을 독차지할 수 있는 아들, 독생자가 있는 곳입니다. 또한 그러한 딸이 있는 곳입니다. 그리하여 그 아들딸이 결혼을 해서 완전한 가정을 이루는 곳입니다. (23-151~152,1969.5.18) 

하나님이 이 땅 위에 비로소 착지해 가정을 가지고 생활할 수 있는 곳이 있다 할 때는, 그곳은 인류 전체를 대표한 그런 자리가 되기 때문 에 하나님이 생활을 출발한 그 가정 기지가 인류의 본향 땅이 되는 것 입니다. 그렇기 때문에 하나님이 사는 근본 출발지가 고향이 된다는 것입니다. 타락했기 때문에 하나님을 중심삼고 그 출발지에서 출발하지 못했 습니다. 가정이 그런 자리가 못 되었습니다. 그런 고향은 없습니다. 비로소 선생님이 나와 가지고 참사랑을 중심삼고 하나님과 참부모가 하 나될 수 있는, 착지해서 출발할 수 있는 그 기원을 마련한 것입니다. 그곳이 인류의 본향 땅이 될 수밖에 없다는 것입니다. 복귀는 되었지 만 그 복귀된 것이 본연의 형태의 출발 기지와 같기 때문에, 그곳이 하 나님의 사랑을 나눌 수 있고 참사랑의 기지로서 출발하려던 곳이기 때문에 인류의 본향 땅이 되는 것입니다. (289-142~143,1998.1.1) 

인류역사는 어두운 밤을 지나 새벽을 거쳐 새로운 광명의 태양을 맞이하기 위하여 나아가고 있습니다. 그러면 태양이란 무엇을 말하느 냐? 인류의 태양은 ‘인류의 부모’를 말하는 것입니다. 이 부모가 나오 기 전에는 인류의 고향인 본향 땅이 나올 수 없습니다. (16-258,1966.6.19) 조국이 어디냐? 하나님이 원하는 나라, 즉 인류의 조국이 어디냐? 인류의 참부모가 오는 그 나라가 조국입니다. 이치가 그럴 거 아닙니까? 조국이 인류의 참부모가 오는 나라입니다. 인류의 본향 땅이 어디 냐? 아프리카라든가 수많은 나라가 많지만 인류의 본향 땅이 어디냐? 인류의 참부모로 오신 그분이 태어난 고향이 우주와 이 역사적인 세 계의 본향 땅이 되는 것입니다. (156-233,1966.5.25) 

본향 땅에 본연의 심정을 심어야 합니다. 그러면 본연의 심정을 심 을 수 있는 본향이 어디냐? 정주입니다. 왜 정주냐? 참아버님 고향이 왜 본향 땅이 되느냐 이겁니다. 똑똑히 알아야 됩니다. 정주가 왜 본향 땅이 되고, 정주를 품고 있는 대한민국이 왜 본향의 나라가 되어야 되 느냐? 거기에 하나님의 뜻이 있고, 종국적인 모든 세계를 수습해 가지 고 돌아가려고 하기 때문입니다. (177-47~48,1988.5.15) 하나님이 원하는 조국이 어디인가? 인류의 본향이 어디인가? 참부 모님이 태어나신 고향이 역사적이요, 우주적이요, 세계적인 본향 땅 이 됩니다. 조상과 사상과 전통을 이어받아야 됩니다. 그렇지 않으면 의붓자식 취급을 받습니다. 그러나 이러한 상속을 통해서 양자를 거 쳐 장차 아들딸의 입장까지 들어가게 됩니다. 이러한 큰 문제가 이 나 라에서 이루어져야 합니다. (15-284~285,1965.11.2) 사랑의 본산지가 한국입니다. 인류의 정당한 사랑의 집, 사랑의 고 향, 사랑의 나라를 이룰 수 있는 본향 땅이 한국입니다. 그래서 참부모 라고 합니다. 참사랑을 중심한 절대 불변적인 가정이상(家庭理想)을 중심삼고 국가 형태와 세계, 하늘나라, 지상·천상천국이 연결될 수 있는 직통행로를 개척한 선생님입니다. 외국에서도 그런 것을 압니 다. 그래서 자기 나라를 버리고 한국에 와서 살려고 합니다. (290-287,1998.3.2) 만일 한국이 하나님이 바라는 이 세계의 본향 땅이요, 우주 만민의
  
1666 평화신경 해설
  
조국이 된다 할진대 그 나라의 새로운 문명은 세계를 지배하게 되고, 그 나라의 언어는 세계어가 될 것이고, 그 나라의 남녀는 세계적인 남 녀가 될 것입니다. 본래의 부모를 중심삼고 태어났다면 언어는 하나입니다. 타락했기 때문에 갈라진 것입니다. 그래서 앞으로 한국이 만약 조국 땅, 본향 땅 이 되고, 하나님이 원하는 나라가 되면 한국은 들릴 것입니다. 얼마만 큼 들릴 것이냐? 하나님이 춤추게 되면 한국을 들고 춤춘다는 것입니 다. 하나님은 지금까지 춤춰 본 날이 없었고, 웃어 본 날이 없었습니 다. 지금까지 인간들은 한을 품은 원통하고 불쌍한 하나님인 것을 하나도 생각지 않는다는 것입니다. 잘 몰랐다는 것입니다. 세계 만 민이 자기 아들딸로 돼 있던 것이 원수의 철책망에 걸려 가지고 “나 죽는다.” 하는 이런 원성이 천지에 사무쳐 있는데, 하나님이 “아이고, 너희들이 무슨 큰소리냐? 난 잠이나 자야겠다.” 하고 배 를 쓸고 잠자는 하나님이겠느냐 말입니다. 하나님은 쉬지 않고 이 땅을 복귀시켜 나가고 있다는 것을 알아야 됩니다. (156-235~236, 1966.5.25) ‘본향 땅을 찾아’라고 했습니다. 그렇기 때문에 통일교회에서는 어 떻게 하느냐? 종교세계에서는 지금까지 출가를 명령하고 독신생활을 명령했지만 그 반대입니다. 환고향입니다. 고향에 돌아가라는 이 말 은 종교세계의 역사에 없는 복음 중의 복음입니다. 한 번밖에 없는 희 소식 중의 희소식입니다. (264-187~188,1994.10.9) 우리가 가정맹세문을 갖고 있는 것을 놀랍게 생각해야 됩니다. 환 고향(還故鄕)이라니, 종교권 내에 환고향이 어디 있습니까? 출가를
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1667
  
명령했습니다. 탈고향을 지시한 것이 종교권인데, 환고향 이건 역사 적인 고마운 복음입니다. ‘가정맹세’의 제1은 환고향입니다. 고향 땅의 환경으로 돌아가는 것 입니다. 그래서 ‘본향 땅을 찾아 본연의 창조이상인 지상천국과 천상 천국’입니다. 거기서 잃어버렸습니다. 창조는 누가 하느냐? 하나님이 안 해도 우리가 해야 되는 것입니다. 내가 해야 됩니다. 가정이 못 했 으니 아담가정이 해야 됩니다. 그 기반을 선생님이 다 닦아 줬습니다. 반대 안 받으면 지금 그런 말씀을 가지고, 그런 내용을 가지고 어디 가 든지 패권을 쥘 수 있는 능력은 자동적입니다. 어디 가서 입을 열어 말 하라는 겁니다. 동네방네 자는 사람들을 깨워 가지고 모이라고 해서 30분, 한 시간, 두 시간 해대는 것입니다. 나쁜 말이거든 반대해라 이 겁니다. 그러면 고맙게 생각하게 되어 있다는 것입니다. 그런 절대 권한을 가지고 일방통행으로 밀더라도 부작용이 없을 수 있는 환경 여건이 짜여져 들어왔는데, 이것을 눈으로 직시하면서 행 동하지 못하면 안 되는 것입니다. (283-75,1997.4.8) “우리 가정은 참사랑을 중심하고 본향 땅을 찾아 본연의 창조이상 인 지상천국과 천상천국을 완성할 것을 맹세하나이다.” 고향으로 돌 아간다는 것입니다. 종족적 메시아가 에덴으로 돌아가는 것입니다. 지금 전부 쫓겨났습니다. 쫓겨났으니까 복귀해 들어가야 됩니다. 완 성한 가정으로 찾아갈 수 있는 것입니다. 본향 땅을 찾아 가지고 뭘 하 자는 것이냐? 사는 것이 아닙니다. 지상천국·천상천국을 잃어버렸 던 걸 내가 찾아 이루어야 됩니다. 본향 땅을 지금 사탄이 점령하고 있 기 때문에 천국을 만들어야 된다는 것입니다. 왜 이것을 해야 되느냐? 참부모가 이 일을 다 이루어 놓은 것을 상
  
1668 평화신경 해설
  
속해 주려고 그럽니다. 참부모가 와 가지고 아담가정이 잃어버린 것 을 세계적 무대에 있어서 본향 땅을 찾아 복귀해 가지고 지상천국· 천상천국을 완성할 수 있는 기반을 닦았습니다. 선생님이 세계적 기 반을 닦았으니 여러분은 종족적 기반을 닦아야 합니다. 선생님은 160 국가를 대표한 것, 4천년을 대표한 것을 40년에 탕감한 거와 마찬가 지로 여러분은 160가정을 상속받으라는 것입니다. 160가정을 중심삼 고 160국가를 상속한다는 것입니다. 그래야 여러분 가정이 돌아갈 때 세계가 돌아가는 거와 마찬가지가 되는 것입니다. 그렇기 때문에 언 제나 참부모의 명령과 참부모의 생활환경을 떠나서는 안 되는 것입니 다. (266-144~145,1994.12.22) 2) 본연의 창조이상 하나님의 뜻은 무엇이냐? 창조이상(創造理想)을 완성하는 것입니 다. 창조이상이 뭐냐? 사위기대를 완성하는 것입니다. 사위기대 완성 이 뭐냐? 사랑이상, 일체 이상(一體理想)을 완성하는 것입니다. 전부 사랑 때문에 모든 것이 생겨났다고 보는 것입니다. 그렇기 때문에 무 슨 사랑? 참사랑입니다. 참사랑은 어디서부터 시작하느냐? 자기 전체 를 투입하는 것입니다. 투입하고 잊어버리는 것입니다. 하나님이 창 조하기 전부터 절대신앙 위에서 지었다는 것입니다. (276－299,1996.3.10) 아담과 해와가 결혼함으로 말미암아 하나님과 인류가 하나됐다면 만물이 전부 다 그 사랑 위에 일체 됨으로 말미암아 하나님을 점령하 고 창조된 피조물을 점령할 수 있는 제2주인이 되자는 것입니다. 하나 님은 보이지 않는 주인이요, 우리는 보이는 주인입니다. 하나님은 내 적 하나님이고, 우리는 외적 하나님이 되자 이겁니다. 다 하나님 되고
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1669
  
싶은 욕심이 있습니다. (276-254,1996.2.24) 하나님은 종적인 아버지요, 종적인 주체요, 인간은 횡적인 주체입 니다. 종횡이 하나돼야만 구성체를 완성시킵니다. 입체적인 구성체라 는 것은 종횡이 하나되고, 전후가 하나돼야 됩니다. 종적인 존재가 누 구냐 하면 부자(父子)관계입니다. 횡적인 것, 동서관계가 부부관계요, 형제관계가 전후관계입니다. 이렇게 한 가정에 사랑이상의 하나의 구 형을 형성하려는 것이 하나님의 창조이상입니다. 그래 가지고 하나님이 어디 계시느냐? 중앙에 계십니다. 아버지로 서 대표하고, 남편으로서 대표하고, 어머니로서 대표하고, 아내로서 대표하고, 아들로서 대표하고, 형님으로 대표하고, 동생으로 대표할 수 있는 중심존재로 계시기 위한 것이 하나님의 창조이상입니다. 그 말은 무엇이냐 하면, 하나님은 남자 여자와 영원히 같이 살고 싶어한 다는 것입니다. 그들이 부모가 됐으면 부모의 자리에서 영원히 같이 살고 싶고, 그들이 부부가 됐으면 부부로서 영원히 살고 싶고, 부모가 돼 있으니 부모로서 영원히 인간과 더불어 살고 싶었던 그 터전이 가 정이라는 것입니다. (267-224~225,1995.1.8) 본래 하나님의 창조이상이라는 것은 참부모를 표준하고 지었다는 것입니다. 창조의 모든 시작을 전부 다 참부모를 표준해 가지고 모든 피조물을 창조했다는 것입니다. 아담 해와가 완성한 단계에 들어가게 되어 참부모로 성혼식 할 수 있는 시간은 하나님의 성혼식과 마찬가 지라는 것입니다. 한 자리에 있어서 말입니다. 하나님은 참사랑의 주 인이시며 참사랑의 뿌리 되시는 분이기 때문에 그 참사랑을 중심삼고 인간과 하나돼 가지고 참사랑의 뿌리를 이 평면세계, 인간세계, 지상
  
1670 평화신경 해설
  
세계에 확장하기 위한 것이 창조이상이었다는 것입니다. (266-59,1994.12.11) 하나님의 창조이상으로 볼 때, 참된 남성 참된 여성을 그려 가지고 참된 사랑과 참된 생명과 참된 혈통을 연결시켜서 그것이 안착된 자 리에서부터 가정이 출발하면 하나님의 사랑이, 하나님의 생명이, 하 나님의 혈통이 종적으로 내려와서 하늘과 땅이 하나되고 땅에서 정착 해 가지고 횡적으로 확대해야 됩니다. 상대적인 사랑을 중심삼고 가 정이 있게 되면 개인을 중심삼고 가정을 중심삼아서 종족이 되고, 민 족이 되고, 사방성을 갖추게 되는 것입니다. (259－193,1994.4.10) 하나님의 뜻도, 인간 본성의 소원도 창조이상을 완성한 본연의 이 상적인 사람이 되고, 이상세계를 이루는 것입니다. 그것은 하나님의 사랑이상을 완성한 개인으로 거듭난 후 참사랑의 부부를 이루고 참부 모가 되는 것입니다. (404-304,2003.02.06) 하나님의 창조이상은 부모 이상(理想)을 창조했던 것입니다. 그렇 게 부모라는 것이 중요한 것입니다. 하늘나라의 중심존재도 부모이므 로 부모님이 왕이 되는 것입니다. 땅 위의 부모로부터 왕이 시작하는 것입니다. 그것은 모든 것의 중심이라는 것입니다. 땅 위의 지상천국 천상세계의 중심이라는 것입니다. 하늘나라의 왕권과 지상의 왕권은 안팎입니다. 우리 사람에 있어서는 마음과 몸의 관계와 마찬가지입니 다. 그렇기 때문에 몸과 마음은 하나되는 것입니다. 결국은 뭐냐 하면 창조이상, 모든 천지의 목적은 부모를 중심삼은 가정 형성이라는 것 입니다.
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1671
  
참남성과 참여성, 참부부, 참자녀 이 셋이 하나되어서 하나의 가정 단위를 형성하는 것입니다. 이것은 공식과 같은 것입니다. 절대 떼놓 을 수 없는 것입니다. 왜냐? 참사랑을 중심삼고 하나된 것은 아무리 센 힘을 가하더라도 갈라질 수 없는 것입니다. 하나님도 어쩔 수 없습 니다. 그것은 영원히 하나입니다. 절대적으로 하나입니다. (265－288,1994.11.27) 하나님의 창조이상인 사위기대 완성은 아담과 해와가 사랑으로 하 나님과 하나되는 것입니다. 상하·좌우·전후에 하나님이 들어오는 것입니다. 그래서 뭘 하자는 것이냐? 첫째는, 인간 사랑과 하나님 사 랑을 완성하는 것입니다. 신인애(神人愛) 완성입니다. 일체입니다. 사 랑해서 하나가 되면 소유권이 결정됩니다. 영원한 사랑에는 사랑의 소유권이 결정되는 것입니다. 남편 앞에 여자는 영원한 남편의 소유 권이요, 여자 앞에 남자는 영원한 사랑의 소유권이 된다는 걸 알아야 됩니다. (276－254,1996.2.24) 하나님이 천주부모·천지부모·천지인부모에 와서 비로소 사랑이 상을 완성하기 때문에, 하나님의 완성은 대상을 중심삼은 실체와 사 랑 일체의 순애 안착 일화 통일적인 자리에서 하나님 완성, 인간 완성, 천지부모, 모든 것이 완성하기 때문에, 하나님이 영원하니 우리 모든 존재도 영원하지 않을 수 없다 이겁니다. (423-45,2003.10.25) 3) 지상천국과 천상천국 창건 아담가정은 하나님의 이상과 일치된 참사랑의 가정을 이루었어야 했습니다. 아담과 해와, 인간조상은 하나님의 무형의 성품을 실체적 으로 완성하여 하나님의 뜻과 사랑을 우주에 전해 주는 기대 속에 창
  
1672 평화신경 해설
  
조되었습니다. 아담 해와와 그 자녀들은 온 인류가 따를 수 있는 근본 원리를 생활 속에서 확립했을 것입니다. 아담 해와의 후손들은 마음과 몸을 하나로 완성하여 하나님과 하나 된 개인, 부부가 하나된 가정, 또 자녀들과 더불어 하나된 가정을 이루 어 자유와 평화와 행복과 희망이 온 지상에 가득한 안정된 기반을 이 루었을 것입니다. 그 전형은 가정이나 국가에 머물지 않고 세계와 전 우주에 퍼지는 것이 하나님의 이상이었습니다. 가정에서 이루어진 천 국 모형이 국가 전체로 확대되고, 국가권의 천국이 전세계로 확대되 고, 세계권의 천국이 전 천주로 확대되는 것입니다. (288-167~168,1997.11.27) 하나님의 사랑은 절대적이므로 부부는 갈라질 수 없는 것이 천리 원칙입니다. 이런 원칙을 잃어버린 타락한 인간세계를 다시 복귀하여 본향으로 돌아가게 해야 하는 것입니다. 그렇게 함으로써 세계평화의 목적이 달성될 수 있는 것입니다. 그리하여 가정천국은 국가천국, 국 가천국은 세계천국, 또 천상천국으로 완전 해방을 보아 평화의 세계 로 전개될 것입니다. 결혼하여 부부가 참사랑을 하는 자리는 하나님과 인간의 사랑과 생 명과 혈통의 근원이 되는 왕궁의 자리요, 이상을 위한 지상천국·천 상천국의 출발지인 것입니다. 이러한 참사랑으로 결실된 자녀가 참사 랑을 중심한 부부 일체를 완성하여 하나님을 모시고 사는 가정이 되 어 평화와 이상의 출발 기지가 되는 것이며, 반쪽 되는 남자 여자들은 일체가 되어 하나님의 상대로서 신의 이상애(理想愛)를 완성시키게 되는 것입니다. 즉 참사랑을 중심하고 신은 인간을 무한가치자로 완성시킴으로써 신도 참사랑의 완성을 보아 영원한 이상애가 깃드는 하나님의 창조이
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1673
  
상인 가정이상을 세워 이상세계를 완성하는 것입니다. (259-46,1994.3.27) 지상천국과 천상천국을 아담과 해와가 잃어버렸기 때문에 우리가 찾지 않으면 하나님도 못 찾습니다. 악마는 더욱이나 파괴하려고 하 는 것입니다. 지상천국과 천상천국은 우리가 찾아야 됩니다. 천년만 년 가더라도 하라는 것입니다. (264-187,1994.10.9) 하나님의 고향에 돌아가서 창조이상인 지상천국과 천상천국을 창 건! 여러분이 창건할 수 있습니까? 없습니다. 하나님과 참부모만이 그 일을 할 수 있다는 걸 알아야 됩니다. 그러니 여러분은 하나님과 참부모님의 명령을 중심삼고 지상·천 상천국을 창건하는 데 천사장 대신 입장에서 협조해야 된다 이겁니 다. 천사장이 협조하는 기준을 넘어서지 않고는 아들딸로서 동화될 수 없고, 절대 책임분담 완성과 가인 아벨의 탕감복귀의 기준을 찾을 수 없다는 사실을 알아야 됩니다. (483-234,2005.1.19) 가정맹세문 제1이 “우리 가정은 참사랑을 중심하고 본향 땅을 찾아 본연의 창조이상인 지상천국과 천상천국을 창건할 것을 맹세하나이 다.”입니다. 이 창건이라는 말은 뭐냐? 가외에는 완성이라는 말을 썼 지만, 여기에서는 창건이라는 말을 썼습니다. 왜 창건이라 하게 되었 느냐? 이것은 우리가 다시 만들어야 된다는 것입니다. 그냥 되는 것이 아닙니다. 재창조해야 됩니다. 지상지옥이 돼 있고, 천상지옥이 돼 있 으니만큼 이것을 우리가 다시 창조해야 된다는 것입니다. (260-304,1994.5.19) 우리 가정맹세 1장이 뭐냐? 참사랑을 중심하고 본향 땅을 찾아 본
  
1674 평화신경 해설
  
연의 창조이상인 지상천국과 천상천국을 누가 창건하느냐 하면, 그것 은 자기들이 해야 되는 것입니다. 타락함으로 말미암아 다 자기들이 잃어버린 것입니다. 인류 조상 되는 그분이 잃어버린 것은 인류 전체 가 걸려 있다는 것입니다. 그게 한입니다. 보지도 못하고 듣지도 못하고 만나 보지도 못하고 환경도 모르는 가운데 되어진 조상세계의 그 모든 사실이, 현재 우리가 풀지 않으면 조상의 전체가 바로잡혀지지 않는다는 것입니다. 벌꺼덕 뒤집는 것입 니다. 한국으로부터 전부 다 거꾸로 뒤집어야 됩니다. (365-190,2002.1.8) 하나님을 해방하고 하나님의 사랑이상을 완성해 가지고 거기에서 왕이 되어 자리를 다 잡아 주어 가지고, 그다음에 천일국입니다. 나라 도 없지요? 천일국을 만들어야 됩니다. 핏줄 나라를 통일한 나라가 없 습니다. 천상세계에 핏줄 나라, 선민국이 없습니다. 땅에 와 가지고, 천일국에 와 가지고 제4차 나라를 이뤄야 합니다, 왕으로서. 종교가 중심이 아닙니다. 나라를 가지고 핍박하던 이 세계를 걷어 치워 가지고 완전히 하나님의 핏줄을 세계화한, 어디든지 그와 관계 되어서 사랑이상에서 태어났고, 살고 죽기 위한 하나님 세계가, 제4 차 새로운 핏줄을 전개한 해방적 터전에서 왕을 모시고 살 수 있는 그 세계를 이뤄야 합니다. 가정에서부터 천일국 전체가 그런 세계를 지 상·천상천국이라 하느니라! 아멘! (419-266,2003.10.4)
  
제3절 효자·충신·성인·성자의 가정의 도리를 완성하자
  
둘째 번은 “천일국 주인 우리 가정은 참사랑을 중심하고 하나님 과 참부모님을 모시어 천주의 대표적 가정이 되며 중심적 가정이 되어 가정에서는 효자, 국가에서는 충신, 세계에서는 성인, 천주 에서는 성자의 가정의 도리를 완성할 것을 맹세하나이다.”입니다. “천일국 주인 우리 가정은 참사랑을 중심하고…”라고 했는데, 참사랑은 몸 마음이 하나되고, 부처끼리 하나되고, 자녀와 하나되 는 기준 위에서 펼쳐지는 사랑입니다. 이런 기준의 참사랑을 실천 하지 못하고 여러분이 영계에 가게 되면 틀림없이 걸려드는 것입 니다. 가정맹세가 그렇게 무서운 것입니다. 언제나 가정맹세를 따 라 살아야 됩니다. 만일 여러분의 가정에서 아버지가 맹세문의 어 느 한 가지에라도 걸리게 되면 어머니도 공동으로 책임을 지게 되 고, 자식들의 공동 책임도 되는 것이며, 가족 모두가 공동으로 책 임을 지지 않을 수 없게 되는 것입니다. 해와가 타락함으로 말미 암아 아담가정 전체가 타락한 결과를 초래한 그런 의미를 지닌다 는 것입니다. “하나님과 참부모님을 모시어…”라고 되어 있습니다. 원래 인간
  
1676 평화신경 해설
  
은 하나님과 참부모님을 모셔야 되는데 쫓아 버렸다는 것입니다. 그러나 인간은 하나님과 참부모를 모시지 않고는 그 존재가치조 차 없어지는 것입니다. 하나님과 참부모, 즉 종적인 참부모와 횡 적인 참부모의 두 참부모가 하나되어야 내가 나오는 것입니다. 다 시 말해서 하나님은 종적인 참부모고, 완성한 아담 해와는 횡적 인 참부모가 되어서 그 두 부모가 하나된 터 위에 나의 심신통일 이 이뤄지고 천국과 하나님이 연결된다는 것입니다. 따라서 하나 님과 참부모를 모시지 않고는 아무것도 안 된다는 결론을 내릴 수 있습니다. 그렇다면 천주의 대표적 가정이란 어떤 가정입니까? 타락하기 전 아담 해와가 하나님과 함께 이상 했던 가정입니다. 그래서 천 주의 대표적 가정과 중심적 가정이란 천상에 있는 대표고, 땅에 내려오면 8단계의 원형으로 수직이 되는 가정입니다. 수직적인 입장에서 천상의 대표와 중심이 하나된 자리라는 것입니다. 그런 가정의 중심에서 효자효녀가 되어야 하고, 그런 국가에서 는 충신이 되어야 하고, 그런 세계에서는 성인, 그런 천주에서는 성자가 되어야 합니다. “성자의 가정의 도리를 완성할 것을 맹세 하나이다.”라고 한 것은 가족원 모두가 개인적으로는 성자의 자리 까지 나아갈 수 있어야 되고, 그런 성자 가족원 모두가 모여 성자 의 가정을 이루게 된다는 뜻입니다. 이것을 맹세하는 것입니다. 하나님과 참부모를 모셔 가지고 대표적인 가정이 되고 중심가 정이 되어 가지고 가정에서는 효자효녀, 나라에서는 충신열녀, 세 계에서는 성인, 하늘땅에서는 성자의 가정의 도리 등 하늘이 원하 는 모든 것을 우리 가정에서 완성하겠다는 것입니다. 부모로서는 자녀 교육, 국가에서는 백성 교육, 세계에서는 성인 교육, 하늘땅
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1677
  
에서는 그 하늘나라의 일족, 즉 성자의 가정 식구로서의 합격자가 될 수 있도록 만들겠다는 말입니다. 그래서 “천일국 주인 우리 가정은 참사랑을 중심하고 하나님과 참부모님을 모시어 천주의 대표적 가정이 되며 중심적 가정이 되 어 가정에서는 효자, 국가에서는 충신, 세계에서는 성인, 천주에 서는 성자의 가정의 도리를 완성할 것을 맹세하나이다.”라고 한 것입니다. (본문253~256쪽)
  
<해 설>
  
1) 하나님과 참부모님을 모시어 ‘우리 가정은 참사랑을 중심하고 하나님과 참부모님을 모시어’ 하니 까 하나님과 참부모님을 모셔야 되는데, 해와가 타락함으로 말미암아 아담가정에서 쫓아 버린 것입니다. 하나님과 참부모를 모시지 않고는 안 됩니다. 하나님은 종적인 부모고 완성한 아담과 해와는 횡적인 부 모로서 두 부모가 하나된 그 위에 내가 통일이 이루어지고 천국과 하 나님이 연결되는 것입니다. 그러니까 하나님과 참부모를 모시지 않고 는 아무것도 안 된다는 것입니다. 그래서 하나되어 가지고 천주의 대 표적 가정이 되는데, 그 가정은 타락하기 전 아담과 해와 그 이상의 자 리입니다. (260-189,1994.5.8) 하나님을 환영해 모셔서 참부모와 더불어 영원히 가정을 중심삼고 지상에서 삶으로 말미암아 지상 가정에서 지상천국과 천상천국의 가 정, 전부 다 통일된 세계로 들어가는 것입니다. 그래서 여러분 가정에 서 하나님이 살 수 있어야 됩니다. 하나님이 살고 싶어하는 에덴의 가 정을 이뤄야 됩니다. 하나님이 아담과 해와가정에서 못 살았으니 여 러분 가정에서 하나님을 모시고 살아야 됩니다. (270-104,1995.5.7) 예술적인 가정이상을 갖추어 가지고 하나님을 모시고 참부모님이
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1679
  
자기 가정에 왔다가 영원히 떠나고 싶지 않을 수 있는 가정, 하나님도 역시 그럴 수 있는 가정을 이뤄야 됩니다. 만민의 모든 책임자들, 지도 자들, 더욱이 하늘나라의 참부모님의 직계 아들딸, 황족권이 있거든 그 어떤 황족권이든지 그 집에 가서 살고 싶어할 수 있는 모델적 가정 을 이뤄야 하는 것이 우리의 책임이다 이겁니다. 이것을 현시대의 당 면과제로서 하늘은 제시한다는 것을 알지어다! 성사할지어다! 책임 진 중심자가 될지어다! 그렇게 되면 하나님이 원하는 영원한 가정 출 발이 이루어질 것입니다. (298-55,1999.1.1) 2) 천주의 대표적 가정이 되며 중심적 가정이 되어 맹세문의 두 번째는 대표적 가정입니다. 대표적 가정이 뭐냐? 아담 과 해와 두 사람밖에 없습니다. 하나님하고 아담과 해와 두 사람밖에 없습니다. 천지간에 있어서 최고의 자리이고 대표적 자리입니다. 대 표적 자리가 되어가지고 결혼함으로 말미암아 땅에 착륙하는 것입니 다. 왜 그러냐? 아들딸을 번식해야 되기 때문입니다. 대표적 가정은 중심적 가정입니다. 가정은 둘입니다. 남자가 둘이 아니요, 여자가 둘 이 아닙니다. 짝을 끼우는 것입니다. (273-49,1995.10.21) 아담 해와의 가정이 중심가정이고 대표가정입니다. 대표는 하나밖 에 없습니다. 중심도 하나입니다. 그것이 씨입니다. 아담 해와가 축복 받은 가정, 결혼한 가정의 씨입니다. 그 가정의 씨는 전부 다 같습니 다. 여러분의 가정도 똑같아야 됩니다. (263-61,1994.8.16) 남자 여자가 하나님 앞에 대표적 자리에 서는 것이 아담 해와와 마 찬가지이기 때문에 아담가정이 씨라고 하면 우리 가정도 씨입니다.
  
1680 평화신경 해설
  
소나무 씨는 천년만년 어디로 가든지 같은 가치를 갖고 있습니다. 대 등한 가치를 지닙니다. 이것을 심으면 어디에서든지 소나무가 나오는 것과 마찬가지입니다. 그렇기 때문에 오늘날 선생님이 결혼해 준 것 은 세계적입니다. (273-49,1995.10.21) 축복이라는 것은 타락하지 않은 본연적 하나님의 사랑과 연결될 수 있는 기준이기 때문에 타락하지 않은 아담 해와 가정과 같은 가치를 가져야 합니다. 그래야 같은 씨가 되는 것입니다. 부부를 중심삼고 세 형제가 있으면 세 형제를 하나님이 대하는 것은 마찬가지라는 것입니 다. 아무리 넓어지더라도 개체 가정은 아담가정과 같은 가치를 갖게 되는 것입니다. 같은 씨의 가치를 가져야 됩니다. (263-196,1994.10.4) 참부모의 가정, 이것은 씨입니다. 씨가 완전한 씨라면 그 씨를 심어 서 번식된 수억만의 가정이 있더라도 씨는 같은 가치를 가집니다. 하 나님이 정착하는 가정의 기준은 몇 천대, 몇 만대, 몇 억만대가 되더라 도 같은 가치를 인정받기 때문입니다. 그렇기 때문에 우리 가정은 대 표적 가정입니다. 대한민국을 대표했다는 것입니다. 그래서 맹세문 2에 ‘우리 가정은 참사랑을 중심하고 하나님과 참부 모님을 모시어 천주의 대표적 가정이 되며’라고 한 것입니다. 대표는 꼭대기입니다. 그다음에는 중심가정이 되는 것입니다. 종횡으로 연결 하게 되면 종횡이 연결되는 자리입니다. 대표적 가정이요, 중심가정 입니다. 그래 놓으면 모든 우주는 여러분의 것입니다. (282-320,1997.4.7) 아담가정은 대표적 가정입니다. 여기에 하나님은 맨 꼭대기에 계시 는데 맨 꼭대기에 들어가야 됩니다. 그 앞에 플러스 마이너스로 하나
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1681
  
될 수 있는 최고의 자리에 연결되는 것입니다. 대표적입니다. 대표적 가정입니다. 여기에서 심었으니 심은 것이 후대를 통해서 뻗어 나가 는 것입니다. 가정·종족·민족·국가·세계·천주·하늘땅을 중심삼고 이 중 심지로 쭈욱 심어져 가지고 연결되는 것입니다. 그래서 대표적 가정 이지만, 가정은 땅에다 심어야 되기 때문에 평면도상에서 중심적 가 정이 되는 것입니다. 8단계입니다. 우주의 중심이 됩니다. 이런 씨를 심으면 여기에서 가정이 벌어지고 종족·민족·국가·세계가 벌어 지는 것입니다. 똑같은 가치의 씨, 마찬가지라는 것입니다. (261-318,1994.7.24) 참부모를 중심한 가정은 하나님의 사랑을 중심삼은 직계 혈통권 내 에 들어가는 것입니다. 이러한 참부모의 역사성이 세상에 결실로 나 타난 것이 축복가정입니다. 축복가정은 세계적입니다. 세계 평면도상 에서 축복받은 것입니다. 그 아래는 수많은 국가가 있고, 종족이 있고, 가정이 있고, 수많은 개인이 있는 것입니다. 거꾸로 된 것입니다. 이것 을 대표했다는 것입니다. 그러므로 아담가정이 세계적 가정 완성으로 통일세계를 이루어 나왔다면, 그 가치와 내게 이루어진 가치는 마찬 가지입니다. 씨입니다, 씨. 세계적 씨라는 것입니다. (263-206,1994.10.4) 축복받은 가정은 명실공히 세계를 대표한 가정입니다. 그러므로 세 계를 대표한 가정으로서 참부모의 혈족, 종족·민족·국가의 수많은 혈족 앞에 부끄럽지 않은 하나님을 대신한 가정이 되어야 한다는 것 은 틀림없는 사실입니다. 이런 의미에서 대표적 가정이요, 중심적 가 정입니다. 그럼으로써 아담 해와의 가정과 내 가정은 같은 가치라는 것입니다. 결론이 그겁니다. 그러니까 여러분은 여기서는 이렇게 살
  
1682 평화신경 해설
  
고 저기서는 저렇게 살 수 없습니다. (263-205,1994.10.4) ‘천주의 대표적 가정이 되며’인데, 대표적 가정은 꼭대기입니다. 대 표입니다. 대표가 되고 내려와서는 중심입니다. 아담이 그것입니다. 세계 대표적 가정입니다. 장자의 표본이요, 부모의 표본이요, 왕의 표 본입니다. 그다음에 ‘중심적 가정이 되어’ 이것은 모범이 되는 것입니다. 이 수 평선을 그리는 데 있어서 개인·가정·종족·민족·국가가 전부 다 수평선입니다. 요걸 중심삼고 돌더라도 여기에 부작용이 없는 수평 판도를 거쳐야 된다 이겁니다. (283-76,1997.4.8) ‘대표적 가정이 되며 중심적 가정이 되어’ 이것을 생각해야 됩니다. 대표적 가정입니다. 여러분 축복받은 가정이 50억 인류의 50억 분의 1이 아닙니다. 거꾸로입니다. 50억 인류를 대표했다는 것입니다. 남 자 여자 둘밖에 없습니다. 대표적 가정인 아담 해와 둘에서 출발한 것 을 잃어버렸으니 대표적 가정으로서 세계 가운데 모든 남자 여자에 추천해 가지고 대표자 하나하나 남은 것을 전부 다 빼 가지고 결탁시 킨 결혼입니다. ‘대표적 가정이 되며’ 대표적 가정은 땅 위에 꼭대기에서 꽉 누르면 중심적 가정이 됩니다. 그래서 중심적 가정이 되어 가정에서는 효자, 국가에서는 충신, 세계에서는 성인, 천주에서는 성자, 예수님의 한, 모 든 걸 풀었다는 것입니다. 이것을 선생님이 완성했기 때문에 여러분 한테 상속해 주니 따라와 가지고 수습하면 되는 것입니다. (267-149,1995.1.4) 여러분, 세계의 과거·현재·미래에 있어서 단 하나밖에 없는 것
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1683
  
을, 단 하나밖에 없는 절대적 사랑을 맺기 위해서 내가 결정했다는 것 은 위대한 것입니다. 우주의 선포입니다. 하나님의 아들로서의 선포 입니다. 당당히 하나님의 자녀로서 선포하는 것입니다. 인류의 대표입니다. 남자 여자가 하나님을 중심삼고 인류의 대표적 가정이 되는 것입니다. 그 이외에는 없습니다. 하나님하고 아들딸 둘 입니다. 이것밖에 없습니다. 단 둘입니다. 하나님하고 나와 둘입니다. ‘대표적 가정이 되며 중심적 가정이 되어’ 아담 해와가 천지의 모든 중 심이라는 것입니다. 전세계 인류를 대신한 중심가정입니다. (273-283,1995.10.29) 여기에서 여러분이 알아야 될 것은 뭐냐? 우리 인간은 피조세계에 있는 모든 만물의 결실 존재라고 하는 것입니다. 나(我)라는 존재는 나 하나로 시작된 것이 아니고, 또 나만으로 끝나는 것도 아닙니다. 역 사적 존재입니다. 지금의 나를 중심삼고 과거와 현재 그리고 미래가 연결되어 있는 것입니다. 또 그다음에 나에게는 가정이 연결되어 있 고, 종족이 연결되어 있고, 민족이 연결되어 있고, 국가·세계, 더 나 아가서는 천주까지 전부 다 연결되어 있습니다. 그렇게 전부 다 나를 중심삼고 연결되어 있다는 사실을 생각해 보 게 될 때, 이것은 반드시 중심 자리에 있지 않으면 안 된다는 결론이 내려지는 것입니다. 중심의 자리에 서서 모든 것의 대표가 돼야 한다 는 것입니다. 가정의 중심, 나라의 중심, 세계의 중심, 이렇게 중심의 자리에 선다는 것은 대표가 된다는 것을 말합니다. 가정의 대표가 누구냐 하면 그 가정의 중심존재입니다. 나라의 대 표는 나라의 중심존재요, 세계의 대표는 세계의 중심존재요, 하늘땅 의 대표는 하늘땅의 중심존재인 것입니다. 또 온 천주를 중심삼고 대 표가 되는 그런 분이 있다고 하면, 그분은 천주의 중심존재입니다. 이
  
1684 평화신경 해설
  
와 같이 대표와 중심과는 연관관계를 갖고 있습니다. (226-7~8,1992.2.1) 아담가정은 뭐냐 하면 세계가정을 대표하고, 하늘땅가정을 대표하 고, 국가가정·민족가정·종족가정을 대표한 가정입니다. 그 아담가 정이 승리했다면 절대신앙·절대사랑·절대복종으로 창조하던 하나 님의 본연의 기준을 가지고 그 위에서 창조한 하나님과 같은 행동을 할 수 있고, 또 심정의 일치권을 갖춤으로써 비로소 모든 것이 완성되 는 것입니다. 역사가 이렇게 됐던 것인데, 타락으로 말미암아 여기에 는 길이 없습니다. 이걸 복귀하려면 전부 다 단축시켜야 합니다. 이것 이 수천년입니다. 수천년의 역사를 집약해야 되는 것입니다. 그래서 이 가정에 수천년을 집약시키는 것입니다. ‘나’라는 것은 우주를 대표 한 역사시대의 조상이 되는 것입니다. 역사시대의 대표 가정이 되는 것입니다. 가정맹세에 ‘대표적 가정이 되며 중심적 가정이 되어’라고 한 것은 이걸 말하는 것입니다. 중심이 돼야 한다는 것입니다. 이것이 여기서 아담가정과 달라서는 안 된다는 것입니다. 아담가정 이상이 되어 그 중심 자리에 서야 되는 것입니다. 아담가정은 옆으로 뻗어갔습니다. 왼쪽으로 벗어났다는 것입니다. 사탄세계는 오른편과 하등의 관계가 없습니다. 천국 문을 못 닫는 것입니다. 여러분이 중심적 가정이 되어 아담가정 이상에서부터 부모님이 이룬 핍박받는 자리 이상에 가야 되 는 것입니다. 부모님이 한 모든 탕감 이상의 자리, 중심적 가정으로 서야 되는 것 입니다. 부모님이 남기고 부모님이 수고한 길은 내가 전부 다 가고도 남는다는 자리에 서야 된다는 것입니다. 그럼으로써 부모님이 자기 후손들, 자식들을 자기보다 낫기를 바라는 것과 마찬가지로 탕감노정
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1685
  
을 넘어선 해방의 기준을 여기서 세울 수 있는 것입니다. (295-140~141,1998.8.19) 3) 가정에서는 효자, 국가에서는 충신, 세계에서는 성인, 천주에서는 성자의 가정의 도리를 완성 하나님과 참부모를 모시고 대표적인 가정이 되고 중심가정이 되어 가지고 가정에서는 효자 효녀, 나라에서는 충신 열녀, 세계에서는 성 인, 하늘땅에서는 성자의 도리 등 하늘이 원하던 모든 것을 우리 가정 에서 완성하겠다는 것입니다. 부모로서 자녀 교육, 국가에서는 백성 교육, 세계와 하늘땅에서는 하늘나라의 일족으로 교육해서 가정 식구 로서의 합격자가 될 수 있게끔 만들겠다는 말입니다. (260-190,1994.5.8) 위하고 또 위하는 사람은 중심존재가 됩니다. 틀림없는 것입니다. 가정에서 효자는 부모를 위하고 위하는 사람입니다. 그러면 그 가정 의 중심존재가 되어 가지고 가정의 상속을 받는 것입니다. 애국자도 마찬가지입니다. 나라님을 위하고 나라를 위해서 전부 다 희생하고 또 희생하면 나라를 책임질 수 있는 사람이 되는 것입니다. 대통령, 수 상들은 그런 사람이 되는 것입니다. 반드시 중심존재가 되는 것입니 다. 그렇기 때문에 내 양심은 그곳까지 가라고 하는 것입니다. 가정에 서 효자가 되고, 나라에서 충신이 되고, 세계에서 성인이 되고, 나아 가서는 하늘땅에 있어서 성자의 길까지도 가라고 가르쳐 주는 것입니 다. (275-39~40,1995.10.30) 가정에서 효자라 할 때는 전체 아들딸들 가운데서 보다 희생하면서 투입했기 때문에 효자가 되는 것입니다. 나라에서도 어떠한 국민보다
  
1686 평화신경 해설
  
더 투입했기 때문에 애국자가 되는 것입니다. 성인도 세계를 위해서 보다 투입한 사람이 성인이 되고, 보다 하늘땅을 위해 투입한 사람은 예수 그리스도와 같은 왕자가 될 수 있습니다. 그렇게 살지 않았으면 천국 못 갑니다. 여기에 우리가 모인 것은 밥 먹고 살기 위한 것이 아닙니다. 출세하 기 위한 것이 아닙니다. 하늘나라의 백성이 되고 하늘나라의 효자· 충신·열녀·성인·성자의 도리를 하기 위해서 모인 것입니다. 하나 님이 좋아하는 가정과 하나님이 좋아하는 식구를 사랑하고 가정에서 살다 간 사람이 지상천국과 천상천국의 백성이 되고 식구가 된다는 걸 알아야 되겠습니다. (269-253,1995.4.30) 땅 위에 지상천국이 있으면 지상천국은 천상천국을 위해서 투입하 라는 것입니다. 우리 통일교회의 맹세는 ‘우리는 참사랑을 중심하고 하나님과 참부모님을 모시어 천주의 대표적 가정이 되며 중심적 가정 이 되어 가정에서는 효자, 국가에서는 충신, 세계에서는 성인, 또 천주 에서는 성자의 도리를 완성하자!’는 것입니다. 이건 투입하지 않고는 불가능합니다. 효자가 되는 것은 충신의 도리를 받들 수 있는 발판을 만들기 위한 것이요, 충신이 되는 것은 성인의 도리의 발판이요, 성인이 되는 것은 성자의 도리를 가기 위한 발판입니다. 하늘까지 돌아가서 하나님의 아들, 성자의 모습이 돼 가지고 자기 집에 돌아오게 될 때 지상에 천국 현현이 가능한 것입니다. (274-114~115,1995.10.29) 가정에서는 효자, 나라에서는 충신, 세계에서는 성인, 천주에서는 성자입니다. 효자의 도리입니다. 부모와 하나 못 되면 안 되는 것입니
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1687
  
다. 나라님과 하나 못 되면 안 됩니다. 세계의 대왕마마, 하늘 천주의 대왕마마와 하나 못 되면 안 됩니다. 그 하나되는 법이라는 것이 이미 가정에서 다 훈련돼 있다면 어려 운 게 아닙니다, 판도가 달라질 뿐이지. 전통적 가정이상이 다른 차원 으로 확대되었을 뿐이지, 내용은 변함이 없는 것입니다. 참된 효자가 되기 위해서는 일생 동안 부모를 위해서 희생해야 됩니다. 모셔야 됩 니다. 그 초점이 어긋나면 안 되는 것입니다. 초점이 언제든지 머리 가 운데 중심으로 남아져야 됩니다. 왔다갔다하지 않습니다. 그것이 그 냥 그대로 연결되어 충신의 길로 연결되고 세계를 향해서 성인의 길, 천주를 향해서 성자의 길이 되는 것입니다. 참사랑을 절대 시봉하는 길을 통해 가지고 무사통과, 가정으로부터 국가·세계·하늘로 직행하게 되어 있습니다. 지금까지 역사시대의 무슨 사상관이든 그런 내용이 되어 있지 않습니다. 전부 다 지그재그 올라가고 그렇습니다. 이렇게 만년 불파(不破)의 사랑을 중심삼고 일 체적인 가정 형태 확대 이상을 따라 가지고 가야 됩니다. 가정의 모델 형태는 변하지 않습니다. 그게 대표적 가정이고 중심적 가정입니다. 대표적 가정이 되고 중심적 가정이 된다는 말이 그걸 말하는 것입 니다. 그래 가지고 가정에서는 효자가 되는 것입니다. 부모님을 효자 로서 모셔야 됩니다. 하나님을 효자로서 모셔야 됩니다. 나라에서도 하나님 대신 나라님을 모셔야 됩니다. 하나님 대신 부모를 모시는 것 과 마찬가지로 나라님을 모셔야 되고, 세계에서도 나라님을 하나님 대신 모시고, 상징적이요 대상적인 입장에서 모시는 것이 아니라 실 체로 모실 수 있는 본향 땅의 본궁으로 돌아가는 것입니다. (283-76~77,1997.4.8) 효자라는 것은 부모의 신세를 지는 것이 아닙니다. 부모에게 신세
  
1688 평화신경 해설
  
를 끼치는 것입니다. 충신이라는 것은 나라에 신세를 지는 것이 아니 라 나라에 신세를 끼치는 것입니다. 성인이라는 것은 세계에 신세를 지는 것이 아니라 세계에 신세를 끼치는 것입니다. 하늘땅 앞에 신세 를 지는 것이 아니고 신세를 끼침으로 말미암아 성자의 도리를 다하 는 걸 알아야 됩니다. 이 원칙을 알아야 됩니다. (266-103~104,1994.12.18) 효자·충신·성인·성자의 도리는 내가 갈 길이다 이겁니다. 천성 적으로, 내가 필연적으로 가야 할 길이다 이겁니다. 그렇기 때문에 가정에서는 효자가 되어야 됩니다. 그다음엔 나라에 서는 충신이 되어야 합니다. 충신이라는 것은 나면서부터 그 도리를 벗어나지 않습니다. 밤이나 낮이나 초점을 맞추고 나가야 됩니다. 선 생님은 일생 동안 뜻이라는 초점을 잃어버린 적이 없습니다. 자리에 서 일어나면 계속합니다. 천년만년 계속하는 것입니다. 이 땅에서 못 하고 끝을 맺지 못한 것이 있으면 저나라에 가서도 그걸 이룰 때까지 변해서는 안 된다는 것입니다. 사랑의 마음은 변하지 않는 겁니다. 이 렇게 산 사람들이 하늘나라 백성입니다. (283-78~79,1997.4.8) 효자가 됐으면 뭘 해요? 충신이 되어야 합니다. 충신을 이어받는 사람은 효자의 가문에서 생겨나는 것입니다. 또 충신이 됐으면 뭘 합 니까? 성인이 되어야 합니다. 성인이 그 가운데서 태어나는 것입니다. 성인이 됐으면 뭘 합니까? 성자가 되어야 합니다. 성자가 됐으면 뭘 합니까? 하나님이 나타나야 되는 것입니다. 하나님을 현현시키기 위해 지상의 개인에서 가정·나라·세계· 하늘땅이 하나님과 하나되기 위한 노정, 접붙이기 위한 사랑의 발전 노정을 가는 것입니다. 그것이 복귀노정이라는 것을 알아야 되겠습니
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1689
  
다. (300-91~92,1999.3.1) 가정에서는 어떻게 해야 되느냐? 가정에서 효자가 되면 “너는 충신 이 되기 위해서 네 갈 길을 가라. 우리도 네가 우리에게 한 효도 이상 나라를 위할 것이다.” 이렇게 훈시해야 됩니다. 그래서 충신이 되었거 들랑 효자·충신 된 그 이상 것을 해야 됩니다. “네가 성자의 길을 가 는 데 있어서 너를 중심삼아 가지고 우리 전체 나라님과 백성이 너 이 상 할 것이다.” 할 수 있어야만 그것이 성인의 가정이 된다는 것입니 다. 성인의 나라가 되는 것입니다. 성자의 나라라는 것은 성인과 그 나라, 그 부모가, 그 전체가 “너 이 상의 효도, 너 이상의 충성, 너 이상의 성인의 도리를 하는 것이니 성 자의 찾아갈 길이다! 아멘!” 해야 성자와 같이 살 수 있는, 지상·천상 천국의 통일된 최고의 왕궁에 들어가 살 수 있는 사람이 되는 것이다 이겁니다. 황족이 되는 것입니다. 갈 길이 딱 나와 있습니다. (284-111,1997.4.16) 이제부터 새로운 충신·성인·성자의 도리로 가정을 중심삼고 그 렇게 산 사람들의 역사를 전통으로 새로이 세워야 됩니다. 지금까지 탕감시대의 전통 말고 이상세계의 새로운 전통을 세워야 됩니다. 그 전통이 하늘나라에 여러분이 영원히 살 수 있는 전통이 되는 것입니 다. 참효자 효녀의 길, 참충신 열녀의 길을 세우고, 그리고 성인 성자 의 가정의 도리를 여기서 준비해 가야 됩니다. (482-54,2005.1.8)
  
제4절 4대 심정권과 3대 왕권과 황족권의 완성
  
셋째 번은 “천일국 주인 우리 가정은 참사랑을 중심하고 4대 심 정권과 3대 왕권과 황족권을 완성할 것을 맹세하나이다.”입니다. 4대 심정권과 3대 왕권은 타락하기 전 아담과 해와의 완성을 말 합니다. 황족권을 빼고, 이것 전부는 타락하기 전 아담과 해와가 4 대 심정권과 3대 왕권을 이루어 가지고 황족이 될 것이었습니다. 그래서 이 절은 타락한 인류를 복귀하여 황족을 만들어 가는 것을 말하는 것입니다. 우리 축복가정들이 이 사명을 완수해야 합니다. 여자가 남자의 사랑을 받고, 남자가 여자의 사랑을 받기 위해서 는 이 자리에 서지 않고는 사랑을 못 하게 되어 있습니다. 부부관 계에서 사랑하는 것은 4대 심정권과 3대 왕권 자리에서 하게 되 어 있습니다. 사랑이 없어 가지고는 4대 심정권과 3대 왕권이 있 을 수 없습니다. 그렇기 때문에 남자가 여자에게 절대 필요하고, 여자가 남자에게 절대 필요한 것입니다. 축복가정은 이것을 표준으로 하고 매일같이 노력해야 됩니다. ‘하나님이 이렇게 완성하시니까 우리도 이렇게 하면 되겠지!’ 하는 식의 관념적인 신앙만으로는 완성하지 못하는 것입니다. 이것은 실제 문제입니다. 여러분의 목전에 와 있다는 것입니다. (본문256~257쪽)
  
<해 설>
  
1) 4대 심정권 완성 가정맹세 3번은 타락하지 않은 본연의 세계를 말하고 있습니다. 본 연의 세계로 돌아가는 것입니다. 아기가 자라서 나중에 결혼하는 이 모든 전부가 부부의 자리를 찾아 나가는 것이요, 부모의 자리를 찾아 나가는 것입니다. 하나님과 한 몸이 되기 위한 자리를 찾아 나가는 길 입니다. 4대 심정권의 완성은 인간 완성을 향해 가는 내가 갈 길입니 다. (283-80,1997.4.8) 가정맹세 3번은 하늘나라의 텍스트북(text book; 교재)입니다. 아 담 해와가 완성하지 못한 것이 4대 심정권입니다. 아들 완성의 종착 점, 형제 완성의 종착점, 부부 완성의 종착점, 부모 완성의 종착점이 결혼생활입니다. 결혼생활 해 가지고 거룩한 아들딸을 낳아야 됩니 다. 그게 열매입니다. 그래서 부모가 자식을 사랑하는 것이 천년만년 변하지 않습니다. (263-149,1994.8.21) 인간은 누구나 아들딸로 태어나서 형제로 커 가지고 부부가 돼서 어머니 아버지로 돌아가는 것입니다. 이것은 인간에게 있어서 필연적 인 공식 과정입니다. 이것을 못 거친 사람은 저 천상세계에 가서 불행 한 것입니다. 남편의 사랑을 모르는 사람, 부모의 사랑을 모르는 사람,
  
1692 평화신경 해설
  
또 형제의 사랑을 모르는 사람, 자녀의 사랑을 모르는 사람은 하나님 앞에 가까이 갈 수 없습니다. 그래서 통일교회에서는 4대 심정권을 말 하는 것입니다. (263-58,1994.8.16) 아담이 완전히 완성했다고 할 때 아담 완성은 네 가지 종류입니다. 첫째 아들, 둘째 형제, 셋째 부부, 넷째 부모입니다. 이 4대 심정권을 찾는 것이 하나님의 소원입니다. 이것이 그냥 그대로 실체로 이루어 져야 되는 것입니다. 아담이 이와 같이 완성하게 되면, 이 모든 것이 어디에 와서 모이느냐? 여기에 있지 않아요. 동쪽에 있는 아담 가운데 뭉치는 것입니다. 또 서쪽에 있는 해와 가운데 이와 같은 네 종류가 다 뭉치게 됩니다. 그래서 완성하게 됩니다. 이렇게 될 때, 하나님의 마음 가운데 언제나 아들을 대할 수 있는 기쁨이 있는 것입니다. 누구에게 있습니까? 아들의 기쁨이 누구에게 있느냐 하면 아담에게 있습니다. 하나님 속에 있던 아담 심정권의 모 든 것이 완성되어 가지고 상대가 되었으니 사랑을 중심삼고 주고 받 으니까 좋다는 것입니다. 그다음에는 형제지애(兄弟之愛)입니다. 부모는 그렇잖습니까? 자 식이 부모에게 효도하는 것보다 형제가 서로 사랑하는 것을 좋아하는 것이 부모의 마음입니다. 왜 그러냐? 형제의 사랑은 부모의 사랑에 자 기들의 사랑을 플러스해야 되는 이치가 있기 때문입니다. 똑똑히 알 라는 겁니다. 내가 뭐라고 그랬습니까? 부모는 자식이 자기들에게 효 도하는 것 이상 형제들끼리 더 사랑하는 것을 좋아합니다. 그거 왜 그 러냐? 형제의 사랑은 부모의 사랑 위에 자기들의 사랑이 플러스되어 있는 것이 천리이기 때문입니다. 지금 세상이 이것을 모릅니다. 플러스된 그 위에 또 플러스하고 합하는 것이 부부의 사랑입니다.
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1693
  
그렇기 때문에 부부를 맞게 되면 누나 오빠를 몰라봐도 괜찮습니다. 부모를 떠나도 괜찮아요. 왜? 부부의 사랑에는 부모의 사랑이 있고 형 제의 사랑이 가(加)해져 있기 때문입니다. 그러므로 부부의 사랑은 부 모와 형제가 그리워해 주고, 사랑해 주고, 보호해 줘야 할 사랑입니다. 부부의 사랑이 더 큰 사랑이니까 위해 줄 수 있는 자리에 있다는 것입 니다. (234-312~313,1992.8.27) 4대 심정권은 언제 완성되느냐? 아들딸이 언제 완성되느냐? 형제 가 언제 완성되느냐? 부부가 언제 완성되느냐? 부모가 언제 완성되느 냐? 결혼하는 그 시간입니다. 결혼하는 그 시간에 자녀의 사랑과 형제 의 사랑과 부부의 사랑 등 3사랑이 결실되는 것입니다. 지상에서 그런 것입니다. 부모는 천상에 있는 것입니다. 아담과 해와의 부모는 천상 에 있는 것입니다. 이 세 사랑 기반 위에 부모가 서는 것입니다. 이렇게 태어나서 커 가지고 부모가 되었기 때문에 그 부모 되는 여 러분은 아기를 낳아야 됩니다. 자기 후대를 낳아야 되는 것입니다. 후 대는 뭐냐 하면, 하나님이 아담과 해와를 창조한 것과 마찬가지로 제 2창조주로서 아들딸을 만드는 것입니다. 제1창조주같이 만들면 됩니 다. 제1창조주는 종적 창조주이기 때문에 종적 기둥이 둘이서 합해야 됩니다. 횡적 기준은 무한히 올라가는 것입니다. 그러니까 종적 기준 은 무한히 넓어져서 원형, 무한한 면적이 구형으로 벌어지는 것입니 다. 그렇기 때문에 부모는 하늘을 대신하는 것입니다. 자녀와 형제와 부부는 땅을 대신합니다. 부부를 중심삼아 가지고 하나되게 될 때 종 적 기준이 하나되는 것입니다. 그래서 아담과 해와의 완성은 하나님 의 창조이상이 완성되는 것입니다. 창조이상으로 소원하던 모든 것이
  
1694 평화신경 해설
  
완성되는 것입니다. 그것이 뭐냐? 사랑의 대상을 필요로 하는 것입니 다. (263-58~59,1994.8.16) 4대 심정권의 완성은 하나님을 중심삼고 표출된, 과거·현재·미 래의 표출된 대상이 사랑으로 결실하는 것입니다. 그 자리는 결혼해 가지고 부부가 사랑으로 일체가 되는 것입니다. 그래서 일체 되는 그 자리는 혼자서는 안 됩니다. 하나님을 중심삼아야 됩니다. 하나님이 개재되어 들어가야 부부를 중심삼은 여기에 왕의 자리가 나오는 것입 니다. 여기에 사랑의 일체가 되지 않고는 왕권이 생기지 않습니다. 왕 권이 뭐냐 하면, 왕과 여왕인데, 종적인 하나님이 개재되어야 왕권이 생겨난다는 것입니다. 그럼으로 말미암아 비로소 하나님 자체가 완전히 지상 위에 갓 태 어난 아담 해와와 완전히 하나되는 것입니다. 이것이 하나돼 가지고 아들딸들을 횡적으로 전개시킨 것은 모두 같은 하나의 사위기대를 이 룬 것과 같습니다. 세 아들이 있으면 그 아들들의 사위기대는 같은 모 델 형태로 보는 것입니다. 그러면 아담 해와의 가정과 가치는 마찬가 지입니다. 씨라는 것은 가치가 마찬가지라는 것입니다. (270-258,1995.7.16) 아담 해와로 하여금 유형실체의 제2창조주 자리에서 실체적 제3의 창조주를 자극적으로 체휼하게 한 것이 아담과 해와의 자녀 번식입니 다. 이리하여 대대로 자녀·형제·부부·부모의 4대 심정권을 체휼 케 하는 기반이 가정인 것입니다. 가정은 모든 참사랑을 완성시키는 기지입니다. 그리하여 가정은 신인애의 일체를 이루어 천지를 소유할 수 있는 완성의 출발이 가능한 것입니다. 즉 이상적 자녀·형제·부 부·부모가 출발한 원천지가 되는 것입니다.
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1695
  
여기서만이 심신통일의 남자와 여자가 나올 수 있으며, 이상적 남 녀일체를 완성한 부부를 볼 수 있으며, 이상적 부모의 출발을 볼 수 있 는 것입니다. 또한 참사랑을 중심하고 자녀·형제·부부·부모의 완 성을 볼 수 있는 모델이 창조되는 것입니다. (259-43~44,1994.3.27) 하나님도 성장하여 왔습니다. 무형의 마음속에 자녀·형제·부 부·부모를 실체의 아담 해와를 지어 자라는 자녀·형제·부부·부 모로 이루어 제2자기로 체휼하심으로써 참사랑이상을 완성한 하나님 으로서의 무한한 기쁨을 느끼시는 것입니다. 우리 인간들도 하나님과 같은 기쁨을 느끼기 위한 것이어서, 누구 나 어떤 사람의 자녀·형제·부부·부모의 자리에 있게 됩니다. 인간 은 누구나 4대 심정권을 중심하고 가정을 형성함으로써 가정은 이상 심정권을 체휼하기 위한 기지인 것입니다. 우리도 하나님같이 실체 4대 심정권을 체휼하는 자만이 지상·천 상천국 어디에서나 하나될 수 있습니다. 그런 이상적 인간들이 되기 위하여 가정을 원하게 되는 것입니다. 그리하여 인간은 누구나 다 같 이 본연의 가정을 찾아 사랑의 보금자리를 복귀해야 합니다. (259-44~45,
1994.3.27)
  
2) 3대 왕권 완성 4대 심정권과 3대 왕권을 완성한 가정이 이상적인 가정입니다. 그 래서 할아버지는 하나님과 같고, 부모는 세계 가정의 왕이고, 자기 자 신은 천상과 지상의 왕권을 승계하는 미래의 왕입니다. 하나님은 천 국의 왕권이고, 부모는 지상의 왕권입니다. 아들딸은 이것을 상속하 는 왕입니다. 이와 같은 3대 왕권이 결실되어야 할 곳이 우리 이상가
  
1696 평화신경 해설
  
정입니다. (239-187,1992.11.24) 가정에 있어서는 할아버지가 하나님의 자리에 있고, 횡적인 아담 해와는 완성권에 있어서 수직의 하나님과 직접 연결하는 입장에 있 고, 자기 아들딸은 미래세계를 대표하는 자리에 있는 것입니다. 과 거·현재·미래의 3대 왕권을 상속하는 기반이 우리 가정이라고 하 는 것을 분명히 기억해 두어야 됩니다. (235-31,1992.8.24) 할아버지는 하늘나라의 과거를 대표했기 때문에 하늘나라 특사로 보낸 우리 집안의 하늘나라 대사입니다. 그렇기 때문에 할아버지 할 머니를 하나님같이 모셔야 됩니다. 자기 어머니 아버지는 현재 50억 인류의 가정의 왕이고, 자기는 미래의 왕권을 전수받으려는 왕자 왕 녀입니다. 그런 전통을 가지고 있습니다. (228-282~283,1992.7.5) 할아버지 할머니는 하나님 대신 행세해야 되고, 어머니 아버지는 세계 대통령 대신 행세해야 되고, 그 아들딸은 하늘나라의 왕과 같이, 왕자 왕녀의 행세를 하면서 살아야 되는 것이 가정이상이요, 창조하 신 하나님 사랑의 본래적인 가정입니다. 가정은 하늘나라의 왕궁이고, 그 구성원은 하늘나라의 왕족을 대표 하는 것입니다. 할아버지는 하나님이 보면 왕자 왕녀의 대표입니다. 여러분 부모는 전체 국가와 세계의 왕자 왕녀의 대표입니다. 누구나 다 그런 욕심을 갖고 있습니다. 똑같습니다. 아이들은 미래의 전우주 의 왕자 왕녀의 대표입니다. 이만한 가치 있는 장소의 그 센터가 우리 가정입니다. 정말 자랑스러운 일입니다. 이런 훌륭한 이론의 기반 위에 우리가 서 있다는 것은 정말 귀합니
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1697
  
다. “나는 중심가정으로서 이상적 부부의 대표적인 가정임을 자부합 니다.” 이럴 수 있게 될 때는 전체가 미래의 온갖 만물까지 환영하는 것입니다. 그런 가치의 가정, 역사적 가정의 배후를 알겠습니까? 이것 이 바로 하나님이 창조하신 이상가정의 조직입니다. 여러분이 그 자 리까지 나가야 되는 것입니다. 하나님은 할아버지 자리입니다. 그 자 리에 가면 누구나 다 그 앞에서 경배하는 것입니다. (216-300,1991.4.14) 인간의 목적이 뭐냐? 하늘나라의 과거 왕권, 현재 왕권, 미래 왕권 을 전수받기 위해서 사는 것이 인간의 목적입니다. 전부 다 왕이 되고 싶고 여왕이 되고 싶지요? 그런 주류사상을 기반으로 해서 여기에 상 대적 형제심정권의 국민이 되는 것입니다. 이것은 직계 장손을 중심 삼고 왕족으로 천년만년 계승하는 것입니다. (228-283,1992.7.5) 3대 왕권은 뭐냐? 할아버지는 하늘나라의 왕이고, 어머니 아버지 는 지상의 왕으로 모시는 것입니다. 자기들은 미래의 왕입니다. 그러 면 하늘나라의 왕인 할아버지의 훈시와 어머니 아버지의 훈시에 절대 복종해야 됩니다. 효자의 길보다도 충신의 도리의 길을 가려니까 절 대복종해야 됩니다. 아담 아들딸인 손자는 아버지의 사랑을 받고 할아버지의 사랑을 받 습니다. 아담은 아버지의 사랑밖에 못 받았습니다. 할아버지의 사랑 을 못 받았다는 것입니다. 아담의 아들은 할아버지의 사랑을 받아야 됩니다. 그래서 3대가 되는 것입니다. 할아버지의 사랑을 받아야 비로소 횡적으로 확대됩니다. 3단계를 거쳐 나가야 됩니다. 그것이 하나의 모델입니다. 그것이 사위기대입 니다. 3대를 연결시켜야 됩니다. 그렇기 때문에 손자는 할아버지의 사
  
1698 평화신경 해설
  
랑을 받으면 지상에서 하늘나라를 접하는 것입니다. 하늘나라 왕손의 후계자가 되는 것입니다. 지상에서도 마찬가지입니다. 그러니까 할아버지 왕권시대, 그다음에 아버지 왕권시대뿐만이 아 니고 하늘나라 왕권시대요, 지상 왕권시대를 합한 통일적인 이상이 3 대 왕권입니다. (283-80~81,1997.4.8) 3대 왕권은 반드시 제1창조주, 제2창조주, 제3창조주 개념이 들어 가야 되는 것입니다. 이게 안 들어가면 3대 왕권이 안 나오는 것입니 다. 그렇기 때문에 하나님은 과거의 조상이고, 아담은 현재의 조상이 고, 아담 해와의 아들은 미래의 조상입니다. 조상 개념이 들어가야 됩 니다. 그 개념이 안 들어가면 3대 왕권이 안 나온다 이겁니다. 그다음 에 황족권은 직계를 중심삼고 상대적 관계로서 그냥 따라가는 것입니 다. (270-287,1995.7.16) 하나님은 천국의 왕이요, 아담은 지상의 왕이요, 아담의 아들은 천 국과 지상의 왕으로 자라는 것입니다. 어떤 사람에게 “네 가정은 어떤 가정이 되기를 원하느냐?” 물어보면 “우리 할아버지도 왕 되고, 우리 아버지도 왕 되고, 나도 왕 되는 것을 원한다. 그것이 인간의 최고의 욕망이다.” 하는 것입니다. 여러분은 3대 왕권의 아들딸이라는 것을 모르고 살고 있습니다. 3 대 왕자가 되기 위해서는 할아버지를 하늘나라의 왕같이 모시고, 부 모를 이 우주의 왕같이 모시고, 자기 아들딸을 왕자와 같이 모실 수 있 어야 됩니다. 그럴 수 있는 가정이 출발하는 것이 하나님의 이상을 중 심삼은 아담가정의 출발이었다는 겁니다. 거기는 아담의 나라가 있고 아담 세계, 아담의 하늘땅이 다 내포되어 있는 것입니다. (280-168~169,1996.11.24)
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1699
  
모든 종적인 기준을 횡적으로 연결하면 하나님과 부모·자녀, 이 렇게 해서 3대의 자리가 연결되는 것입니다. 자녀의 자리를 중심삼고 부모·조부모의 자리까지 연결됩니다. 조부모의 자리는 하나님을 대 신한 자리입니다. 어머니 아버지의 자리는 수직으로 연결된 자리이기 때문에 중심이 되는 것입니다. 어머니 아버지는 세계의 모든 가정들 을 대표한 중심입니다. 전세계의 가정들을 대표한 중심이니만큼 가정 의 왕입니다. 세계의 가정을 대표한 왕과 왕후의 자리에 있는 것이 부 모입니다. 자기 조상은 하늘나라의 왕권을 연결시켜 주는 분입니다. 지상에서 태어났지만, 하늘나라에 갈 수 있는 기반이 되는 것입니다. 자기 할아 버지는 하나님 대신 하늘나라를 전수해 주기 위해서 자기 집에 와 있 는 분입니다. 그렇기 때문에 할아버지의 말에 아버지 어머니, 손자손 녀가 절대복종해야 됩니다. 또 어머니 아버지는 땅 위의 왕권을 아들딸한테 전수해 주기 위한 분입니다. 그렇기 때문에 아들딸은 어머니 아버지의 말에 절대복종해 야 됩니다. 그래서 3대 왕권을 이어받아야 됩니다. 이것이 3대 왕권입 니다. 할아버지는 하늘나라의 왕권이고, 어머니 아버지는 지상 나라 의 왕권입니다. 이 하늘나라와 지상 나라를 상속받는 것이 자녀의 자 리입니다. 한 가정 안에서 3대 왕권이 형성되는 것입니다. 이렇게 하 나된 가정은 하늘나라의 황족이 되는 것입니다. (236-148~149,1992.11.4) 선생님의 가르침은 역사의 처음이요, 인류 희망의 시작이요, 행복 과 평화의 시작입니다. 천국 모든 것의 출발인 것입니다. 그러므로 선 생님 재세시에 인연 맺은 여러분 가정이 황족권에 서는 것입니다. 틀 림없이 이러한 생활을 한 경우에는 그 완성 정도에 비례하는 기준의
  
1700 평화신경 해설
  
영계에 가서 머물게 되는 것입니다. 자신과 관계없는 말이라고 생각 하면 큰 오산입니다. 여러분의 가정은 세계 최상의 욕망을 완성할 수 있는 입장에 있는 것입니다. 가정의 희망은 할아버지가 왕이요, 아버지가 왕이요, 자녀 가 왕으로서 3대 모두 천주의 왕의 입장에 서는 것입니다. 그 이상의 희망은 없습니다. 인간의 욕망을 완성시킨 최고의 정점에 설 수 있는 자기들이라고 하는 것을 새롭게 확신해야겠습니다. (249-113~114,1993.10.8) 3) 황족권 완성 아담 해와가 타락하지 않았으면 하늘땅의 왕권과 하늘땅의 부모권 과 하늘땅의 장자권을 중심삼은 직계 아들딸이 되어서 이 땅 위의 왕 궁이 되고 하늘나라의 왕궁이 되었을 것입니다. 또 거기에 방계적인 모든 형제들은 직계 왕궁의 전통을 횡적으로 받을 수 있는 것이며, 이 것과 하나되어 산 사람들이 천국에 가게 되어 있는 것입니다. 그러면 천국은 어떤 곳이냐? 사랑을 중심삼고 황족의 전통을 통과 한 가정과 일족이 들어가는 곳이라고 하는 것을 부정할 수 없습니다. 그렇기 때문에 황족의 생활환경, 앞에 있는 사람이나 가지에 있는 사 람이 같은 생활을 한 사람이 천국 간다고 하게 될 때, 모든 만민의 가 정들은 사랑을 중심삼은 황족 전통의 생활을 하지 않으면 안 된다는 결론이 나오는 것입니다. (218-222,1991.7.29) 하늘나라의 국민, 하늘나라의 종족과 나라의 백성이라는 것은 황족 에서부터 시작되는 것입니다. 그러므로 본래 우리가 지녀야 할 그 자 리로 돌아가려면 하늘나라의 참사랑을 중심삼고 황족적 심정권을 체 득해야 됩니다. 그러지 않고는 하늘나라로 돌아갈 수 없습니다. 그렇
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1701
  
게 되지 못한 게 하나님의 한입니다. 하나님이 왕자를 갖고 왕녀를 가 져 가지고 왕자 왕녀를 사랑 못 한 것이 한입니다. 그리고 왕손을 중심 삼고 손자들을 못 가졌습니다. 아담과 해와가 자라 나오면서 왕자 왕녀로서 왕의 대를 이을 수 있 는 자리에서 사랑을 못 했습니다. 전부 다 중간, 원리결과주관권 내에 서 타락해 버렸습니다. 그러니 하나님의 사랑을 중심삼고, 하나님과 직접 의논할 수 있는 상대, 천지창조의 대위업을 중심삼고 아버지와 아들이 서로 의논해 가지고 역사를 편성할 수 있는 의논 상대가 안 되 었다는 것입니다. (220-48,1991.10.14) 황족권이 뭐냐? 이것은 아담과 해와의 직계 자녀가 아니고, 이 타 락한 세계가 남아 있기 때문에 여러분이 복귀되었다 하더라도 축복받 은 가정을 중심삼고, 여러분 아들딸을 중심삼아 가지고 가인권, 종족 적 메시아권, 세계 가인권이 남아 있습니다. 그걸 복귀해서 장자의 자 리에 서야 합니다. 사탄의 반대를 받던 아벨이 하늘 장자의 자리, 장자 권을 복귀해 가지고 옛날에 장자였던 형님을 동생 삼아 가지고 데리 고 천국 들어갈 수 있는 그런 책임을 중심삼고 황족권을 말하는 것입 니다. 가인 아벨이 횡적으로 원수 되었기 때문에 횡적으로 하나되어야 합 니다. 그래서 형제가 잘못되어 뒤집어진 아벨이 형님이 되고 가인이 동생이 되어 가지고 타락하지 않은 본연적인 하나님의 아들딸을 중심 삼고 가인 아벨 형제가 복귀되어 하늘나라에 들어가야 된다는 것입니 다. 그래서 고향에 돌아가서 효자·충신·성인·성자의 도리를 하고, 하나님이 와 이루려던 가정에 있어서의 모든 공식적인 텍스트 내용을 완성하면 끝나는 것입니다. (266-149~150,1994.12.22)
  
1702 평화신경 해설
  
50억 인류는 장자권 직계 왕권을 이어받은 왕가의 친족들입니다. 그 황족권의 심정을 체휼한 사람들이 천국으로 들어가게 되어 있는 것입니다. 그렇기 때문에 전세계적으로 평면화된 왕족권을 중심삼고 그것을 실체화시킨 세계통일 심정권을 체휼하는 생활을 하지 않으면 안 된다는 것입니다. 거기서부터 참부모도 장자 위의 참부모입니다. 참부모의 왕권입니다. 이런 왕권을 중심삼고 주변의 왕족을 이끌고 가야 합니다. 천국은 이런 가정의 형제는 물론 부모를 중심삼고, 왕권 을 중심삼고 왕족을 이끌고, 왕권을 모시고 들어가는 곳입니다. 그러 한 심정을 체휼하고 들어가는 곳이 천국입니다. (247-267,1993.5.9) 종적인 왕권이 주체입니다. 이 종적인 왕권과 횡적인 황족권이 하 나되어 가지고 보다 큰 통일된 세계를 만드는 것입니다. 거기에서 하 나님과 연결될 수 있는 것입니다. 최고의 상대와 연결되는 것입니다. 마이너스 입장에서 더 큰 플러스와 하나되어 발전하는 것이 이상세계 입니다. 이것이 재창조의 공식입니다. 통일교회의 이 개념 이상의 대 안은 없습니다. 그러니까 대통령이고 무엇이고 전부 다 레버런 문의 뒤를 따라와야 된다는 것입니다. (246-263~264,1993.4.18) 가정맹세 제3에 들어가게 되면, 4대 심정권과 3대 왕권하고 황족권 이 나옵니다. 이것이 텍스트북과 마찬가지입니다. 그것은 누구나 그 렇게 돼야 됩니다. 황족권은 무엇이냐? 사탄세계의 이 모든 사람들은 장자로서 하나님을 파괴하던 것인데 이걸 구해 주려는 것입니다. 장 자권을 복귀해 가지고는 차자와 같이 사랑해 가지고 데리고 들어가야 된다는 것입니다. 데리고 들어갈 사람이 있다는 것입니다. 혼자만이 아닙니다. 장자권을 복귀해야 되는 것입니다. 사탄세계의 가인이 동
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1703
  
생이 되는 것입니다. 그 동생들이 더 많은 것입니다. 전세계 인류가 거기에 들어가는 것 입니다. 동생 입장에 있다 이겁니다. 장자권이 뒤집어지는 것입니다. 직계의 자녀들, 여러분 아들딸들을 사탄세계로 데리고 들어가야 되는 것입니다. 갈라져 있지 않고 데리고 들어가야 됩니다. 여러분 아버지 도 그렇고 모든 세대도 그렇고, 사탄이 복귀될 때까지 그것을 계속하 는 것입니다. 황족권은 그걸 말합니다. 그래서 특별히 그걸 집어넣은 것입니다. (265-252,1994.11.23) 천국은 황족이, 나라의 왕을 모시고 심정적으로 일체 된 생활을 한 사람들이 생애를 마치고 들어가는 곳입니다. 지상천국의 왕을 모시 고 왕의 직계인 장남이라든가 차남이라든가 딸들이 전부 친척이 되는 것입니다. 그들을 황족이라고 하는 것입니다. 황족들이 왕권을 중심 삼고 하나되어 참사랑을 갖고 하나님과 일체 된 입장에서 생활하다가 죽어서 들어가는 곳이 영계입니다. 천상천국입니다. 천상천국은 황족 이 들어가는 곳입니다. 여러분이 선생님을 왕처럼 모시고 선생님의 아들딸을 중심삼고 가 인 아벨 형제권에 있어서 심정 일체가 되어 지상천국 생활을 하다가 옮겨가는 곳이 천상천국입니다. 옛날 아담가정과 지금 우리 가정의 내용은 별다른 것이 없습니다. 황족의 입장에서 왕과 일체 된 생활을 일생 동안 하다가 죽어서 옮겨가는 곳이 천상천국이기 때문에 여러분 의 가정을 중심삼고 가정 안에 3권을 대표한 4대 심정권과 3대 왕권 을 확립해야 되는 것입니다. 이 이론이 해당되는 기반은 지상입니다. 그렇기 때문에 지금부터 축복가정은 그것을 완벽하게 완성해야 되는 것입니다. (249-112~113,1993.10.8)
  
제5절 하나님의 이상은 천주대가족의 형성
  
넷째 번은 “천일국 주인 우리 가정은 참사랑을 중심하고 하나님 의 창조이상인 천주대가족을 형성하여 자유와 평화와 통일과 행 복의 세계를 완성할 것을 맹세하나이다.”입니다. 하나님의 이상은 세계가 전부 한 가정입니다. 한 집안입니다. 4대 심정권과 3대 왕권을 완성한 사람들이 외치는 가정맹세라면 하나님을 중심삼고 한 가정이지 두 가정이 될 수 없습니다. 창조 이상인 천주대가족을 형성하여 ‘하나님 아래 한 가족’입니다. 공기로 말하면, 저기압권에 공기가 없게 되면 고기압권의 공기 가 흘러가서 채워 줍니다. 물은 높은 데 있을 때 아래에 구덩이가 있으면 자동적으로 흘러가서 메워 주는 것입니다. 균형이 이상입 니다. 오늘날 세계에는 선진국들과 후진국들이 있습니다. 선진국들은 많은 것들이 남아서 버리지만 후진국들은 모든 것이 부족하여 굶 어 죽어가고 있습니다. 일년에 2천만 명이 기아로 죽고 있습니다. 이게 하나님의 뜻입니까? 우주의 자연적인 운동권을 박해하고 있 는 것이 선진국가들의 행태입니다. 이대로 간다면 선진국들이 천
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1705
  
벌을 면치 못할 것입니다. 하늘이 가만두지 않는다는 것입니다. 벌써 이런 심판의 징조가 여기저기서 나타나고 있습니다. 그 좋은 예가 에이즈와 마약입니다. 프리섹스나 호모섹스 같은 것은 인간 말짜들의 광란입니다. 이것들이 바로 하나님이 제일 미워하고, 반 대로 사탄은 제일 좋아하는 것들입니다. 정반대라는 것입니다. 레버런 문(Rev. MOON)은 소비의 천국인 미국 같은 선진국 가들을 전부 다 굶게 하는 한이 있을지라도 하루에도 수만 명씩 굶어 죽어가는 후진국들을 살려주자는 운동을 전개하는 것입니 다. 자연계는 전부 다 균형을 취하고 있습니다. “천주대가족을 형 성하여 자유와 평화와 통일과 행복의 세계를 완성할 것을 맹세하 나이다.”라고 할 때의 ‘자유’라는 것은 개인의 자유가 아니라 전세 계 대가정에 있는 사람들의 자유이고, 대가정의 평화이고, 대가정 의 통일이고, 대가정의 행복입니다. 전 인류가 전부 다 행복한 그 런 상태를 말하는 것입니다. 그래서 전세계 마을 마을에 통일운동을 발전시켜야 되겠습니 다. 어디든지 풍족한 곳에서는 분배할 수 있는 조직을 만들어야겠 다는 것입니다. 대가족 세계는 우리 축복가족들의 세계다 이겁니 다. 여러분! 영계에 가게 되면, 전세계의 사람들이 한꺼번에 다 모 여 사는데도 국경이 없습니다. 오색인종이 모여 있습니다. 그런데 그중에서 누가 과거·현재·미래까지 전부 다 하나 만들 수 있는 가정적 이념을 가지고 준비되어 있느냐가 문제입니다. 그런 사람 이 영계에서도 중심 지도자가 되는 것입니다. 그래서 지상계에서 훈련해야 됩니다. 몸 마음이 하나된 위에서 그런 훈련을 해야 되 는 것입니다.
  
1706 평화신경 해설
  
세상에서는 양심을 속이면서 몸뚱이가 하자는 대로 별의별 사 기·모략·중상을 해 가지고 돈을 모으는 자들이 많은데, 그렇게 해서 돈을 모으면 오히려 돈이 그들을 때려잡는 것입니다. 심판의 방망이가 되는 것입니다. 영계에서도 마찬가지입니다. 아무리 공 부를 많이 했더라도 지식이 전체를 위해 이익 되지 않고 자기만을 위하면 그 지식이 나를 쳐 버립니다. 지옥에 처넣는다는 것입니 다. 하나님의 뜻인 세계 한 가족 이념을 중심삼고 세계를 위할 수 있는 개인이 되어야 할 텐데 세계를 무시하고 개인만을 위하면 세 계가 심판한다는 것입니다. 선생님이 가정맹세를 “통일교회는 선생님 가정을 중심삼고 맹 세하라!”고 하는 것이 아닙니다. 여러분은 여러분 가정을 중심삼 고 하는 것입니다. 평등입니다. 선생님은 선생님의 가정입니다. 전체를 대표하는 것입니다. 그래서 “천일국 주인 우리 가정은 참 사랑을 중심하고 하나님의 창조이상인 천주대가족을 형성하여 자 유와 평화와 통일과 행복의 세계를 완성할 것을 맹세하나이다.”입 니다. (본문257~260쪽)
  
<해 설>
  
1) 하나님의 창조이상인 천주대가족 통일교회에서 말하는 하나님의 뜻이 무엇이냐? 그것은 창조이상을 완성하는 것입니다. 그러면 창조이상은 무엇이냐? 우리 통일교회에 서는 말하기를 “아담과 해와를 중심삼은 사위기대 완성이다.”라고 합 니다. 사위기대의 완성은 하나님 창조의 면에서 볼 때 뜻의 완성입니 다. 사위기대를 완성하려면, 거기에는 완성된 아담과 완성된 해와가 있어야 됩니다. 그렇게 완성된 여성과 남성이 합하여 완성된 자녀를 번식했더라면 완성된 승리를 가진 그런 창조이상의 실체, 주체, 혹은 피조세계의 중 심 되는 인간 완성체, 인간 완성권이 이루어지는 것입니다. 그걸 중심 삼고 하나님과 하나님의 사랑이 연결됨으로 말미암아 하나님이 창조 하려고 하셨던 모든 이상이 실현된다는 것입니다. 참된 아담 참된 해와, 즉 완성한 아담 완성한 해와, 완성한 자녀 등 하나님 앞에 지어진 사위기대를 중심한 가정이 하나님의 사랑과 연결 됨으로써 모든 창조이상은 실현되는 것입니다. (164-9~10,1987.5.3) 하나님의 이상은 세계가 전부 한 가정입니다. 한 집안입니다. 4대 심정권과 3대 왕권을 완성한 사람들이 부르는 자리니까 하나님을 중 심삼고 한 가정이지 두 가정이 될 수 없습니다. 창조이상인 천주대가
  
1708 평화신경 해설
  
족을 형성하여 우리는 세계가 한 가족입니다. (260-191,1994.5.8) 아담 해와를 참부모로 하여 번성된 인류는 하나의 대가족을 이루어 아담 문화권의 평화세계를 이루었을 것입니다. 따라서 복귀역사의 귀 결은 참부모와 참사랑을 중심한 참된 가정을 찾아 세워 이를 중심으 로 편성될 것입니다. 이때 중심인 참가정은 인류의 소원인 동시에 하 나님의 소원입니다. 이 참가정은 참사랑과 참생명의 시원이 되며 인 류의 평화와 행복의 기점이 됩니다. (294-67,1998.6.11) 인류는 천주대가족을 이루어야 됩니다. 하나 하나의 단위는 가정이 지만 가인 아벨에서 그것이 한 가정만이 아닙니다. 전세계 가정들이 천주적 대가족이상을 중심삼아 가지고, 어디 환경에 가 가지고 독불 장군이 되어 자기만을 중심삼고 똘똘 뭉치면 안 되고 환경을 맞추어 살지 않으면 안 된다는 것입니다. 인류는 하나님의 아들딸 대가족입니다. 이런 대가족이 돼야 하는 데, 그냥 그대로 맹목적으로 사는 것이 아닙니다. 그 대가족 형성의 지상세계라는 것은 천상세계의 기준에 맞추어 살아야 된다는 것입니 다. (266-150,1994.12.22) ‘하나님의 창조이상인 천주대가족을 형성하여’는 큰 가정입니다. 타 락하지 않은 황족권으로 해 가지고 천주의 대가족을 형성하는 것입니 다. 그걸 못 이루었습니다. 황족들이 연결된 평화의 기준을 통해서 천 주의 대형제지우애를 가진 일족이 되어야 하는 것입니다. 천주대가족 을 형성하는 것입니다. 그다음에는 대가족을 형성했으니 하나님도 자 유와 평화라는 것입니다. 하나님이나 하나님의 아들딸이 어디 막힘이
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1709
  
없습니다. 자유와 평화, 막힘이 없습니다. 그다음에 통일이 막힘이 없 습니다. 그다음에는 행복의 세계를 완성할 것을 맹세하는 것입니다. 다 들어 있습니다. (283-82~83,1997.4.8) ‘하나님의 뜻’ 하면 창조이상을 실현하는 것입니다. 그러면 창조이 상은 무엇이냐? 창조이상은 우리 통일원리에서 규명한 바와 같이 사 위기대 완성입니다. 그 사위기대는 무엇이냐? 그것은 물론 부모와 자 녀, 하나님과 아담 해와와 자녀를 말합니다. 그러면 사위기대의 중심 이 무엇이냐? 그것은 하나님도 아니요, 아담 해와도 아니요, 자녀도 아닙니다. 여러분이 사위기대라는 것을 말하는데, 이 중심에 무엇을 가지고 연결하느냐? 무엇이 센터를 설정하느냐 하는 것이 문제입니 다. 그것은 하나님도 아니요, 아담 해와도 아니요, 자녀도 아닙니다. 참사랑만이, 참사랑만이 중심을 설정할 수 있는 것입니다. (132-107~108,1984.5.27) 창조이상이 뭐냐 하면 사위기대 완성입니다. 그럼 사위기대는 뭐 냐? 부모를 중심삼은 참된 사랑의 기원을 말하는 것입니다. 그다음에 는 부모와 자녀의 완전한 사랑의 일체를 말하는 것입니다. 그것이 임 시가 아니라 영원입니다. 영원인 동시에 절대적입니다. 그 사랑의 기 점이라는 것은 유일이며 불변이며 절대적입니다. 그러한 사랑은 하나 님에게만 있는 것도 아니고, 아버지에게만 있는 것도 아니고, 어머니 에게만 있는 것도 아닙니다. 가정 기반 위에 성립되는 것입니다. 그 사랑을 중심삼은 가정의 신의라는 것은, 사랑이 절대적이기 때 문에 절대적입니다. 그다음엔 모든 관계에 있어서도 이것은 절대적 입니다. 거기에선 하나가 침범받는다는 것은 전체의 파괴를 의미하기 때문에 용납할 수 없습니다. 그러므로 사위기대 자체는 사랑이 침범
  
1710 평화신경 해설
  
받을 수 있는 문제에 있어서 자기 생명을 능가하더라도 이것을 옹호 하고 보호해야 됩니다. 제일 무서운 것이 뭐냐 하면 이 사랑의 기반이 깨지는 것입니다. 그것이 하나의 핵이 되어 가지고 확대된 것이 세계 입니다. (106-58,1979.12.9) 2) 자유와 평화와 통일과 행복의 세계 ‘하나님의 창조이상인 천주대가족을 형성하여’는 하나님의 뜻인 대 가족을 이루어야 된다는 것입니다. 그러니 사탄세계를 뗄 수 없다 그 말입니다. 자기가 아무리 왕권을 갖추어서 모든 것이 있다 하더라도 아담가정의 왕권이 없기 때문에 타락하지 않은 왕권을 대표하려면 사 탄세계의 모든 전부를 대가족으로 수습해서 같은 자유와 평화와 통일 과 행복의 자리에 선 자를 만들지 않으면 안 된다 그 말입니다. 비로소 거기서 자유와 평화와 통일과 행복입니다. 우리 이념은 평화통일입니 다. 공산주의와 하나돼 가지고 통일하는 것입니다. (267-152,1995.1.4) 인류가 역사의 시초에서부터 하나님과 하나되었으면 인류는 참사 랑을 중심한 참가정을 이루어 위하고 또 더 위해 주는 참사랑을 실천 함으로써 참된 국가, 참된 평화의 세계를 이미 이루었을 것입니다. 그러나 인간시조가 되는 아담과 해와가 타락하여 사탄과 하나됨 으로 말미암아 하나님과 사탄이 인간을 가운데 놓고 싸우는 입장이 되었습니다. 마음은 언제나 하나님을 향하고 몸은 사탄의 주관을 받 게 되니 마음과 몸은 언제나 상충하고 싸우지 않을 수 없게 되었습니 다. (271-89,1995.8.22) 여러분의 몸 마음이 하나 안 되어 있는 데서 모든 문제는 벌어지는
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1711
  
것입니다. 그렇지만 여러분의 몸 마음이 통일된다면, 모든 것이 이루 어집니다. 평화도 몸 마음이 통일된 데서 이루어지고, 행복도 여기에 서 이루어지고, 자유도 여기에서 이루어지고, 희망도 이 선상에서 이 루어지는 것입니다. 이것이 찌그러지는 날에는 모든 것이 다 깨져 나 가는 것입니다. 공산당패들, 마르크스나 헤겔 같은 사람이 가만히 보 니까 몸 마음도 싸우거든요. 그러니까 그게 사람의 근본인 줄 알았지, 타락 때문에 그렇게 됐다는 것을 몰랐습니다. 타락했다는 사실을 몰 랐다는 것입니다. 여기에서 투쟁 개념이 나온 것입니다. (242-61,1992.12.27) 지금까지 왔다 갔던 성현들은 외적 세계를 어떻게 하면 하나로 만 드느냐 하는 생각만 했습니다. 그렇지만 통일교회가 다른 것은 뭐냐 하면 내적인 우리 자체로부터 어떻게 정비해서 하나 만드느냐 이겁니 다. 통일이 없는 데는 평화가 없고 자유도 없습니다. 통일이 벌어진 그 위에 행복이 있고, 자유도 있는 것입니다. 통일이 제일 중요한 것입니 다. (227-249,1992.2.14) 통일의 기반 위에서만 평화가 있고, 행복이 있고, 자유가 있고, 희 망이 있습니다. 여러분의 마음 몸이 하나 안 되었는데 행복하겠습니 까? 마음과 몸이 싸우는데 행복해요? 거기에 자유가 있습니까? 서로 가 잘 돌아야 되는 것입니다. 평화는 서로 밸런스(balance; 균형)가 이루어져야 되는데, 밸런스가 되어 있습니까? 여러분은 부처끼리 서 로 잘 맞습니까? 여러분 부처 둘이 아침에 싸워 가지고 종일 행복합니 까? 그렇지 않습니다. 그걸 알아야 됩니다. 통일이 된 기반 위에 자유 가 있는 것입니다. 통일이 없으면 행복도 없습니다. 통일이 없으면 평 화도 없고, 통일이 없으면 희망도 없는 것입니다. (231-269,1992.6.7)
  
1712 평화신경 해설
  
이상이니 자유니 평화니 통일이니 행복이라는 것은 사랑을 중심삼 고 벌어지는 것입니다. 남자세계와 여자세계에 있어서 자유라는 것은 사랑이 일체 되지 않은 자리에서는 있을 수 없습니다. 이 땅 위에서 자 유의 출발 기지가 어디냐? 돈도 아니고, 물질도 아니고, 지식도 아닙 니다. 사랑에서 출발해야 된다는 논리가 벌어집니다. 출발점이 하나 이기 때문에 목적점, 정착점이 달라져서는 안 됩니다. (270-269,1995.7.16) 사랑이 없는 데는 행복도 없습니다. 평화도 없습니다. 남자 여자가 어떻게 평화스러울 수 있습니까? 남자 여자가 평화스러우려면 오목 볼록을 중심삼고 하나되어야 합니다. 그건 남자 여자, 부처끼리밖에 없습니다. 다른 남자하고 다른 여자가 평화스러울 수 있습니까? 그것 은 큰 사고입니다. 다른 남자하고 다른 여자가 행복할 수 있습니까? 큰 사고입니다. 전부 그렇습니다. 다른 남자와 다른 여자하고는 자유 로울 수 없습니다. 사고라는 것입니다. 그러니까 사랑을 빼 놓고는 모 든 것이 미완성이라는 걸 알아야 됩니다. (275-18~19,1995.10.30) 어머니 아버지가 사랑으로 하나될 때, 하나된 그 자리는 자유천지 입니다. 거기에 평화가 오고 행복이 있는 것입니다. 또 형제들끼리 전 부 다 하나되려면 무엇이 그렇게 만드는 것입니까? 자유가 하나 만들 지 않습니다. 평등이라는 그런 말이 하나 만드는 것이 아닙니다. 사랑 이 하나 만드는 것입니다. 어머니 아버지하고 아들딸, 아기들하고 나이 많은 사람들을 무엇이 하나되게 만드느냐? 할아버지하고 손자를 무엇이 하나 만듭니까? 자 유가 만듭니까? 무슨 주의(主義)가 하나 만듭니까? 사랑, 사랑, 사랑 입니다. 나라도 그렇습니다. 나라의 대통령이 만드는 것이 아닙니다.
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1713
  
애국하는 사람, 나라를 사랑하는 사람이 만드는 것입니다. 인류도 그 렇습니다. 박애, 사랑을 중심하고 하나가 되는 것입니다. (247-153~154,1993.5.2) 자유라는 것은 어디에 서느냐 하면 평면상이어야 합니다. 통일 위 입니다. 행복도 통일 위에 서고, 희망도 통일 위에 서고, 평화도 마찬 가지입니다. 평화 자체의 이름이 그렇습니다. 모두 통일 위에서가 아 니면 그것을 얻을 수가 없습니다. (257－144,1994.3.14) 평화라는 것은 수평선 위에 놓이지, 경사진 곳에 놓일 수 없습니다. 여러분은 전부 다 자유를 찾지요? “자유! 자유다, 자유!” 그러지요? 그 자유가 어디서 살기를 바라느냐? 통일된 수평선 위에서 살고 싶어한 다는 것입니다. 이 위에 자유가 있고, 이 위에 행복이 있고, 이 위에 평 화가 있고, 이 위에 희망이 있고, 이 위에 모든 것이 있지, 그 외에는 아무것도 없다는 것입니다. 여러분 개인의 희망, 개인의 자유가 어디 있느냐? 몸과 마음이 하나된 위에 있는 것입니다. 행복이 어디 있느 냐? 여러분의 몸과 마음이 하나된 수평선상에 있는 것입니다. 희망도 거기에 있습니다. (254－253,1994.2.15) 통일이 없는 데는 행복이 없습니다. 희망도 없고, 행복도 없는 것입 니다. 모든 인간이 바라는 희망이라든가 행복이라든가 모든 평화라든 가 자유까지도 그 기반 위에 서야 됩니다. 통일 기반 위에서 모든 것이 벌어집니다. 부모와 자식 간도 통일 기반에서 자유가 있고, 행복이 있 고, 참된 기쁨이 있는 것입니다. 이렇게 되는 것입니다. 오늘날 인류는 자유를 찾고, 행복을 찾고, 평화를 찾고 있습니다. 그것을 어디서 찾을 것이냐? 어떻게 찾아요? 통일적 기반 위에서 주
  
1714 평화신경 해설
  
체와 대상, 종과 횡, 혹은 전후 좌우의 관계에 있어서, 그 상대적 주체 와 대상관계에 있어서 행복이라든가 평화라든가 자유가 이루어지는 것입니다. (225-93~94,1992.1.5) 통일교회라는 것은 위대한 이름입니다. 통일이 없는 데는 자유가 없습니다. 몸 마음이 통일되지 않았는데 자유가 있습니까? 여편네하 고 싸우는 데 자유가 있어요? 통일권 기반이 있어야 자유가 형성되는 것입니다. 통일권 기반 위에 행복이 있는 것입니다. 통일권 기반에 평 화가 있고 희망이 있는 것입니다. 우리의 소원은 통일입니다. 우리의 생활은 통일입니다. 통일된 생활입니다. 그러니 위해 살라는 논리를 말하는 것입니다. 위하는 데서 통일이 생긴다는 것입니다. (241-49,1992.12.19) 그러면 하나님은 주체이고 우리 인간은 대상인데, 주체와 대상관계 에 있어서 참된 사랑의 기준을 위하라고 하는 데에 두느냐, 위하는 데 에 두느냐? 여기에 그 기원이 생기게 되는 것입니다. 하나님은 지혜의 왕이시기 때문에 앞으로 인류 앞에 평화와 행복의 세계를 이루게 하 려면, 주체 되는 자기를 위하라고 하는 원칙을 세울 수 없는 것입니다. 그것을 세웠다가는 평화와 통일의 세계는 있을 수 없습니다. 그런데 위하려는 원칙에 의해서 참된 선과 이상과 사랑과 행복과 자유를 주 지 않을 수 없었다는 것을 오늘날 인간들은 몰랐습니다. (70-305,1974.3.9)
  
제6절 정지는 사망과 통해
  
가정맹세 다섯째 번은 “천일국 주인 우리 가정은 참사랑을 중심 하고 매일 주체적 천상세계와 대상적 지상세계의 통일을 향해 전 진적 발전을 촉진화할 것을 맹세하나이다.”입니다. 여러분은 먼저 주체적 천상세계를 생각해야 합니다. 인류의 분 포를 놓고 볼 때 영계에 가 있는 사람이 많겠어요, 현재 이 세계의 사람이 많겠어요? 어떻게 생각하십니까? 지상계의 인구와는 비 교도 안 될 만큼 많은 사람들이 영계에 살고 있다는 것입니다. 따라서 어디가 주체고 플러스냐 하면 영계입니다. 마음이 몸에 대해 주체적 입장이요, 플러스인 것과 마찬가지입니다. 몸은 지상 계를 대표하고, 마음은 영계를 대표합니다. 마음은 플러스와 같 고, 몸은 마이너스와 같습니다. 그러니까 주체적 마음을 몰라보는 생활, 마음세계를 몰라보는 생활을 했다가는 지옥 가게 되어 있는 것입니다. 몸뚱이가 마음을 쳤던 삶에서 이제는 마음이 몸뚱이를 쳐서 굴복시키는 삶을 영위해야 할 때라는 것입니다. 우리는 생활 속에서 매일 천상세계가 주체로 되어 있다는 관념 을 갖고 살아야 합니다. 여러분의 일상생활이 주체적 하늘나라를
  
1716 평화신경 해설
  
대해서 그 상대적인 지상의 완성 형태를 갖추지 않으면 천상세계 에 가서 완성 기반을 형성할 수 없다는 것입니다. 직접적 관계입 니다. 그 직접적 관계가 매일, 일년, 일생을 통해서 관계 맺어져야 저나라에 가서 자기의 제2활동 무대가 되고 주거지가 되는 것입 니다. 다시 말해서 “매일 주체적 천상세계와 대상적 지상세계의 통일” 이라고 하는 것은 주체세계와 대상세계가 통일되어야 한다는 것 입니다. “통일을 향해 전진적 발전”이라는 것은 전진해 나가는 발 전입니다. “촉진화할 것을 맹세하나이다.”라고 하는 것은 촉진화, 즉 빨리 빨리, 더 빨리 하게 한다는 것입니다. 정지하면 안 됩니 다. 정지하면 벌써 떨어지는 것입니다. 지옥과 통하고 사망과 통 합니다. 정지는 내려가서 지옥과 통하고, 촉진은 발전과 통하는 것입니다. 잠만 자고 나태해 가지고 먹고 즐기는 그런 것은 용납 되지 않는다는 것입니다. 바쁘다는 것입니다. 일생은 짧습니다. 쉬지 않고 달려라 이겁니다. 선생님같이 자지도 않고 달려라 이겁 니다. 그래야 내가 소망하던 그 세계와 관계를 맺지, 어떻게 생각 지도 않은 세계에 관계를 맺겠습니까? 그래야 통일이 됩니다. 영 계와 지상계를 같이 생각해 주어야 됩니다. 상대적으로 생각해 주 어야 되는 것입니다. (본문260~262쪽)
  
<해 설>
  
1) 매일 주체적 천상세계와 대상적 지상세계의 통일 가정맹세 5절이 뭐냐 하면 ‘우리 가정은 참사랑을 중심하고 매일 주 체적 천상세계’입니다. 매일같이 우리는 천상세계의 주체적 자리에 있는 것과 마찬가지입니다. 거기는 수많은 종족과 수많은 민족이 다 들어가 있습니다. 대가족 이상을 이루었지만, 그들이 들어가 가지고 미래에 같이 살 수 있는 천상세계를 표준해서 지상도 이것에 맞추어 나가야 된다 그 말입니다. ‘매일 주체적 천상세계와 대상적 지상세계의 통일’입니다. 하나 만 들기 위해서 갈라지면 안 됩니다. 지상세계가 하나님의 창조이상인 초가정적 기준을 중심삼고 하나된 것과 마찬가지로, 땅 위에서 그렇 게 살 뿐만이 아니라 천상세계가 그렇듯이 언제든지 그 천상세계에 맞춰 가지고 살아야 된다는 것입니다. 그래서 여러분의 생활에 있어 서 체휼적 사랑을 느껴야 됩니다. 영계를 느낄 수 있고, 하나님이 슬퍼 하는 것과 기뻐하는 걸 느낄 수 있는 체휼적 생활이 돼야 한다 이겁니 다. 이거 전부 다 복귀노정의 완성으로 짠 것입니다. (266-150~151,1994.12.22) 주체적 천상세계를 여러분은 모릅니다. 영계를 하루에 몇 번이나 생각합니까? 전세계적으로 볼 때 영계에 가 있는 사람이 많겠습니까, 현재 이 세계의 사람이 많겠습니까? 지금 이 세상만 생각하는 것은 꽁
  
1718 평화신경 해설
  
지밖에 생각하지 않는 것입니다. 그 관념이 타락함으로 없어졌다 이 겁니다. 그러니까 여기서 우리 가정은 매일 주체적 천상세계가 있다는 걸 알아야 됩니다. 어디가 플러스냐 하면 영계가 플러스입니다. 마음이 플러스인 것과 마찬가지입니다. 몸은 세계를 대표하고, 마음은 영계 를 대표하는 것입니다. 마음은 플러스와 같고, 몸은 마이너스와 같습 니다. 그러니까 주체적 마음세계를 몰라보는 생활을 했다가는 지옥 가야 되는 것입니다. 몸뚱이가 마음을 친 것과 마찬가지로 마음을 부 정했는데, 이것을 반대로 해야 되는 것입니다. (260-194,1994.5.8) 여러분이 지금까지 생활하는 데 있어서는 매일 천상세계가 주체가 되어 있다는 관념을 갖지 않았습니다. 한 달에 한 번도 안 가졌습니다. 그게 아닙니다. 매일 생각해야 되는 것입니다. 일일생활권이 전부 다 주체적 하늘나라를 대해 가지고 오늘날 그 상대적인 지상의 완성 형 태를 갖추지 않으면 미래에 가 가지고 천상세계의 완성 기반이 형성 안 되는 것입니다. 직접적 관계입니다. 그 직접적 관계가 매일 일년 일 생을 통해서 관계 지어져야 저나라에 가서 자기의 제2활동무대가 되 고 생거지(生居地)가 되는 것입니다. (260-307,1994.5.19) 우주 대가족에는 영계가 있고 육계가 있다는 걸 알아야 됩니다. 대 가족을 이루려면 지상천국과 천상천국을 하나되게 만들어야 된다 이 겁니다. 그런 사명이 있는 것입니다. 그래서 “우리 가정은 참사랑을 중 심하고 매일 주체적 천상세계와 대상적 지상세계의 통일을 향해 전진 적 발전을 촉진화할 것을 맹세하나이다.”입니다. 매일입니다. 일년에 한 번씩이 아닙니다. (267-152,1995.1.4)
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1719
  
2) 통일을 향해 ‘매일 주체적 천상세계와 대상적 지상세계의 통일을 향해’ 하니까 통일입니다. 영계와 육계의 통일이라는 것입니다. 이게 문제입니다. 여러분이 이 코에 대번에 걸립니다. 선생님도 그걸 넘어서기 위해서 일생 동안 피눈물 나는 한스러운 고개를 넘은 것입니다. (283-243,1997.4.13) 천상세계와 지상세계를 연결시킬 수 있는 내용이 무엇이겠느냐? 그것은 일시적으로 있었던 것을 가지고는 안 되는 것입니다. 시공을 초월한 것으로서 오늘도 그와 같고, 과거도 그와 같고, 미래도 그럴 수 있는 내용이 돼야 되며, 그 내용은 언제나 우리 일상생활에 있어서 사 방 환경에 접하는 모든 것들이 거부하지 않고 좋아해야 되는 것입니 다. 밤이나 낮이나 좋아할 수 있는 그런 내용이 돼야 합니다. 그래야 행복한 것입니다. 그런 것이 뭐냐 하면 사랑이라는 것입니다. 돈 가지고는 그것이 불 가능합니다. 지식 가지고도 불가능합니다. 그러한 것은 일방적인 것 밖에 안 되는 것입니다. 권력도 역시 마찬가지입니다. 권력의 한계는 그 시대 환경에 의해서 있었지만 그 권력을 어떻게 확대시키느냐 하 는 문제를 두고 볼 때, ‘나’라는 개인적 권력을 국가적으로 확대시키기 위해서는 거기에는 무엇이 다리가 되고, 국가적 권력을 세계적 권력 으로 확대시키기 위해서는 무엇이 다리가 되어야 하느냐? 이것 역시 다리가 될 수 있는 그 무엇이 있어야 되는데, 그것이 사랑이라는 것입 니다. (233-128~129,1992.8.1) 우리는 매일 지상천국을 이루어 가지고 대가족을 이루었는데, 그
  
1720 평화신경 해설
  
대가족이 어디를 표준해 가지고 맞추어 사느냐 하면 천상세계입니다. 천상세계가 보다 큰 대가족입니다. 가인적 대가족, 매일같이 상대적 인 세계의 대가족이 박자를 맞추어 가지고 통일을 형성해야 됩니다. 그 내용이 그렇게 돼 있습니다. ‘통일을 향해 전진적 발전을 촉진화할 것’인데, 전진적 발전이면 그렇게 하나돼 가지고 가만히 있는 것이 아 닙니다. 발전해 나가는 것입니다. 가정시대에서 종족시대, 종족시대에서 민족시대로 나가서 세계화 로 나가야 됩니다. 이것이 안 되면 다 중도에 해산돼 버리고 엉망진창 이 됩니다. 일을 하나, 어디 가나, 앉으나 쉬나 언제나 주체적 영계 앞 에 대상으로서 하나되어 그것이 머물지 않고, 정지하지 않고 발전함 으로써 가정에서 종족·민족·국가, 국가에서 세계의 고개를 넘어야 할 입장에 서 가지고 비로소 지상천국과 천상세계에 들어가는 것입니 다. 이 모든 사탄이 준동하던 것을 깨끗이 정리해 가지고 본연의 통일 적 하나님의 이상세계를 완성하게 되는 것입니다. 촉진화를 하지 않 고는 안 되는 것입니다. 순서가 그렇게 돼 있습니다. (261-90~91,1994.5.22) 3) 전진적 발전을 촉진화 ‘매일 주체적 천상세계와 대상적 지상세계의 통일을 향해 전진적 발전을 촉진화’해야 됩니다. 통일을 향해 하나되어서 나가는데, 또 전 진적은 뭐냐? 통일해 가지고 가만히 노는 게 아닙니다. 전진해야 됩니 다. 세계가, 영계가 더 남아 있다는 것입니다. 통일해 가지고 정착할 수 없습니다. 더 나아가야 된다는 것입니다. 전진적 발전을 촉진화해 야 된다는 것입니다. 빨리 하라 이겁니다. 촉진화할 것을 맹세하는 것 입니다. (283-83,1997.4.8)
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1721
  
전진적인 발전이란 절대 멎어선 안 되는 것입니다. 언제나 전진해 야 합니다. 발전해야 됩니다. 정지하면 안 됩니다. 전진적 발전, 이건 동서남북 사방으로 발전해야 됩니다. (271-290,1995.8.28) 여러분의 신앙생활에서 기쁨이라고 하는 것은 반드시 전진하고 발 전을 하는 데서만 느낄 수 있는 것입니다. 그렇기 때문에 어떻게 하면 그런 내용을 보강받을 수 있느냐 하는 것을 언제나 생각하지 않으면 안 됩니다. 사람이 일을 하는 데 있어서도 그 일을 하기 전보다 하고 난 후가 더 나빴다고 한다면, 거기에서는 반드시 타격을 받는 것입니다. 나쁘 다고 하는 것은 일보 후퇴했다는 것이요, 좋다고 하는 것은 일보 전진 했다는 것을 말합니다. 이런 입장에서 볼 때, 이 땅에 살고 있는 우리 인간들은 죄악된 세상에서 살아가고 있기 때문에 자신이 생활하는 전 분야에 있어서 오늘 하루의 생활은 기뻤다고 할 수 있는 결과를 남기 기는 지극히 어려운 것임을 알아야 되겠습니다. (42-64~65,1971.2.21) 매일같이 전진해야 된다는 것입니다. 정지하면 사망이 벌어집니다. 사망이 벌어집니다. 그러니 정지해서는 안 되는 것입니다. 전진적 발 전을 촉진화, 한 발짝이라도 매일매일 앞으로 나가야 된다 이겁니다. ‘그렇게 할 것을 맹세하나이다.’입니다. 그러니 천상세계에 요구될 수 있는 모든 내용을 지상세계에서 촌푼도 틀리지 않게끔 전진적 발전을 해야 되겠습니다. (260-307~308,1994.5.19) 촉진화란 냅다 몰아야 된다는 것입니다. 몽둥이로 두드려 패서라도 해야 한다는 말입니다. 강제입니다. 강제로 끌어다가 송아지처럼 세
  
1722 평화신경 해설
  
워 가지고 축복해 주면 축복받은 그 사람이 영계에 들어가 가지고 지 옥 안 갑니다. 오랜 시간 걸리지 않고 천국 간다는 것입니다. 그러니 강제로라도 하라는 것입니다. (293-319,1998.6.7) 매일 주체적 천상세계와 대상적 지상세계의 통일, 주체세계와 대상 세계가 통일되어야 합니다. 통일을 향해 전진적 발전, 전진해 나가는 발전입니다. 전진적 발전을 촉진화할 것을 맹세하나이다, 빨리 하게 한다는 것입니다. 정지하면 안 됩니다. 정지하면 떨어지는 것입니다. 지옥과 통하고 사망과 통하는 것입니다. 정지는 내려가서 지옥과 통 하고, 촉진은 발전과 통하는 것입니다. 쉬지 않고 달려라 이겁니다. 선생님같이 자지도 않고 달려라 이겁 니다. 그래 가지고 내가 생각하던 그 세계에 내가 관계를 맺어야 됩니 다. 내가 생각지 않은 세계에 관계를 어떻게 맺습니까? 그래야 통일이 됩니다. 같이 생각해 줘야 됩니다. 상대적으로 생각해 줘야 되는 것입 니다. (260-194~195,1994.5.8) 가정맹세의 다섯 번째가 뭐냐? 전진적 발전입니다. 새 사람이 되는 것입니다. 살아 있는 자는 자라는 것입니다. 통일교회에 들어올 때 기 뻐하던 그 마음이 점점 더 커 가요, 없어져요? 커 가는 것입니다. 전진 적 발전을 촉진화시키라는 것입니다. 살아 있는 것은 자라는 것입니 다. 자라지 못하는 것은 죽습니다. 영계와의 상대적 가치를 잃어버리 기 때문에 잃어버린다는 것입니다. 그래서 전진적 발전을 촉진화시키 라는 것입니다. 자라야 됩니다. 죽어 있는 것, 정지는 사망과 통합니다. 여러분이 통일교회에 들어올 때 말씀을 듣고 얼마나 기뻐했습니까? 지금 그 이
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1723
  
상 기뻐합니까? 내 기쁨을 넘어 세계의 기쁨으로 화하겠다는 게 하나 님의 마음이고 소원의 뜻입니다. 선생님도 그 길을 가고 있습니다. 그 러니 내 기쁨이 내 기쁨이 아닙니다. 여러분은 세계의 기쁨으로 화하 려고 하는 노력을 하고 있어요? 전부 다 하늘로 시작해 가지고 자기로 돌아갔습니다. 인간으로 막혀 버렸다 이겁니다. (273-70,1995.10.21) 언제나 나가야 됩니다. 정지하면 안 됩니다. 전진적 발전을 촉진화! 발전하는데도 촉진화시키라는 것입니다. 중요한 말입니다. 땅 위에 있어서 주체적 그 세상의 상대적 세계를 중심삼아 가지고 하늘나라의 판도와 같이, 자기 사는 그 환경이 판도가 작지만 하늘나라의 모형적 기준을 갖출 수 있는 모형을 만들어 놓아야 저나라에 옮겨질 수 있다 는 것입니다. 그것은 어쩔 수 없습니다. 그런 것이 다 문 총재가 적당 히 말하는 것이 아닙니다. 하늘나라와 지상세계의 모든 걸 총합해 가 지고 하늘이 원하는 길이 이렇게 가야 되는 길이기 때문에 가정맹세 가 나왔다는 것입니다. (274-115,1995.10.29) 우리 ‘가정맹세’의 5번이 뭡니까? 매일 주체적 천상세계와 대상적 지상세계를 하나 만들기 위해서 전진적 발전을 촉진화시켜야 된다는 것입니다. 그것을 위해서 전진하는데 촉진화해야 됩니다. 몽둥이로 후려 패서라도 하나 만들어야 된다는 것입니다. (291-238,1998.3.15) ‘참사랑을 중심삼고 매일 주체적 천상세계와 대상적 지상세계의 통 일을 향해 전진적 발전을…’ 전진하고 있습니다. 전진적 발전입니다. 나가는데도 전진적 발전을 해서 촉진화, 들이 죄기라는 것입니다. 어 떠한 제재를 가해서라도 내가 이 땅 위에서 선조로부터 이어받은 죄
  
1724 평화신경 해설
  
의 꺼풀을 완전히 벗지 않으면 비상천 해서 해방적인 천국의 하나님 의 사랑을 받을 수 있는 그 품으로 돌아갈 수 없습니다. 가정 부활입니 다. 가정이 가는 데는 세계에 막힘이 없어야 됩니다. (299-46,1999.2.1) 다섯 번째가 뭡니까? ‘매일 주체적 천상세계’입니다. 영계입니다. 일어나면 여러분이 대가족권, 3대 왕권 다 지녔으니 주체적 법을 중심 삼고 절대시해야 됩니다. 주체적 천상세계와 대상적 지상세계의 통일 입니다. 일을 하기 위해서 전진적 발전을 촉진화하는 것입니다. 누구 의 명령을 받지 않고 미리 다 알고 가고 있는데, 그것도 빨리 가라 이 겁니다. 후닥닥 해 버려야지, 어물어물하다가는 빼앗겨 버립니다. 순 식간에 해야 됩니다. (477-32,2004.11.22) 전진적 발전을 촉진화시켜야 된다는 것입니다. 그냥 있어서는 안 됩니다. 오늘 이겼다고 내일 쉴 수 없습니다. 잔치할 수 없습니다. 내 일 전쟁을 준비하기 위해서는 잔치를 하고 기뻐하는 것보다도 결심을 다짐해야 됩니다. 안일 도식하는 그런 무리들은 역사에 흘러가는 거 름더미밖에 안 됩니다. (405-137,2003.2.11) 맹세문 5절은 ‘참사랑을 중심하고 매일 주체적 천상세계와 대상적 지상세계의 통일을 향하여 전진적 발전을 촉진화하는’ 것입니다. 영 계에 져서는 안 되는 것입니다. 때려 몰아 가지고, 몽둥이로 후려갈기 고 노예와 같이 취급해서라도 전진적 발전을 촉진화해야 된다는 것입 니다. 달리는데 촉진화시키기 위한 가중적 제재를 해 가지고 무슨 일 이 있더라도, 강제로라도 이루라는 것입니다. (387-122,2002.7.21)
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1725
  
전진적 발전은 매일같이 발전하는 것입니다. 스톱하지 않는 것입니 다. 스톱하면 전부 다 지옥과 연결되는 것입니다. 전진적 발전을 촉진 화한다 이겁니다. 우리 신앙생활은 매일, 하늘과 영계에 관심이 있습니다. 지금까지 통일교회 교인들이 영계를 중심삼고 매일의 생활을 해야 되는데 그렇 게 안 되는 게 문제입니다. 생각해 보세요. 세상에 관해서 먼저 생각하 고 영계에 대한 생각은 뒷전입니다. 그 반대로 돼야 합니다. 우리 가정은 참사랑을 중심하고 매일 주체적 천상세계와 대상적 지 상세계의 통일을 향해! 하나돼야 됩니다. 스톱하는 것이 아니라 전진 적 발전을 해야 된다는 것입니다. 살아 있는 것은 발전하는 것이고, 죽 어 있는 것은 스톱하는 것입니다. 전진적 발전을 촉진화한다 이겁니 다. (260-159,1994.5.2)
  
제7절 천운을 움직이는 가정이 되라
  
여섯째 번은 “천일국 주인 우리 가정은 참사랑을 중심하고 하 나님과 참부모님의 대신가정으로서 천운을 움직이는 가정이 되어 하늘의 축복을 주변에 연결시키는 가정을 완성할 것을 맹세하나 이다.”입니다. “하나님과 참부모의 대신가정으로서…”라고 했으니까 여러분의 가정이 하나님의 가정과 참부모 가정의 대신가정입니다. 하나님 과 참부모의 대신가정은 천운을 움직이는 가정입니다. “하늘의 축 복을 주변에 연결시키는 가정을 완성할 것을 맹세하나이다.” 라고 하는 것은 나만이 축복받고 잘살겠다는 것이 아닙니다. 결국은 왕 족이 되어 가지고 모든 사람들을 천일국 백성들로 만들어야 된다 는 말입니다. 다시 말해서 하늘의 모든 축복을 만민 앞에 평등하게 나눠 주는 가정적 복의 기관이 되겠다는 뜻입니다. 하나님과 참부모의 가정 은 한 가정입니다. 한 가정이지만 축복가정들이 많으니까 전세계 에 확장해 가지고 하나님의 가정과 참부모의 가정을 대신해서 복
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1727
  
을 받게 해 주는 기관이 되어서 나눠 주겠다, 나눠 주는 가정이 돼 야 된다 그 말입니다. 그래서 다 같이 복 받게 만들어 주겠다는 뜻 입니다. (본문262~263쪽)
  
<해 설>
  
1) 하나님과 참부모님의 대신가정 여러분 가정은 하나님과 참부모의 대신가정이 되어야 됩니다. 이 렇게 됨으로 말미암아 참된 가정이 돼 가지고 천주를 움직이는 가정 으로서 하나님의 축복을 자기만 받는 것이 아니라 주변에 연결시키는 가정을 완성하는 것입니다. 움직이면 복될 수 있는 가정, 복을 나누어 줄 수 있는 가정이 되라 그겁니다. 여러분 주변에 원리를 모르는 사람이 있으면 원리를 전해 주고 반대하더라도 같이 살아남고, 어떻게 하든지 싸우지 않고 그걸 통과시켜 나오는 것입니다. 그 주변에 알려 줘 가지고 점점 더 확대시 키라는 것입니다. 혼자 살지 말라는 것입니다. (266-151~152,1994.12.22) 선생님만 참부모가 아니라 여러분도 참부모가 되어야 합니다. 여 러분도 역시 다 되어야 한다는 것입니다. 선생님은 큰 나무가 되었지 만, 세포가 번식하듯이 여러분은 세포같이 돼야 된다 그 말입니다. 큰 나무인 선생님을 닮아서 전부 다 종자입니다. 근본을 닮은 것입니 다. (259-319,1994.4.24) 여러분이 참부모가 되려면 몸 마음이 하나돼야 합니다. 남자 여자, 가인 아벨이 하나돼야 됩니다. 타락함으로 몸 마음이 갈라졌고, 아담
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1729
  
과 해와가 갈라졌고, 아들딸이 갈라진 게 통일돼야 합니다. 참부모는 몸 마음 일체, 부부 일체, 자녀 일체로서 이상 모델입니다. 몸 마음이 하나되고, 부부가 하나되고, 자녀가 하나되어서 아담가 정이 잃어버린 이것, 타락한 이것을 찾아야 되는 것입니다. 이것이 시 작입니다. 평화·행복·자유·통일·천국의 만사형통이다, 오케이 다 이겁니다. (259-319,1994.4.24) 2) 천운(天運)을 움직이는 가정 그다음에는 천운을 움직이는 가정이 되는 것입니다. ‘참사랑을 중 심삼고 참부모님의 대신가정으로서 천운을 움직이는 가정’이 되어야 합니다. 참부모님이 수난당한 모든 전부가 자기가 잘살기 위한 것이 아닙니다. 모든 인류를 자기가 해방시키고 천운을 갈라 주고, 천륜을 옮겨 주기 위한 것입니다. 참부모를 따라오는 천운을 그냥 그대로 넘 겨줘야 됩니다. 복의 기관이 되라는 말입니다. 사람이 지상에 와 가지 고 자기 나름의 복만 받고 가서는 안 되는 것입니다. 땅 위에 공을 세 워 가지고 모든 사람이 흡족하고 큰 천운의 혜택을 받을 수 있는 것을 넘겨주고 가야 됩니다. (261-91~92,1994.5.22) 천운을 타려면 먼저 천운이 가는 길이 어떠한 곳인가를 알아야 합 니다. 그곳은 만민이 좋아하는 곳, 즐기고 먹고 마시는 곳이 아닙니다. 전부가 싫어하는 자리입니다. 그 자리는 어떤 일이든 항상 감사하고 책임을 수행하면서 영광을 하나님 앞에 돌리고 자기 스스로 감사할 수 있는 자리여야 합니다. 그런 자리에 서는 사람이 천운을 탈 수 있는 것입니다. 그렇기 때문에 여러분은 꼭 승리해야 합니다. (19-145~146,1968.1.1)
  
1730 평화신경 해설
  
세계를 벗어나지 못하는 사람들은 천운을 다루지 못합니다. 그렇기 때문에 통일교회는 세계를 넘어서라 이겁니다. 천운을 갖고 넘어서라 는 것입니다. 그래서 천운을 갖고 하나님을 중심삼고, 하나님과 대등 한 자리에서 하나님으로부터 “너는 이 땅 위에 천운을 활용할 수 있는 주인이다.” 하는 이름을 받고 어인(御印)을 받아 와야만 메시아가 되 는 것입니다. 그래야만 구세주, 참부모가 되는 것입니다. 그렇기 때문 에 선생님 하나를 놓고 전세계에서 쳐 왔지만, 정작 선한 사람은 안 칩 니다. (233-67~68,1992.7.30) 천운이라는 것은 선한 사람이 필요로 하는 모든 것을 공급하게 되 어 있습니다. 그렇기 때문에 욕심을 가지고 내가 이것을 어떻게 하겠 다고 생각하면 안 되는 것입니다. 선하려면 반드시 내가 높은 자리에 가든가 낮은 자리에 가는 두 길밖에 없습니다. 낮은 자리에 가게 되면, 모든 것이 자연히 공급되게 되어 있습니다. 공기와 물도 메워 주고 천 운도 들어가게 되니까 이 구덩이가 메워지는 것입니다. (237-115,1992.11.13) 천운은 망하지 않습니다. 우리 인생은 일생을 통해서 환경에 따라 치우침을 받아 곁길로 흘러가 버리기도 하지만, 천운은 하나님의 경 륜을 따라 가지고 가는 길에 변동이 없는 것입니다. 영원하다는 것입 니다. 춘하추동 사계절이 변하지 않는 것과 마찬가지로 인류를 움직 이는 천운의 도의도 불변의 궤도를 타고 인간 개인과 가정·종족·민 족·국가·세계를 대하면서 움직여 나간다는 것입니다. (204-58,1990.7.1) 선생님이 그것을 알기 때문에 천운의 바람이 불어오게 만든 것입니 다. 저기압이 되어 있으면, 고기압의 바람이 불어오게 되어 있습니다.
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1731
  
우리가 있는 힘을 다해 가지고 최대의 저기압의 정성을 들이면, 하나 님의 고기압의 사랑권이 몰아치기 때문에 태풍이 붑니다. 그래서 이 천운의 바람을 잡아넣어야 합니다. (234-161,1992.8.10) 여섯째 번은, ‘우리 가정은 참사랑을 중심하고’입니다. 참사랑을 알 지요? 언제나 생각해야 됩니다. ‘하나님과 참부모의 대신가정으로서’ 하나님 가정과 참부모의 대신가정입니다, 여러분이. 하나님과 참부모 의 대신가정은 천운을 움직이는 가정입니다. ‘하늘의 축복을 주변에 연결시키는 가정을 완성할 것을 맹세하나이다.’ 나만이 축복받고 잘 살겠다는 것이 아닙니다. 결국은 왕족이 되어 가지고 전체 사람들을 백성들로 만들어야 된다 그 말입니다. 참사랑을 중심하고 하나님과 참부모의 대신가정으로서 천운을 움 직이는 가정이 되어 하나님과 참부모의 대신가정은 천운을 움직입니 다. ‘하늘의 축복을 주변에 연결시키는 가정을 완성할 것을 맹세하나 이다.’ 하늘의 모든 축복을 만민 앞에 평등하게 나눠 주는 가정적 복 의 기관이 되겠다는 것입니다. 하나님과 참부모의 가정은 한 가정입 니다. 한 가정이지만 축복가정들이 많으니까 전세계에 확장해 가지고 하나님 가정과 참부모의 가정을 대신해서 복을 받게끔 기관이 되어서 나눠 주겠다, 나눠 주는 가정이 되어야 된다 그 말입니다. (260-195,1994.5.8) 하늘의 대표적 가정이 돼 가지고 이 땅 위에서 평화와 행복과 자유 를 갖다 주는 일을 해야 됩니다. 그래서 언제나 하늘땅에 보조를 맞춰 야 됩니다, 하늘땅에. 그다음에는 가정을 중심삼고 주변에, 하나님과 박자를 맞췄기 때문에 주변에 천운을 옮겨 줄 수 있는 가정이 돼야 된 다는 것입니다. 그것이 6절이라는 것입니다. 결국은 그래 가지고 부
  
1732 평화신경 해설
  
모님의 대신가정과 하늘 심정적 통일권을 이뤄 가지고 심정문화세계 가 오늘 전세계의 도상 위에 출발한다는 것입니다. 그것이 맹세입니 다. (266-104,1994.12.18) 가정맹세 6번이 뭡니까? ‘하나님과 참부모님의 대신가정으로서 천 운을 움직이는 가정이 되어’입니다. 하나님의 모든 상속을, 천운을 움 직이는 가정이 되어 주변에 하나님의 축복을 나누어 주어야 되는 것 입니다. 주변이 누구냐? 가인세계를 말하는 것입니다. 그게 필요한 것입니다. 자기 혼자 천국 가겠습니까? 주변에 있는 사람 전부가 곡괭이를 들고 “이놈의 자식아! 너만 천국 올라가려고 그 래? 뜻이 그랬어? 내가 통일교회가 싫다고 하면 매를 때리면서라도 죽을 때까지 충고해야 할 텐데 왜 안 했어?” 이런 일이 언젠가 벌어진 다는 것입니다. (283-83,1997.4.8) 6번은 하나님과 참부모님의 대신가정으로서 복을 빌어 주라는 것 입니다. 복의 원천이 되라는 것입니다. 복의 기관이 돼야 된다는 것입 니다. 여러분이 선생님을 따라와서 망했습니까, 흥했습니까? 전부 다 천태만상이 됐는데 망하질 않았습니다. 그와 마찬가지입니다. 천운을 움직이는 가정이 되어 하늘의 축복을? 주변에 연결시키는! 어디 가든 지 이익 되게끔 본을 남겨야 됩니다. 이 길을 가려면 빚을 물어야 됩니 다. 자유가 없습니다. 그거 다 해야 되는 것입니다. (395-268,2002.10.30) 3) 하늘의 축복을 주변에 연결시키는 가정 다음은 ‘하늘의 축복을 주변에 연결시키는 가정을 완성할 것을 맹 세하나이다.’입니다. 이것은 뭐냐 하면 복의 기관이 되라는 것입니다.
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1733
  
그래야 하늘과 땅의 하나된 모든 것을 갖추어 그 자리를 중심삼고 하 나님이 주신 복의 기관이 되는 것입니다. 복의 샘터가 되라, 그 말입니 다. (264-202,1994.10.9) 내가 축복받은 것은 나 하나 잘 되기 위한 것이 아닙니다. 먼저 불 리움을 받았으면 전세계의 전체 형제들의 가정을 나와 같은 가정으로 만들어야 된다는 것입니다. “천운을 이어서 나와 같은 가정을 만들기 위한 가정이 되겠습니다.” 하는 것입니다. 혼자만을 위한 것이 아닙니 다. 가정에 있어서 가화만사성을 이루고 모든 가정들을 화합하게 해 가지고 통일될 수 있게끔 만들겠습니다, 그런 뜻입니다. (260-308,1994.5.19) 하늘의 축복을 주변에 연결시키는 가정이 되어야 하는 것입니다. 그것을 해 놓음으로 말미암아 심정문화의 세계, 절대 핏줄을 더럽히 지 않은 역사를 자기가 몇 대, 몇천년을 남기느냐 하는 것이 하나님의 축복세계, 천상세계에서 하늘나라의 공신이 되느냐 하는 문제가 달려 있는 것입니다. 공식이 되어 있습니다. (292-109,1998.3.28) 여러분이 이제 하늘의 축복을 주변에 옮겨 주는 놀음을 하지 않으 면, 여러분의 영계 선조들이 여러분 자신을 전부 탕감시키는 것입니 다. 반항한다는 것입니다. 길을 자꾸 막고 방해한다는 것입니다. “맹세 문에 이렇게 되어 있는데 왜 행동 안 하는 거야?” 합니다. 그래서 전부 다 나눠 주라는 것입니다. 그거 안 하면 영계에 가서 걸립니다. 중요한 하나의 계약문서입니다. 맹세문입니다. (266-152~153,1994.12.22)
  
제8절 본연의 혈통과 연결된 위하는 생활을 통한 심정문화세계 완성
  
일곱째 번은 “천일국 주인 우리 가정은 참사랑을 중심하고 본연의 혈통과 연결된 위하는 생활을 통하여 심정문화세계를 완성할 것을 맹세하나이다.”입니다. 여러분, 통일신앙의 길에서 제일 중요한 것은 무슨 일이 있어도 본연의 혈통을 더럽혀서는 안 된다는 것입니다. 그 말은 뭐냐 하면, 여러분의 후손이 아담 해와가 타락하던 것과 마찬가지로 또다시 혈통을 더럽히는 일이 있어서는 안 되겠다는 것입니다. “본연의 혈통과 연결된 위하는 생활을 통하여 심정문화세계를 완성할 것을 맹세하나이다.”입니다. 하나님의 마음세계나, 천상세계나, 지상세계나, 참부모의 마음 세계나 다 하나입니다. 그래서 “심정문화세계를 완성할 것을 맹세 하나이다.”입니다. 이것이 우리의 이상입니다. 문화가 둘이 아닙니다. 하나입니다. 타락한 세계는 문화가 복잡다단합니다. 심정문 화세계를 통해야만 개인천국·가정천국·종족천국·민족천국· 국가천국·세계천국, 영원한 세계의 천국으로 연결되는 것입니다. 그 심정이 아니고는 개인·가정·종족을 연결할 수 없습니다. 심정문화세계가 아니고는 개인에서부터 천주까지 연결할 수 없습니다. 그런데 지금까지의 세상은 지그재그로 올라갔다 내려갔다 했기 때문에 수천년을 걸려 가지고도 아직까지 종착점에 도달하지 못했습니다. 그러나 심정문화세계에서는 순식간에 가는 것입니다. 오직 참사랑에 의해서만 가능합니다. (본문263~264쪽)
  
<해 설>
  
1) 본연의 혈통과 연결된 가정 가정맹세 7번이 중요합니다. 간단하지만 말입니다. ‘우리 가정은 참 사랑을 중심하고 본연의 혈통과’입니다. 본연의 혈통입니다. 타락하지 않은 아담, 타락과 전혀 인연 없는 본연의 혈통을 이어받아서 ‘본연의 혈통과 연결된 심정문화세계를 완성할 것을 맹세하나이다.’입니다. 우리 세계는 심정문화의 세계입니다. 하나님의 단 하나의 사랑을 중심삼은 통일 가족, 한 가족입니다. 높고 낮은 것 없이 오색인종이 하나의 가족생활을 해야 됩니다. 앞으로 그런 때가 옵니다. (261-93,1994.5.22) 

7번은 본연의 혈통으로 돌아가는 것입니다. 본연의 혈통, 본연의 혈통은 하나님을 중심삼은 혈통입니다. 본연의 혈통과 연결된 위하는 생활을 통하여 심정문화세계를 이루자는 것입니다. 핏줄, 수천 대 깨끗한 핏줄을 남겨야 된다는 것입니다. 남녀가 한순간에 저지른 타락 이 역사적인 세계사, 원치 않는 세계를 영계와 육계에 벌여 놨다는 것입니다. 이걸 어떻게 하겠습니까? (292-321,1998.4.27) 

본연의 혈통은 타락한 혈통이 아닙니다. 사탄의 혈통을 근절한 혈 통, 타락한 것을 탕감복귀한 혈통입니다. 접붙인 것입니다. 뿌리를 빼가지고 접붙였으면 내 아들딸, 3대 이후에는 본연적인 혈통의 씨를 받는다는 것입니다. 접붙인 나무에서 씨를 받은 것이 본연의 참감람나무가 돼야 한다는 것입니다. 그러기 위해서는 3대를 지나야 됩니다. 심각합니다. 여러분은 돌감람나무지요? 돌감람나무가 접붙임을 받은 이상이 돼야 하는데, 어머니의 뱃속에 다시 들어갔다가 나올 수는 없습니다. 3대를 지내 가지고 거기에서 거둔 씨를 심게 될 때 참감람나무가 돼야 한다는 것입니다. 3시대를 지내야 됩니다. (301-85, 1999.4.16) 

참사랑을 중심삼고 본연의 혈통, 핏줄입니다. 천년만년 후손이 더 럽힘을 보지 않겠다고 정성들여야 할 제1대조가 되어야 할 것이 통일교회의 축복가정들입니다. 그 앞에 있어서 다시는 타락한 것을 볼 수 없다 이겁니다. 몇백 배의 세계적 도상에서 타락한 대표적인 가정이 되기 때문에 용서가 없는 시대로 넘어갑니다. 무서운 시대가 옵니다. (261-94,1994.5.22) 

통일교회에서는 제일 중요한 것이 본연의 혈통을 더럽히지 않는 것입니다. 그 말은 뭐냐 하면, 여러분의 후손이 아담과 해와가 타락하던 것과 마찬가지로 혈통을 더럽히는 일이 있어서는 안 되겠다는 것입니다. (260-196,1994.5.8) 

‘우리 가정은 참사랑을 중심하고 본연의 혈통과 연결된 심정문화세 계를 완성할 것을 맹세하나이다.’입니다. 거기에 ‘혈통과 연결된’ 다음에 ‘위하는 생활을 통하여’를 집어넣어야 됩니다. 그게 마지막입니다. 위해서 사는 것입니다. 창조본연입니다. 투입하고 잊어버리고 잊어버리고 위해 사는 심정문화세계를 완성해야 됩니다. 심정문화세계, 혈통을 존중시해야 됩니다. 절대 가정의 혈통입니다. 가정이 이렇게 살기만 해도 다 끝나는 것입니다. (296-315,1998.11.18) 

가정맹세 7은 하나님을 중심삼은 본연의 혈통입니다. 그 본연의 혈통을 이어받으면 본연의 심정문화가 벌어지는 것입니다. 본연의 혈통을 잃어버린 데는 심정문화가 안 생기는 것입니다. 문화라는 것은 역사성을 통해 가지고 연결되는 것입니다. 가정을 중심삼고, 사회를 중심삼고, 국가와 세계를 중심삼고 이것이 연결돼야 된다는 것입니다. 순결한 혈통을 남기는 게 문제입니다. 그러지 않고서는 자기들과의 심정문화세계가 중단되는 것입니다. 심정문화세계가 안 되면, 저 방대한 천국이 내가 살 수 있는 심정적 기반이 되어 있는데 그 세계가 단 절되는 것입니다. 그렇기 때문에 심정문화권을 중심삼은 생활을 해야 된다 그 말입니다. (260-308,1994.5.19) 여러분은 본연의 혈통을 남겨야 됩니다. 아담 해와를 중심삼고 순결된 참부모의 직계 자녀의 핏줄을 천년만년 남겨야 됩니다. 이 환경이 엉망진창입니다. 절개를 지키고 정조를 지킴으로 말미암아 엉망진창인 가운데서 모든 최고의 복을 받을 수 있는 자리에 나가는 것입니 다. 이것은 선생님의 특권입니다. (291-182,1998.3.11) 

2) 위하는 생활을 통하여 가정맹세 7번에서 ‘우리 가정은 참사랑을 중심하고 본연의 혈통과 연결된’ 다음에 부가해야 할 것이 있습니다. 위하는 생활을 통하여, 이걸 집어넣어야 됩니다. 본연의 혈통과 연결된 위하는 생활을 통하여 심정문화세계를 완성하는 것입니다. ‘위하는 생활을 통하여’를 넣어 야 됩니다. 위하는 건 막연합니다. 구체적인 생활을 통하여, 개인·가 정·전체생활을 통하여 심정문화세계를 완성한다는 것입니다. (297-209,
1998.11.20)
  
참사랑을 중심삼고 본연의 혈통과 연결된 위하는 생활을 통하여! 위하는 사랑입니다. 사랑을 느낄 줄 알아야 됩니다. 거룩한 것입니다. 사랑을 주관할 수 있어야 합니다. 자기 마음대로 해서는 안 되는 것입니다. 위하는 생활을 통해서 심정문화의 세계를 만든다는 것입니다. 심정문화의 세계가 뭐냐? 하나님의 사랑을 중심삼은 문화세계요, 근본적인 문화세계를 추구하는 것입니다. 어디에 사랑이 있다면 참사랑이 관계돼 있지 않는 것이 없는 문화세계입니다. (304-274,1999.11.9) 

이제부터 위하는 생활을 통해서 심정문화의 세계를 창조하지 않으면 안 됩니다. 하나님은 그것을 못 했습니다. 본연의 혈통권을 중심삼고 지상에 창조이상의 근본인 위하여 사는 방책을 연결할 수 없었기 때문에 심정세계가 영원한 지옥과 연결되어 있는 것입 니다. 그렇기 때문에 이걸 천국 쪽으로 전환시키는 데는 본연의 것으로 바꾸지 않으면 안 되는 것입니다. (297-312~313, 1998.12.22) 

위하여 사는 사람이 되어라! 이것이 천주 형성의 근본입니다. 하나님도 위하여 있는 것입니다. 천주의 모든 것들 가운데 이것을 거스르는 것은 없습니다. 이렇게 주체적, 생성의 근원, 핵심적인 자리에 선 그 사람은 하나님까지도 환영하는 것입니다. 선생님 같은 사람이 그렇습니다. 여러분은 그것을 모르기 때문에 실감을 못 하는 것입니다. 영계도 선생님을 중심삼고 움직이고 있습니다. 그런 세계를 모르지요? 그렇기 때문에 아무렇게나 하고 있는 것입니다. (255-176,1994.3.10) 

본연의 혈통과 연결된 위하는 생활을 하라는 것입니다. 투입하고 끝까지 위하는 생활을 통하여, 뭐라고요? 심정문화세계를 완성할 것을 맹세하나이다. 타락이 없었던 하나님의 본연의 심정세계를 이룰 것을 맹세해야 합니다. 누가? 자기 가정과 일족과 자기 나라가! 그래서 수많은 일족과 수많은 나라의 경쟁시대에 들어가는 것입니다. (483-250,
2005.1.19)
  
본연의 혈통과 연결된 위하는 생활을 해야 됩니다. 그 나라면 나라에서 대통령이 됐다고 버티고 어깨에 힘주고 위하라고 할 수 없습니 다. 전부 다 위하는 생활을 통하여 심정문화세계를 완성해야 됩니다. 그런 전통을 세우지 않으면, 이루지 않으면 안 됩니다. (390-67,2002.8.5) 

7번의 본연의 혈통이라는 것이 타락하지 않은 하나님의 순결 혈통입니다. 그 순결 혈통은 위하는 생활을 하지 않으면, 자기를 위하라고 하면 안 됩니다. 남자는 여자를 위해서, 여자는 남자를 위해서 태어났으니 그래야 됩니다. 부모는 자식을 위해서 태어났고 자식은 부모를 위해서 태어났습니다. 형님도 동생을 위해서 태어났고 동생도 형님을 위해서 태어났습니다. 나라도 우리 가정을 위해서 태어났고, 가정도 나라를 위 해서 태어난 것입니다. 마찬가지입니다. 위해서 태어났다는 그런 위하는 심정이 없어 가지고는 통일천하를 이룰 수 없습니다. 투입하고 잊어버리는 원칙에 따라 많이 투입하고 잊어버리고 하나되기 위해 노력한 사람은 하나님 앞에 갈 수 있는 것입니다. (333-251,2000.9.26) 

3)심정문화의 세계를 완성 심정문화의 세계는 본연적 하나님의 문화세계요, 타락하지 않은 완성한 아담문화의 세계입니다. 문화가 둘이 아닙니다. 하나밖에 없습 니다. 언어도 하나요, 풍습도 하나요, 습관도 하나요, 전통도 하나밖에 없는 통일의 세계가 될지어다! 거기에서만이 하나님이 개인에서 같이 살고 가정에 같이 산다는 것을 알아야 됩니다. (261-95,1994.5.22) 

심정문화의 세계가 무엇인지 알겠습니까? 하나님의 마음세계나 천상세계나 지상세계나 참부모의 마음세계가 하나다 이겁니다. 그래서 ‘심정문화세계를 완성할 것을 맹세하나이다.’입니다. 이것이 우리의 이상입니다. 문화가 둘이 아닙니다. 하나입니다. 타락한 세계는 문화가 복잡다단합니다. 심정문화의 세계가 아니고는 개인에서부터 천주까지 연결할 수 없는 것입니다. 지그재그입니다. 지금까지 세상은 지그재그로 올라갔다 내려갔다 했기 때문에 몇천년 걸려 가지고도 아직까지 종착점에 못 갔습니다. 심정문화의 세계에서는 순식간에 가는 것입니다. 오직 참사랑에 의해서만 가능한 것 입니다. (260-196, 1994.5.8) 

심정문화라는 것은 모든 생활에 있어서 참사랑으로 위하는 사상이 들어가 있어야 된다 이겁니다. 심정문화의 세계라고 하게 되면 전체를 대표한 한 울타리를 말하는 것입니다. 심정권, 종족을 말합니다. (260-160,1994.5.2)

본연의 혈통과 연결된 심정문화의 세계를 완성해야 합니다. 아담 해와가 타락하지 않은 순결된 하나님의 참사랑을 중심삼은 혈통의 관계를 맺어야 된다 그겁니다. 그래서 우리 문화에는 사탄이 없고 하나님이 기뻐할 수 있는 문화권을 형성해야 됩니다. 심정문화의 세계를 이루어야 됩니다. 참사랑을 중심하고 심정문화세계의 내용도 하나요, 방향도 하나입니다. 둘이 아닙니다. (266-153,1994.12.22) 

본연의 혈통을 잃어버린 데는 심정문화가 안 생기는 것입니다. 문화라는 것은 역사성을 통해 가지고 연결되는 것입니다. 가정을 중심삼고, 사회를 중심삼고, 국가와 세계를 중심삼고 이것이 연결 돼야 한다는 것입니다. ‘본연의 혈통과 연결된 심정문화세계를 완성할 것을 맹세하나이다.’이니까 순결한 혈통을 남기는 게 문제입니다. 그러지 않고서는 자기들과의 심정문화세계가 중단되는 것입니다. 심정문화의 세계가 안 되면, 저 방대한 천국이 내가 살 수 있는 심정적 기반이 되어 있는데 그 세계가 단절되는 것입니다. 그렇기 때문에 심정문화권을 중심삼은 생활을 해야 된다 그 말입 니다. (260-308, 1994.5.19) 

도래하는 미래세계는 하나님과 인간과 만물이 조화를 이루는 새로 운 심정문화, 참가정에 의한 사랑문화의 세계입니다. 참사랑에 의하여 서로 위하면서 화합 협력하고 더불어 사는 공생·공영·공의의 세계입니다. 미래 역사는 ‘인류 한 형제자매’를 염원하는 인종을 초월한 참사랑에 의한 참가정·참부모 중심의 참가족 이상으로 ‘세계 한 가 정’의 꿈을 실현하는 역사라야 합니다. (288-174,1997.11.27)
   
참사랑을 중심삼고 재미있게 살아야 됩니다. 동물과 말하고, 모든 만물과 화합하고, 하나님과 화합해야 되는 것입니다. 그렇게 되면 국경이라는 것이 없습니다. 문화가 다르지 않습니다. 사랑의 문화입니다. 사랑문화는 취미문화이기 때문에 취미생활이 사랑입니다. 자기가 아내를 사랑하고 아들딸을 사랑하는 것을 세계 판도에서 할 수 있습니다. 전부 다 자기 가정을 확대한 문화축전의 대상권입니다. 그렇기 때문에 즐기는 심정문화의 세계가 지상천국의 문화라는 것입니다. 취미문화는 타락하지 않은 본연적인 사랑의 문화입니다. 취미문화는 지상천국의 문화라는 것입니다. (276-211,1996.2.24) 

본연의 혈통과 연결된 심정문화의 세계는 심정세계입니다. 참사랑이 표면화된 세계입니다. 이래서 심정을 표면화시켜 가지고 세계화시키는 시대가 됨으로 말미암아 통일의 심정문화세계, 단일문화세계, 통일문화세계가 오는 것입니다. 전쟁이 없고 분쟁이 없는 하나의 세계, 지상천국과 천상세계가 되는 것입니다. 심정문화의 세계가 되면 끝입니다. 그 모든 것이 그냥 그대로 마음대로 우리 가정들이 지상에서 하늘나라의 황족권에 들어갈 수 있는 안팎의 내용을 정비하고, 거기에 전부 다 일체화될 수 있기를 바라서 이런 맹세문을 설정했음을 알아야 합니다. (264-202~203,1994.10.9)
  
제9절 지상천국과 천상천국의 해방권과 석방권을 완성하자
  
여덟째 번은 “천일국 주인 우리 가정은 참사랑을 중심하고 성약 시대를 맞이하여 절대신앙·절대사랑·절대복종으로 신인애 일체 이상(理想)을 이루어 지상천국과 천상천국의 해방권과 석방권을 완성할 것을 맹세하나이다.”입니다. 가정에서 몸 마음이 하나된 부부가 되어서 왕가가 벌어져야 됩니다. 이것이 하나님의 창조이상이요, 성약시대 완성이요, 새 가정의 출발이라는 것을 알아야 됩니다. 남녀가 참사랑으로 하나된 가정은 왕권에 속하는 것입니다. 본래 아담가정은 왕가를 말합니 다. 거기에서 종족왕·민족왕·국가왕이 나오는 것입니다. 그러면 자동적으로 영원한 영계까지 나아가는 것입니다. 지상에서 그 나라에 영원히 연결되는 것입니다. 그것이 성약시대입니다. 성약시대라는 것은 새로운 시대로 진입함을 말하는 것입니다. 가정으로부터 종족·민족·국가·세계 까지 하나의 평화세계를 이룰 수 있는 통일된 세계가 되는 때를 말하는 것입니다. 따라서 이것은 전체를 대표한 것입니다. 가정단 위에만 국한시키는 것이 아닙니다. 세계를 넘고 전체를 넘어서야
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1745
  
성약시대로 가는 것입니다. 4대 심정권과 3대 왕권을 완성한 새 로운 가정을 통해서 세계의 판도를 넘어 가지고 성약시대의 형을 갖추게 될 때 하나의 세계, 즉 평화이상천국의 세계가 되는 것입니다. 여러분! 절대신앙·절대사랑·절대복종, 이것이 하나님의 창조 이상입니다. 하나님은 절대신앙 위에서 만물을 짓기 시작하셨습니다. 절대사랑의 대상을 위해서 창조를 시작하신 것입니다. 절대 복종의 기준에서 하나님 자신의 의식관념이 없는 상태에서 우주 만상을 창조하셨다는 것입니다. 완전히 제로입니다. 완전한 무의 경지라는 것입니다. 무에 돌아감으로 말미암아 자동적인 순환운동이 벌어지는 것입니다. 완전히 다 주고 없으니까 내 아래로 돌아온다는 것입니다. 이것이 우주운동의 기원이 되어 있습니다. 완전히 투입한 후에는 완전히 돌아오는 원리입니다. 따라서 자기주장을 하면 안 됩니다. 악마의 존재가 되는 것입니다. 여러분의 오관을 통하는 모든 전부가 사탄의 이용물이 되어서는 안 되겠다 이겁니다. 하나님의 눈 대신, 하나님의 코 대신, 하나님의 입 대신, 하나님의 발 대신, 하나님의 손 대신 이렇게 절대 신앙을 중심삼고 절대사랑을 하고, 절대복종을 하는 기준을 세워 살아 보십시오! 그런 사람에게는 언제나 하나님이 동정하고 협조 하시는 것입니다. 자기가 없는 곳에는 하나님께서 함께하신다는 것입니다. 여러분, 하나님께서는 당신을 절대투입해서 사랑의 절대대상을 지으셨습니다. 사랑의 실체대상이 필요해서 지으신 것입니다. 지상세계는 물론 천상세계에서도 실체가 없으면 실체 자녀를 상대할 수 없기 때문에 형상으로서 체를 쓰셔야 된다는 것입니다. 이것이 완성한 참부모의 형태입니다. 그리고 하나님께서는 땅을 중심삼고 사랑할 수 있는 사랑의 대상이 필요하셨기 때문에 창조섭리를 하셨습니다. 그 터전 위에 하나님께서는 당신의 절대대상으로 지은 인간으로 하여금 영존하게 해 주기 위해 번식의 기능을 허락하셨다는 것입니다. 이것이 하나님의 3대 창조요소입니다. (본문264~266쪽)
  
<해 설>
  
1) 성약시대를 맞이하여 인류역사를 보면 구약시대·신약시대·성약시대, 이렇게 3시대 가 있습니다. 여기서 구약시대는 어떤 시대였느냐? 제물을 희생삼아 자녀를 구제한 시대입니다. 하나님의 아들이 올 준비를 한 것입니다. 신약시대는 예수님이 제물이 되어 부모를 맞이하는 시대입니다. 그렇기 때문에 재림시대를 맞이하여 신랑 신부를 세워 부모를 맞이하기 위한 준비를 해 왔습니다. 성약시대에 선생님이 중심이 되어 참부모라는 이름을 가지고 지금까지 40여 년간 고생해 온 것은 하나님을 지상에 맞이하기 위한 것입니다. 그래 가지고 신인일체(神人一體)가 되는 것입니다. (227-94, 1992.2.10) 

성약시대란 약속이 완성된다는 말입니다. 인류를 축복해 주는 것입니다. 결혼 못 한 것은 구약이요, 결혼하기를 바랐던 것이 신약이요, 결혼하는 것이 성약입니다. 하나님을 중심삼아 가지고 아담 해와가 결혼해서 하나님의 사랑을 중심삼은 생명력을 아담 해와의 생명에 연결시켜서 핏줄을 남기려고 하는 것이 하나님의 창조이상입니다. 그랬으면 참부모가 됐습니다. 참사랑이라는 것은 위대합니다. (291-180, 1998.3.11)

참부모를 중심한 성약시대라는 것은 하나님을 중심삼은 축복을 말하는 것입니다. 모든 것을 초월해서 만민, 인류의 해방을 제시하는 재림이상(再臨理想)의 완성으로 말미암아 평화통일의 세계가 되는 것입니다. 참부모를 중심한 성약시대를 맞는 것이 세계적으로 펼치는 축복결혼이라는 것입니다. (287-16, 1997.8.10) 

참부모라는 건 하나밖에 없습니다. 인류의 하나밖에 없는 부모라는 것입니다. 역사에 처음으로 등장한 참부모, 전무후무한 참부모가 현현한 시대가 성약시대입니다. (248-226, 1993.10.1) 

성약시대는 무슨 약속을 이루는 것입니까? 하나님이 인간과 더불어 창조한 그 약속을 이룬다는 것입니다. 복귀섭리의 시대가 아니고 구원섭리의 시대가 이루어지는 것이 아닙니다. 창조이상의 세계가 이루어지는 것입니다. 그렇기 때문에 참부모라는 이름은 인간보다도 하나님이 먼저 생각한 것입니다. 참부모의 현현이라는 것은 창조이상입니다. 태초로부터 하나님이 창조한 이상의 근본이 거기에 있는 것입니다. 그러니까 하늘이 가만히 있을 수 없는 것입니다. 세계적 대변혁, 대변화의 시대로 들어오는 것입니다. (248-189, 1993.9.30) 

성약시대란 하나님과 인간의 일체권을 말합니다. 참사랑으로 일체권을 이루어 평등한 가치의 내용을 연결하는 입장이 되는 것입니다. 하나님이라고 해서 종적만이 아니고, 인간이라고 해서 횡적만이 아닌 것입니다. 종과 횡이 하나되는 것입니다. (252-155~156, 1993.12.29)

성약시대라는 것은 참부모와 참하나님을 모시고 참하나님이 사랑과 생명과 혈통의 인연을 중심삼고 만국의 주체를 대신하고 만천하의 중심적 자리에 서 가지고 하나님의 전권행사를 대행할 수 있는 인간 패권시대로 돌아가는 시대를 말합니다. 희망에 찬 새로운 시대입니다. (245-160~161, 1993.2.28) 

가정으로부터 종족·민족·국가·세계까지 하나의 평화세계를 이룰 수 있는 통일된 세계가 되는 이때를 말하는 것입니다. 이것은 전체를 대표한 것입니다. 가정이 아닙니다. 세계를 넘고 전체를 넘어서 성약시대로 가는 것입니다. (243-262, 1993.1.17) 

이제부터 성약시대입니다. 성약시대라는 것은 뜻이 이루어지는 세계가 된다는 말입니다. 구약시대는 노인 대표시대입니다. 나이 많은 사람들이 일할 때다 그 말입니다. 노아 할아버지, 아브라함 할아버지, 모세 할아버지, 전부 다 할아버지들입니다. 거기서부터 내려가는 것입니다. 그다음에 신약시대는 청년 대표시대고, 성약시대는 청소년 대표시대입니다. 그래서 지금 성약시대에는 주로 뭘 해야 되느냐 하면, 노년과 중년을 넘어서서 청소년을 중심삼고 활동해야 한다는 것입니다. 이것이 성약시대의 사명입니다. (244-37, 1993.1.29) 

하나님의 섭리는 세계적으로 노년시대에서 장년시대를 거쳐 소년 시대를 중심삼고 가정을 찾아 나오는 구원섭리라는 결론이 나오는 것입니다. 그래 가정 구원섭리를 중요시하는 이 시대가 성약시대라는 것입니다. (244-36, 1993.1.29)
 
2) 절대신앙·절대사랑·절대복종으로 하나님이 우주를 창조할 때 절대신앙 위에서 창조했습니다. 하나님이 말씀한 것은 절대 된다 이겁니다. 안 되는 것이 없다는 것입니다. 또 창조는 절대사랑의 대상을 만들기 위한 것입니다. 절대사랑입니다. 의심이 없습니다. 두 마음이 없다는 것입니다. (274-201, 1995.11.3) 

절대복종, 절대복종이라는 것은 자기라는 의식관념이 없다는 것입니다. 하나님 자신까지도 존재의식이 없다는 것입니다. 완전히 제로입니다. 완전히 무(無)라는 것입니다. 무에 돌아감으로 말미암아 자동적인 순환운동이 벌어지는 것입니다. 완전히 다 주고 없으니까 아래로 돌아오는 것입니다. 이것이 우주운동의 기원이 되어 있는 것입니다. 완전히 투입한 후에는 돌아오는 것입니다. (282-68, 1997.3.10) 

하나님이 천지를 창조할 때 하나님 자신이 절대신앙을 했습니다. 절대사랑의 상대를 위해서 잊어버리고 투입하고 잊어버리고 무한히 투입하고 잊어버리겠다는 마음, 자기 사랑의 상대가 몇억만 배 몇천만 배 위대하기를 바란 것입니다. 사람은 결혼할 때, 자기 상대가 자기 보다 몇백 배 몇천 배 낫기를 바랍니다. 그러기 위해서는 자기의 마음 바탕이 절대 영점권에 가야 되고, 무한히 투입해야 됩니다. 그래야 많은 존재물이 생겨나게 됩니다. 위하고 위하는 자리에서 모든 만물을 창조하는 것과 마찬가지로 승리, 승리, 승리, 발전하는 것입니다. (294-55, 1998.6.10)
  
하나님이 창조 당시에 절대신앙을 가졌습니다. 그리고 절대사랑했다는 것입니다. 절대 자기를 투입해서 사랑의 대상을 지었다는 것입니다. 그래서 부모님의 형상을 입게 한 것입니다. 사랑의 대상, 실체가 필요해서 지은 것입니다. 천상세계·지상세계에서 실체가 없으면 실체 자녀를 지시할 수 없기 때문에 형상으로서 체(體)를 써야 됩니 다. 이것이 완성한 참부모의 형태입니다. 그다음에는 사랑의 대상, 하나님이 땅을 중심삼고 사랑할 수 있는 사랑의 대상이 필요했다는 것입니다. 그리고 그다음에는 번식해야 됩니다. 이것이 3대 요소입니다. (293-126~127, 1998.5.26) 하나님은 아담 해와를 절대신앙 위에 세우고 싶었던 것입니다. 절대신앙 위에 창조한 이상세계 사랑의 안착지가 그래야 되겠기 때문에 절대신앙·절대사랑·절대복종 위에 설 수 있는 아담 해와 가정이 되기를 바랐던 것입니다. 그래서 해와한테 명령한 것이 사랑입니다. 선악과가 사랑입니다. 그러니 절대신앙 위에서 결탁해 가지고 절대사랑 위에서 절대복종한 하나님의 사랑 가운데 하나돼야 하는 것입니다. 그런데 아담 해와는 타락해 버렸습니다. 절대신앙의 기준을 파탄해 버렸다 이겁니다. 절대사랑의 기준을 유린했다 이겁니다. 절대복종의 기준을 전부 다 포기해 버렸다 이겁니다. (273-300, 1995.10.29) 

에덴동산에 아담과 해와를 지어 놓고 하나님이 하나밖에 없는 계명을 말하게 될 때 선악과를 따먹지 말라고 했습니다. 그것을 절대신앙 과 절대사랑과 절대복종하는 자리에서 지키라고 그랬는데 그걸 못 했습니다. 계명을 말할 때는 하나님이 절대신앙했고 절대사랑했고 절대 복종하는 자리에서 그런 계명을 했으니, 그 상대도 그렇게 돼야만 상대와 하나될 텐데 못 했던 것을 끝날에 본연의 세계로 돌아가 천국 들어가려니까, 부모의 문을 통해서 새로운 세계로 들어가려니까 에덴에서 막혔던 절대신앙·절대사랑·절대복종의 행동을 취하지 않고는 넘어갈 수 없다 이겁니다. 부모님의 궁둥이를 붙들고 절대신앙·절대 사랑·절대복종하는 자세를 가지고 놓치지 말고 따라가야 된다는 것입니다. 하나님이 주체입니다. 절대신앙의 열매, 절대사랑의 열매, 절대복종의 열매를 맺지 못했기 때문에 하나님이 사랑의 파트너를 잃어버렸습니다. 아담 해와의 가정과 그 아들딸을 잃어버린 것입니다. (282-43~44, 1997.2.16)
  
하나님이 창조할 때 절대신앙·절대사랑·절대복종 위에서 이상적인 절대사랑의 통일세계를 바라고 창조했습니다. 하나님 자신이 그랬기 때문에 우리도 그 하나님의 상대권을 찾아가기 위해서 불가피하게 절대신앙·절대사랑·절대복종을 해야 되는 것입니다. 자기가 죽음의 자리에 가더라도, 생명이 끊어지더라도 절대신앙·절대사랑·절대복종의 기준에 서야 되는 것입니다. 그래야 절대신앙 위에서 절대사랑을 찾기 위해서 절대 투입하면서 투입하고 잊어버리는 역사를 거쳐 나오던 아버지의 아들로서 모양을 닮을 수 있는 것입니다. (295-181~182, 1998.8.28) 하나님이 전권을 가지고 창조할 때 절대신앙·절대사랑·절대복종을 투입해서 창조한 것과 마찬가지로, 여러분도 그와 같은 입장에 서지 않으면 안 됩니다. 하나님이 창조한 주체적 이상권 내에 상대가 되어 가지고 하나 못 되면 안 된다는 것입니다. 여러분이 알아야 할 것은, 원리 말씀의 모든 내용을 선생님이 절대 믿는 것입니다. 그걸 알아야 됩니다. 절대사랑하는 것입니다. 딴 무엇이 없습니다. 자기 세계를 버리고, 가정을 버리고, 아내를 버리고, 자식을 버리더라도 그 이상 절대사랑하는 것입니다. 절대복종하는 것입니다. 자기의 일생, 생명도 전부 다 투입하는 것입니다. 투입하고 잊어버리는 것입니다. 지금까지 여러분은 관념적으로 절대신앙·절대사랑·절대복종을 알았을지 모르지만 그것은 관념이 아닙니다. 실제적으로 여러분이 다 행해야 되는 것입니다. (293-92, 1998.5.24) 

천국과 지옥은 절대신앙·절대사랑·절대복종이라는 기준, 이것을 넘어가면 천국이고 못 넘어가면 지옥입니다. 분수령이 돼 있습니다. 예수님을 믿더라도 절대신앙·절대사랑·절대복종하는 자라면 천 국을 가는 것입니다. 마찬가지입니다. 또 수많은 종교의 종주들이 있 는데 그 종주를 중심삼고 절대신앙·절대사랑·절대복종하게 되면 그 종주가 가는데 따라가는 것입니다. 그래서 종교는 절대신앙을 요구합니다. 절대사랑·절대복종을 요구하는 것입니다. 마찬가지입니다. 선생님도 이걸 밝혀 줘야 됩니다. 절대신앙·절대사랑을 밝혀 줘야 됩니다. (270-329~330, 1995.7.23) 

가정맹세 8절이 ‘우리 가정은 참사랑을 중심하고 성약시대를 맞이하여’입니다. 성약시대를 맞이했습니까? 생각으로 맞이했습니까, 실제로 맞이했습니까? 성약시대를 맞이하여 절대신앙, 그다음에 절대 사랑입니다. 그리고 절대복종입니다. 하나님이 그런 자리에서 천지를 창조했습니다. 하나님 자신이 창조를 할 때 절대신앙입니다. 내가 말하면 말하는 대로 된다는 것입니다. 그 절대신앙을 가지고 하는 것은 뭐냐 하면, 절대사랑의 상대를 찾는 것입니다. (292-52, 1998.3.28)
  
3) 신인애 일체이상 하나님은 사랑의 뿌리요, 생명의 뿌리요, 혈통의 뿌리요, 지상천국과 천상천국의 뿌리입니다. 아담 해와의 결혼 시에는 하나님이 아담 해와의 마음에 들어가서 일체적 사랑을 이루는 것입니다. 하나님은 종적인 참부모요, 아담과 해와는 횡적인 참부모입니다. 그런 두 부모의 혈육을 받고 태어났으므로 마음은 종적인 내가 되고, 몸은 횡적인 내가 되는 것입니다 이리하여 신·인·애 일체권을 형성하므로 심신일체애(心身一體愛)를 완성한 자는 하나님의 아들딸이 되는 것입니다. 하나님의 왕자 왕녀가 되면 하나님과 부자의 관계가 되어 하나님의 전체를 상속받을 수 있는 것입니다. 이러한 자녀가 참사랑을 중심한 부부일체를 완성하면 하나님을 모시고 사는 가정이 되는 것이요, 그 가정은 평화와 이 상의 기지가 되는 것입니다. 반쪽 되는 남자 여자들은 일체가 되어 하나님의 상대로서 이상애(理想愛)를 완성하게 되는 것입니다. 즉 참사랑을 중심하고 하나님은 인간을 무한가치자로 완성시킴으로써 하나님도 참사랑의 완성을 보아 영원한 이상애가 깃드는 창조이상의 세계를 완성하는 것입니다. (254-107~108, 1994.2.1) 

신인(神人)일체라는 말이 뭐냐? 합동(合同)이란 말도 씁니다. 무엇을 중심삼고 일체냐? 부자일체, 부부일체는 무엇을 중심삼고 한 말이냐? 사랑을 중심삼고 한 말입니다. 부자간뿐만 아니라 부부 간에 한 몸이다, 일체다 이겁니다. 그게 하나님과 인간으로 해서 신인일체입니다. 무엇을 중심삼고 일체냐? 돈, 권력, 지식을 가지고 일체냐? 그것이 사랑임에는 틀림없는 것입니다. 무슨 사랑? 참사랑, 하나님적 사랑입니다. 하나님적 사랑이 무슨 사랑이냐? 절대적 사랑입니다. 절대적 사랑은 무엇이냐? 영원과 통하는 것입니다. 영원한 사랑입니다. (251-120, 1993.10.17) 

하나님이 지금까지 결혼식을 하지 못했기 때문에 참부모를 중심삼고 원하던 그 기준을 완성하는 날을 기다리고 있었습니다. 그래서 ‘참부모와 성약시대 안착’ 시대가 올 경우에는 하나님과 하나돼서 지상에서 함께 사는 시대가 오는 것입니다. 그러니까 양심을 절대적인 하나님의 집처럼, 선생님의 집처럼, 그것을 어머니처럼, 중심적인 절대권을 이루지 않으면 하나님이 부모의 자리, 선생의 자리, 주인의 자리에 설 수 없습니다. 하나님이 들어와 서 살 수 없습니다. 양심은 그렇게 방대한 것입니다. 그렇게 되면 심신 (心身)일체와 더불어 신인(神人)일체, 신인애(神人愛) 일체권, 신인이상(神人理想)의 완성이 이루어집니다. (258-80, 1994.3.16) 

사람의 몸 마음이 하나 안 되면 사랑 일체가 안 됩니다. 신인일체 해방권시대와 신인애 일체 이상천국시대! 이상천국 하게 되면 지상천국도 다 들어갑니다. 신인일체 해방권시대와 신인애 일체이상 천국화 완성시대! 완성시대가 들어가야 됩니다. (308-329~330, 1999.2.22) 

상속은 가정에서 못 받습니다. 천주의 대승리권을 상속받는 것은 8번에 나온 것처럼 신인애 일체권을 이루어야 됩니다. 아담가정이 이상(理想)하던 것으로, 사랑을 중심삼고 일체권을 이루어야 된다는 것입니다. (314-118, 1999.12.30) 

인간 자체의 몸뚱이에는 만물이 연결되어 있고, 그다음에 몸뚱이와 마음을 중심삼고 신인애 일체권을 이루는 것입니다. 하나님의 아들과 하나님의 영성을 받아야 됩니다. 두 가지 성품을 받아야 됩니다. 종적인 성품으로 종적인 부모로부터 그 본성을 이어받은 기준이 양심입니다. 양심은 뭐냐 하면, 종적인 참부모 되는 하나님의 핏줄을 이어받을 수 있는 나라는 것입니다. 내적인 나입니다. 횡적인 몸뚱이는 아담을 중심삼고 외적인 핏줄을 이어받을 수 있는 나, 부모라는 것입니다. 그래서 두 부모입니다. 이 종횡의 부모가 십자를 중심삼고 연결되는 것입니다. 이것이 상하관계 부자관계이고, 이것이 커 가지고 부부관계가 되고, 이것은 형제관계입니다. 3면에 90각도를 갖춘 구형 형태를 벌려 가지고 그 중심 가운데 하나님이 임재해서 전체를 주관하는 것입니다. 자녀나 부부나 부모나 하나님을 생명의 근본으로 모실 수 있는 가정을 이루어서 출발했다면 모든 것이 하나님의 소유가 되는 것입니다. (325-132~133, 2000.6.30) 

4)지상천국과 천상천국의 해방권과 석방권 오늘날 통일교회의 사명이 뭐냐? 우리는 비록 지상세계에서 살고 있지만 천상세계인 하늘나라의 왕권을 중심삼은 한을 해원하는 길을 닦고 있는 것입니다. 하나님이 영계에서 보게 될 때, 영계는 천주사적인 그런 조상들로 꽉 차 있어야 되는데도 불구하고 천국은 비어 있고 낙원이나 지옥에 꽉 차 있는 것입니다. 그걸 보시는 하나님이 얼마나 괴롭겠습니까! 그러니까 재림의 한 날이 오면 천국이 아닌 낙원과 지옥 저 밑창에다가 새로운 이상권을 만들어 나가는 것입니다. 지옥의 밑창에 연결 된 거기서 가인 아벨을 찾아서 새로운 하나님의 가정권을 형성하는 것입니다. 새로운 하나님의 종족권, 새로운 하나님의 민족권, 새로운 하나님의 국가권, 새로운 하나님의 세계권을 이루어 가지고 지상에 있는 사람들을 전부 다 탕감복귀해야 됩니다. 가인 아벨을 중심삼고 탕감복귀를 해 가지고 모든 것을 흡수 소화해 가지고 통일된 세계를 거쳐 비로소 비어 있는 영계를 지상세계에서 편성하여 뒤집어 맞추지 않고는 하나님이 하늘나라를 중심삼은 소원의 뜻을 해원성사할 수 있는 길이 없습니다. 그래서 예수님도 “너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요, 땅에서 풀면 하늘에서도 풀린다.”고 했습니다. 땅 위에 천국을 이루지 않고 천상세계에 천국이 생겨나겠습니까? 땅 위에 하늘나라의 주권을 세우지 않고는 영계에서 선한 주권을 회복할 수 없다는 엄청난 사연이 내재돼 있다는 것입니다. (143-29~30, 1986.3.15) 

선생님의 시대에는 모든 것이 해방입니다. 모든 것을 해방된 자리에 세웠습니다. 그 해방된 가치는 이루 말할 수 없는 것입니다. 역사시대에 수많은 선조들로부터 하나님의 분별적 역사의 가치를 쌓고 쌓아 가지고 해방권을 만들었다는 사실을 생각하게 될 때, 그 자체가 되는 우리 축복가정들은 전체의 해방된 자리에 있기 때문에 모든 피조세계의 더러운 것으로부터 영광스러운 물건 전체를 대신한 제물입니다. 제물과 같은 자리에 서 있다는 것을 알아야 됩니다. (280-292, 1997.2.13) 참부모님의 승리권을 상속받으려면 절대복종·절대사랑·절대신앙으로 살아야 됩니다. 피를 흘리고, 땀을 흘리고, 모든 것을 희생하더라도 부모님을 위해서 생축의 제물이 되겠다는 심정일치권을 중심삼고 부모님이 사랑하는 이상 사랑을 지녀야 부모님이 해방되는 것입니다. 부모님이 인류를 사랑하는 이상 사랑하는 그 사회가 되어야 하나님의 해방권이 생기는 것입니다. 그럴 수 있는 아들딸을 가짐으로써 아들딸을 찬양하고 아들딸을 사랑하면서 자기가 기뻐할 수 있는 해방권과 석방권이 생긴다는 것입니다. (266-290~291, 1995.1.1) 

이제부터 국가와 민족적인 그룹이 연합할 수 있는 시대에 들어가는 것입니다. 그래서 지상의 나라와 종족 그리고 가정이 연합해 가지고 통일권으로 넘어가는 것입니다. 이렇게 넘어감으로 말미암아 세계는 급속히 변하는 것입니다. 여기에 반대되는 사람들은 사탄들이 와서 가만히 안 두는 것입니다. 사탄이 지금까지 지옥으로 데려가려고 했지만 천국으로 데려간다는 것입니다. 이래서 협조하고 조상들까지 천국으로 데려가려고 하기 때문에 천국 가는 것을 방해할 자가 없으니 해방권이 됨으로 말미암아 급속히 미래의 세계화시대로 넘어간다는 것입니다. (298-222, 1999.1.8) 

영계에서는 참부모주의와 아담주의가 나타나기를 모슬렘 패나 공자 패나 석가 패가 다 바라고 있습니다. 그러니까 통일적인 방향을 거쳐야 되기 때문에 지상에도 참부모의 역사가 세계적인 기준으로 찾아 올라가게 될 때 모든 종교의 경계선은 없어지고 통합운동이 영계의 움직임을 따라 자동적으로 지상에 나타나게 되는 것입니다. 그래서 통일교회가 세계주의가 됨으로 말미암아 무슨 일이 벌어지느냐 하면, 영계의 영인들이 전부 영계에 있지를 않습니다. 목적이 지상에서 완성해 가지고 거꾸로 들어가야 되기 때문에 전부 다 재림하게 됩니다. 전부 활동하는 것입니다. 세계에 널려 있는 통일교회교인 들이 첨단이 돼 가지고 “움직여라, 움직여라!” 하기를 바라고 있는 것이 수천억이 되는 영계 영인들의 소원입니다. 그러니 여기에 맞추어 가지고 영계에 딱 갖다가 하나 만들어 놓으면 하나님이 주관하는 세계가 되는 것입니다. 참부모의 이름 앞에 하나의 통일된 세계가 영원히 계속되는 것입니다. (161-223, 1987.2.15) 

이제 영계의 해방권까지 이루었습니다. 영계와 지상의 평준화운동을 지금 하고 있습니다. 봄이 찾아오는 것입니다. 하늘나라의 봄, 지상의 봄이 찾아오는 것입니다. 지금까지는 하늘나라에 봄이 왔지만, 지상은 여름이었는데 이제 지상에서 여름이 가고 겨울이 가서 하늘나라의 영원히 계속할 행복의 이상, 전부를 소화하고 새 생명을 부활시킬 수 있는 봄의 계절이 지상에 찾아오기 때문에 지상의 시대는 평화가 찾아옵니다. 그래서 통일교회 선생님이 지금 취한 것이 뭐냐? 세계평화통일가정연합을 비롯해서 전부 다 ‘평화’라는 말이 들어간 것입니다. (301-290, 1999.5.5) 

이제 해방시대를 맞았다는 것을 생각할 때, 이 지구를 중심삼은 우주가 얼마나 찬양하는지 모릅니다. 얼마나 오늘을 기뻐하는지 모릅니다. 그래서 금년에 들어와 가지고 오늘날까지 축하하는 분위기 일색이 되었다고 보는 것입니다. 이제 우리가 하겠다는 모든 일은 천운이 따라다니면서 도와주는 것입니다. 천운을 따라잡으려고 애쓰곤 하지만 천운이 우리의 뒤를 따라다니면서 돕는다는 것입니다. 이 말은 뭐냐 하면, 하나님과 영계가 수많은 선조들과 수많은 선한 사람들이 동원되어 가지고 이 땅을 도울 수 있는 때가 왔다는 것입니다. 해방권을 이룰 수 있고 탈바꿈할 수 있는 시대가 왔다는 것입니다. (298-228, 1999.1.8) 

여러분이 제4차 아담 해원식을 다 했지요? 제4차 아담 해원식이라는 것은 뭐냐 하면, 제4이스라엘국을 중심삼고 지상·천상천국 해방권만이 아니라 해방권 내의 개개인이 지은 죄까지도 석방권 내에 들어가는 것입니다. 그러니까 이제 무슨 일이 있느냐 하면, 그걸 넘어 서서 제4차 이스라엘국 창건이, 지상·천상천국의 창조이상이 출발하는 것입니다. (416-11~12, 2003.8.17) 

하나님의 사랑을 중심삼아 가지고 3대권이 비로소 천국에 들어갈 수 있는, 이러한 천지부모의 성혼식과 입적식을 할 수 있는 천일국에 가입함으로 말미암아 섭리는 모든 것이 끝나고 지상·천상천국으로 사탄은 완전히 굴복하고, 본연의 창조이상의 해방권과 석방권이 돼 가지고 전부가 고속도로의 행렬을 통해서 천국으로 들어가 가지고 핏줄이 같은, 참사랑·참생명·참혈통을 이어받은 하나의 일족 중심삼은 통일세계가 되느니라! 아멘! (430-253, 2004.1.

3) 여러분이 천지인 참부모의 가정이 되어야 됩니다. 영적으로 미비했고, 실체 천지부모를 부정했고, 천지인, 하늘과 땅과 사람이 합해 가지고 인간이 중심입니다. 실체 중심에서부터 천지인 가정왕이 되지 않고는 여러분이 하나님의 타락이 없는 만국 해방권을 좌우로 왕래하고 타락한 혈통의 죄의 근원을 완전히 없애 가지고 석방권을 이루어야 됩니다. 완전히 석방될 수 있는 것은 하나도 없습니다. 이제는 이것이 통일되게 될 때는 선생님이 특사를 내리는 것입니다. 이런 원칙에서 모든 지옥과 낙원을 개문하는 것입니다. 하늘나라의 헌법이 돼 있더라도 아직까지 지옥이 있고 낙원이 있으니, 그 법 치하에 있는 것까지도 앞으로 지상·천상 만국 해방권과 더불어 만국 개개인의 석방권까지 없어져야 그 가정이 천국에 들어 갈 수 있는 것입니다. (432-85, 2004.1.22)

제10절 하나님의 창조목적은 신인애 일체

하나님은 사랑의 뿌리요, 생명의 뿌리요, 혈통의 뿌리요, 지상 천국과 천상천국의 뿌리입니다. 타락이 없었더라면 아담 해와가 결혼할 때, 하나님은 아담 해와의 마음 속에 들어가서 그들과 일체적 사랑을 이루셨을 것입니다. 하나님은 종적인 참부모이시요, 아담 해와는 횡적인 참부모가 되었을 것입니다. 그런 두 부모의 혈육을 받고 태어난 인간의 마음은 종적인 자신이 되고, 몸은 횡 적인 자신이 되어 일심·일체·일념·일화의 삶을 영위할 수 있었을 것입니다. 이렇게 신(神)·인(人)·애(愛)의 일체권을 형성함으로써 심신 일체를 완성한 자는 하나님의 아들딸이 되는 것입니다. 하나님의 왕자 왕녀가 되면 하나님과 부자지관계가 되어 하나님의 전체를 상속받을 수 있게 됩니다. 이러한 자녀가 참사랑을 중심한 부부일체를 완성하면 하나님을 모시고 사는 가정이 되는 것이요, 그 가정은 평화와 이상의 기지가 되는 것입니다. 반쪽씩인 남자와 여자가 일체가 되어 완전한 하나님의 상대로서 하나님의 이상적 사랑을 완성시키게 되는 기지라는 것입니다. 다시 말해서 참사랑을 중심하고 하나님은 인간을 무한가치의 존재로 완성시킴으로써 하나님도 참사랑의 완성을 보아 영원한 이상애(理想愛)가 깃드는 창조이상세계를 완성하시게 된다는 뜻입니다. 하나님과 아담가정을 중심삼고 보면 하나님은 1대조, 아담은 2 대조, 아담의 자녀는 3대조의 자리를 형성하게 되어 있었습니다. 하나님은 조부모의 자리요, 아담은 부모의 자리요, 자녀는 아들 딸의 자리라는 것입니다. 마찬가지로 여러분의 가정에서도 3대가 한 가정에 안착하게 되면 조부모는 천상천국의 하나님의 자리이자 본연의 지상세계 천상세계의 왕과 여왕의 자리요, 부모는 현재 지상천국을 대표한 중심 왕과 여왕의 자리요, 자녀는 미래를 대표하는 지상천국과 천상천국을 상속하는 왕자 왕녀의 자리인 것입니다. 이렇듯 아담의 일족은 하나님을 중심한 왕족이 되어 살다가 천국으로 이동하여 영원한 세계로 옮겨지는 것입니다. 그것이 인간이 성취해야 할 목적입니다. 할아버지는 하늘을 대표하기 때문에 하나님같이 모시고, 부모는 현재 세계의 왕과 같이 모시고, 자녀는 미래의 왕자 왕녀와 같이 사랑하며 살다가 가는 곳이 천국이라는 것입니다. 그곳에서만이 인간의 욕망과 소망 그리고 행복의 완성을 보게 됩니다. 가정맹세 8절은 지상천국에 들어가는 방법을 제시하고 있습니다. 절대신앙·절대사랑·절대복종의 삶을 통해서라야 가능한 길입니다. 에덴동산에서 하나님도 창조 당시 절대신앙과 절대사랑으로 절대투입해 가지고 절대복종하신 기준이 있었기 때문입니다. (본문266~268쪽)
  
<해 설>
  
1) 신·인·애 일체를 소원하신 하나님 하나님의 창조는 필연이었습니다. 목적 없는 창조는 가상할 수 없 습니다. 하나님께 창조가 필요하셨던 이유는 단 하나 참사랑의 이상 (理想)이었습니다. 가장 간단하고 저급한 피조물로부터 인간에 이르 기까지 각각 주체와 대상, 양성과 음성의 쌍쌍으로 전개하신 이유도 사랑의 이상(理想) 아래 상대관계를 형성하기 위한 것입니다. 창조물 의 사랑이상과 하나님의 궁극적인 사랑이상이 별개가 아닙니다. 인간 세계의 남자 여자의 사랑 완성을 통하여 하나님의 절대사랑이 완성되 도록 하신 것이 창조원리입니다. 태초에 인간을 아담 해와의 일남일 녀로 창조하신 이유도 여기에 있습니다. 하나님의 창조목적은 아담 해와가 참사랑의 주체이신 하나님의 계 명을 지키어 참사람으로 완성되는 것입니다. 나아가 하나님의 참사랑 으로 하나된 참된 부부가 되는 것입니다. 또한 그들이 그 참사랑 속에 서 아들딸을 갖고 행복하게 잘살 수 있는 참부모가 되는 것입니다. 아 담 해와가 참사랑으로 완성되는 것은 곧 하나님이 실체를 입는 소망 이 성취되는 것입니다. 그리고 그들이 참된 부부로 완성되는 것은 곧 하나님의 절대적인 사랑이상의 완성을 의미합니다. 다음으로 아담 해와가 선한 자녀를 가져 참부모가 되는 것은 곧 하 나님이 영존의 부모위(父母位)를 실체적으로 확정 짓고, 또 하나님이
  
1764 평화신경 해설
  
인간 혈대를 통하여 자자손손 번성함으로써 천상천국의 시민을 무한 으로 두고 싶어하신 이상을 성취하시게 되는 것입니다. (277-199,1996.4.16) 하나님의 절대적인 참사랑의 전체적 이상은 인간을 통하여 부모와 자식의 종적 관계로 실현 완성됩니다. 하나님은 당신의 몸으로 아담 을 먼저 지었습니다. 아담은 하나님의 아들인 동시에 체(體)를 쓴 하 나님 자신이기도 합니다. 그다음 아담의 상대자로 해와를 지어서 횡 적인 사랑, 즉 부부 사랑의 이상을 완성하고자 했습니다. 해와는 하나 님의 딸인 동시에 하나님의 횡적 사랑이상을 실체로 완성할 신부이기 도 한 것입니다. 아담 해와가 완성하여 하나님의 축복 하에 결혼을 하고 첫사랑을 맺는 그 자리는 곧 하나님이 실체의 신부를 맞는 자리인 것입니다. 아 담 해와의 사랑이상이 횡적으로 결실되는 그 자리, 하나님의 절대사 랑 이상이 종적으로 임재하여 동참하시므로 하나님의 참사랑과 인간 의 참사랑이 한 점에서 종횡의 기점을 중심하고 출발하여 한 점에서 완성하게 되는 것입니다. (277-198~199,1996.4.16) 하나님과 사람의 일체권을 어떻게 찾느냐? 하나님의 사랑과 인간 의 사랑이 도대체 어디에서 하나되느냐? 어디서 하나되느냐는 것입 니다. 아담 해와가 완성하게 되면, 하나님의 성상은 아담에게 들어갑 니다. 정·분·합이니까 아담에게 들어갑니다. 형상은 해와에게 들어 갑니다. 양심 가운데는 하나님이 들어가 있기 때문에 하나님이 결혼식을 하 는 것입니다. 아담 해와의 결혼식은 하나님의 결혼식입니다. 종적인 부모의 입장인 하나님의 결혼식이요, 횡적인 부모의 입장인 아담 해
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1765
  
와의 결혼식입니다. 종횡이 일체 되는 출발이 결혼입니다. 거기에서 남자 여자가 일체 됨으로 신인(神人)의 일체가 이뤄지게 되는 것입니 다. (250-38~39,1993.10.11) 결혼은 뭐냐? 남자 여자의 완성이요, 남자 여자의 완성은 사랑으로 부터 완성하는데, 그 사랑을 중심삼고 하나님과 하나되는 것입니다. 하나님의 성상은 아담의 마음, 형상은 해와의 마음에 들어가 가지고 아담 해와의 뿌리가 되는 것입니다. 하나님은 마음의 뿌리입니다. 그 뿌리가 중심이 돼 가지고 한 가정 에서 엮어지는 것입니다. 아담 해와의 결혼식은 하나님의 결혼식입니 다. 그렇기 때문에 하나님을 완성시키는 것이 사랑을 중심삼은 아담 가정입니다. 하나님을 완성시키는 것이 사람이라는 것입니다. 또 사 람을 완성시키는 것은 하나님의 사랑입니다. 그것이 신인일체의 이상 입니다. (259-278~297,1994.4.10) 마음은 하나님의 뼈와 같이 되고, 몸뚱이는 살과 같이 되는 것입니 다. 몸 마음이 하나되는 것입니다. 아담 해와는 하나님의 몸이고, 종적 부모는 아담 해와의 마음이라는 것입니다. 그래서 아담 해와의 결혼 식은 몸적인 부모의 결혼식인 동시에 마음적인 부모, 하나님의 결혼 식이 되는 것입니다. 두 세계의 결혼식이 되면, 아들딸의 결혼식이 됩니다. 아들딸의 결 혼식, 몸적인 횡적 부모의 결혼식, 마음적인 종적 하나님의 결혼식으 로서 3대 결혼식이 되는 것입니다. 그래 가지고 그 셋이 다 기뻐할 수 있는 결혼식 날이 됨으로 말미암아 하나님이 기뻐하고, 아담 해와가 기뻐하고, 전체가 기뻐하는 것입니다. (297-148,1998.11.19)
  
1766 평화신경 해설
  
2) 가정은 신·인·애 일체이상의 자리 에덴에서의 아담가정은 하나님이 이상하던 사랑의 가정이었습니 다. 보이지 않는 무형의 존재 전체를 드러내게 창조한 것입니다. 하나 님과 인간은 참사랑을 중심삼고 주체 대상의 관계였습니다. 하나님 마음속에 있는 무형의 자녀, 형제, 부부, 부모로서 실체 완성을 소망하 여 아담 해와 두 사람을 창조했습니다. 이것은 하나님이 자녀 사랑의 완성을 바라고 가정의 형제로서, 부부로서, 부모로서 하나님의 사랑 완성을 바라셨기 때문입니다. 부자관계의 사랑은 종적이요, 부부의 사랑관계는 횡적이며, 형제 사랑의 관계는 전후의 사랑이기 때문에 입체적인 구형의 사랑 이상을 바랐던 것입니다. 즉 종으로 상현 하현, 횡으로는 좌현 우현, 전후로는 전현 후현의 전체를 연결한 중심점에서 통일은 이루어지는 것입니다. 그 점이 구형체의 중심점이 되는 것입니다. 언제 4대 심정권의 일체를 완성하느냐? 결혼하여 첫사랑을 맺는 자리가 모든 완성의 중심지가 되는 것입니다. (254-106~107,1994.2.1) 

결혼하여 부부가 사랑을 하는 자리는 하나님과 인간의 사랑과 생명과 혈통의 근원적 왕국의 자리요, 이상을 위한 지상천국과 천상천 국의 출발지인 것입니다. 하나님은 사랑의 뿌리요, 생명의 뿌리요, 혈 통의 뿌리요, 지상천국과 천상천국의 뿌리입니다. 아담 해와의 결혼 시에는 하나님이 아담 해와의 마음에 들어가서 일체적 사랑을 이루는 것입니다. 하나님은 종적인 참부모요, 아담 해와는 횡적인 참부모입 니다. 그런 두 부모의 혈육을 받고 태어났으므로 마음은 종적인 내가 되고, 몸은 횡적인 내가 되는 것입니다.
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1767
  
이리하여 신(神)·인(人)·애(愛) 일체권을 형성하므로 심신일체 애를 완성한 자는 하나님의 아들딸이 되는 것입니다. 하나님의 왕자 왕녀가 되면 하나님과 부자(父子)관계가 되어 하나님의 전체를 상속 받을 수 있는 것입니다. 이러한 자녀가 참사랑을 중심한 부부일체를 완성하면 하나님을 모시고 사는 가정이 되는 것이요, 그 가정은 평화 와 이상의 기지가 되는 것입니다. 반쪽 되는 남자 여자들은 일체가 되 어 하나님의 상대로서 신의 이상애(理想愛)를 완성시키게 되는 것입 니다. 즉 참사랑을 중심하고 하나님은 인간을 무한가치자로 완성시킴 으로써 하나님도 참사랑의 완성을 보아 영원한 이상애가 깃드는 창조 이상세계를 완성하는 것입니다. (254-107~108,1994.2.1) 하나님이 어떻게 계시느냐 하면, 이성성상의 중화적 존재로 계시 고, 격위에서는 남성격 주체로 계십니다. 격을 갖추기 위해서는, 모 델의 하나의 형태를 갖추기 위해서는 남성격 아담 몸뚱이, 실체를 쓰 지 않으면 안 됩니다. 실체를 써 가지고 뭘 할 것이냐? 실체 아들딸 을 낳아야 됩니다. 아들딸이 되기 위해서는, 가정이 되기 위해서는 무형의 하나님과 실체의 하나님, 영적 하나님과 육적 하나님이 하나 되어 가지고 하나된 사람의 씨를 남기기 위한 그것이 참부모가 안착 할 수 있는 기반이기 때문에 절대가정이 아닐 수 없다는 결론이 나옵 니다. (455-103,2004.6.22) 

3) 부자일신·부부일신·자녀일신 하나님의 사랑 가운데서는 하나님의 것이 내 것이 되는 것입니다. 상속권이 있습니다. 동일합니다. 하나님이 계시는 데는 어디까지든지 가서 있을 수 있는 동거권을 가집니다. 그다음에 동참할 수도 있는 것
  
1768 평화신경 해설
  
입니다. 세계 어디든지 따라갈 수 있는 것입니다. 부부일신(夫婦一身) 이라는 말이 무엇을 가지고 하는 말입니까? 돈을 가지고 하는 말입니 까? 부자일신(父子一身)이라는 말이 돈을 가지고 하는 말입니까? 전 부 다 사랑을 중심삼고 하는 말입니다. (198-121, 1990.1.25) 

‘부자일신(父子一身)’이라는 말은 무엇을 두고 하는 말이냐? 부자일 체라고 그럽니다. 부자일신, 부부일신이라고 합니다. ‘부부일신’은 무 엇을 중심삼고 하는 말이냐? 사랑을 중심삼고 하는 말입니다. 사랑을 빼 놓으면 ‘일신’이라는 말은 절대 할 수 없습니다. 그런 논리를 중심 으로 보면, 상하관계에 있는 종적인 아버지와 아들을 두고 ‘부자일신’ 이라고 하는 것은 무엇을 중심삼고 하는 말이냐? 사랑을 중심삼고 하 는 말입니다. 무슨 사랑? 종적인 사랑입니다. ‘부부일신’은 무엇을 두 고 하는 말입니까? 사랑을 두고 하는 말입니다. 무슨 사랑? 종적인 사 랑 앞에 횡적인 사랑입니다. 그 종적인 사랑과 횡적인 사랑이 제각기 놀면 안 됩니다. 일체를 이루어야 됩니다. 이런 논리를 중심삼고 보면 하나님과 하나님의 아들딸, 그다음에 하나님을 중심삼은 신랑 신부는 일신입니다. (199-267~268,1990.2.20) 타락하지 않은 본연의, 하나님의 사랑의 대상으로서 완성된 부모는 어떤 부모냐? 횡적인 부모입니다. 아담 해와는 횡적인 부모입니다. 그 렇기 때문에 부부일신이라는 말이 있습니다. 그다음엔 부자일신이라 는 말도 있습니다. 그러면 형제일신이라는 말을 들어 봤습니까? 요것 이 사탄의 계교에 의해서 망했습니다. 아들딸이 일신이 된 후에야 부부가 생겨날 것 아니냐는 것입니다. 그런데 요것이 거꾸로 되어 버렸습니다. 형제일신 된 후에 부부일신
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1769
  
이 돼야 되는 것입니다. 효자가 되려면 어머니 아버지 앞에 형제가 먼 저 하나돼야 하는 것입니다. 하나된 그 남매가 결혼을 해야 이상적 부 부가 되는 것입니다. (208-266,1990.11.20) 여러분이 해야 될 것은 뭐냐? 부자일신이 돼야 합니다. 하늘과 땅, 종적 기준이 일체가 되는 것입니다. 이것이 일체이상(一體理想)입니 다. 그다음에 부부일신이 돼야 합니다. 부부도 일체라는 것입니다. 한 몸이라는 것입니다. 그다음에는 자녀일체가 되어야 하는 것입니다. 여기에서 완성한 아담은 남성으로서 완성하고, 남편으로서도 완성하 고, 아버지로서도 완성해야 되는 것입니다. 3대 심정권을 이루어야 되 는 것입니다. 그것이 부모입니다. 지상의 부모라는 것입니다. (269-81,1995.4.8) 4) 시의(侍義)생활 모심의 생활은 지성을 다하는 생활입니다. 옛날에는 영적으로 하나 님을 대해 가지고 정성을 들였지만, 오늘날에는 실체적인 부모 앞에 효성을 하는 것입니다. 그 효성을 지성껏 하는 길이 나라를 대해서 충 성을 하는 시초요, 이것이 만민을 대해서 만국을 대표한 성현들이 하 던 놀음입니다. 이러한 자리에 섬으로 말미암아 아담 해와, 참부모를 중심삼아 가 지고 여러분 앞에 사랑이 머물고 그럼으로 말미암아 사위기대를 완성 할 수 있습니다. 이것이 통일교회 모심의 자리다 하는 걸 알아야 되겠 습니다. 딴 길이 없습니다. (78-35,1975.5.1) 이제부터는 모심의 생활을 해야 됩니다. 자나 깨나 생각 속에는 하 늘과 더불어, 부모와 더불어 있다는 생각을 해야 합니다. 부모님이 몇
  
1770 평화신경 해설
  
천년 만에 찾아왔다고 생각해 봅시다. 몇천년 만에 찾아오기 위해 수 많은 선한 선조들이 희생의 대가를 치렀고 수많은 세계가 지금까지 망하면서, 수많은 나라가 비틀거려 나오면서 일어서고 또 망했다가 일어서고 하던 돌고비의 걸음을 걸어 나왔습니다. 그리하여 다행히 모신 그 부모, 그 누구보다도 먼저 모셔 정성들이고 싶은 그 부모, 그 리하여 그 부모가 가던 길을 돌이켜서 우리 집이 초가집이라고 하더 라도 찾아와 가지고 머물 수 있으면 좋겠다고 할 수 있는 생활을 해야 됩니다. (78-39,1975.5.1) 시의시대는 모심의 생활을 하는 시대입니다. 여러분은 시의시대, 즉 모심의 생활에 있어서 정확한 중심을 두고 나가야 됩니다. 하나님 을 모시는 데에는 법도가 있습니다. 그 법도를 어길 때는 하나님이 노 여워하시는 것입니다. 자식을 사랑하는 부모가 자식의 말 한마디에 따라 가슴에 못이 박혔다, 빠졌다 하는 것과 같이 하나님도 인간을 사 랑하시기 때문에 노여움이 많으신 분입니다. 그렇기 때문에 자칫 잘 못하면 하나님으로부터 노여움을 사게 됩니다. 그렇기 때문에 언제나 선생님도 선생님대로 하나님을 기쁘게 해 드리려고 노력합니다. (17-287,
1967.2.15)
  
불평하면 안 됩니다. 불만을 가지면 안 됩니다. 자기를 생각해서는 안 됩니다. 자기 소유, 자기를 사랑의 관념으로 세워서는 안 됩니다. 하나님을 생각하면서 참고 소화시켜 가지고 내가 불평하기 전에 ‘내가 불평하면 부모님이 얼마나 아플까! 그분의 사정을 내가 알고 그분의 전통을 이어받을 수 있는 한순간이 내 앞에 찾아 들어오면 그것을 이 어받고 그분을 따라가면서 그분을 위로하겠다.’ 하는 마음을 가지는
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1771
  
것입니다. 그러면서 눈물짓는 그 자리에 하늘이 같이하는 것입니다. 틀림없습니다. 나를 위해서 우는 것이 아닙니다. 그분이 얼마나 비참 했는가를 생각하면서 눈물짓는 그 자리에 하늘이 같이하는 것입니다. 자기를 중심삼은 눈물은 하늘이 같이 안 합니다. 하나님을 위해서 울 고, 부모님을 위해서 울어야 됩니다. (114-281,1981.10.20) 모심의 생활이 쉽지 않습니다. 부모가 자식을 사랑하는 마음 이상 여러분은 하나님을 모셔야 됩니다. 부모를 생각하면 어때요? 자기들 이 나서 20년 기간을 모신 것입니다. 하나님은 몇천만년입니다. 인류 가 생긴 지 몇천만년입니다. 몇천만년 인류가 나오며 그리워하던 아 들의 모습을 만나기 위해서 투입하고 정성들였다는 것입니다. 우리가 정성을 들였다고 해서 내가 정성을 다 들였다고 생각하면 안 됩니다. 들이고 나서도 부족하다고 해야 됩니다. 기도하다가 끝나 가지고 자고 나서 아침에 또 미안함을 느껴야 됩 니다. 그렇게 하고 해도 미안한 마음을 가져야 합니다. 그런 마음이 앞 서야 됩니다. 자기가 쉬겠다, 편안하겠다, 좀 더 좋아지겠다고 하지만 좋아질 수가 없습니다. 정성들이고 더 어렵고 더 비참해야 됩니다. 자 기 몸을 내세워서는 안 됩니다. 자기가 발벗고나서야 됩니다. 그게 모 시는 생활입니다. (301-186~187,1999.4.26) 모심으로 구원 얻는다고 했지요? 절대 시의입니다. 밤이나 낮이나 어디나 가나 그런 모심의 생활을 잊어서는 안 된다는 것입니다. 시의 시대입니다. 위하여 투입하는 절대 시의시대입니다. 천국은 위하여 투입하는 절대 시의시대다 이겁니다. (308-126,1998.11.21)
  
1772 평화신경 해설
  
선생님 앞에 매일같이 모심의 생활을 해야 됩니다. 그래야 그 나라 가 보전됩니다. 환경적 여건으로서 하늘 가정, 나라를 대표하고 자기 일족을 대표한 전통을 갖는 가정적인 기준에서 부모님을 모셔야 됩니 다. 부모는 개인적인 부모요, 가정적인 부모요, 종족·민족·국가· 천주적인 부모입니다. 세상 부모는 1대의 부모라면 선생님은 3시대의 부모입니다. 그러 니 영계도 책임지고, 선조들도 해원성사해 주는 것입니다. 선조들을 축복해 줍니까, 안 해 줍니까? 무슨 권위를 가지고 하는 것입니까? 3 시대의 조상입니다. 조상의 나라와 세계를 찾지 못했기 때문에 개인에서부터 종족·민 족·국가적 기준에서 사탄세계 이상의 자리에 올라간 사람을 중심삼 고 세계 평면적인 국가를 묶어 가지고 통일 지상·천상천국을 만들자 는 것입니다. (319-247,2000.3.21) 훈독회를 24시간 3대까지 해서라도 그 기준을 맞추기 위한 놀음을 해야 할 텐데, 훈독회를 한 시간이고 몇 시간 하더라도 답답하고 세상 을 중심삼고 길다고 말할 수 있느냐는 것입니다. 천년 역사를 하나님 이 수고해 가지고 공을 들여서 그 마지막을 그려 가니, 공공공(功功 功) 충충충(忠忠忠) 해 가지고도 부족하다는 마음을 가지고 언제나 죄 인의 입장에서 고마운 것에 보답해야 됩니다. 그런 자기 자신을 발견 하며 가야 할 것이 통일교회 모심의 생활입니다. (407-108,2003.5.13) 이제는 모심의 생활에 있어서 하루하루 대표하고 한 주일을 대표하 고 한 달을 대표하고, 봄 절기를 대표하고 여름 절기를 대표하고, 춘하 추동 사절기를 대표할 수 있는, 그다음에는 하늘땅도 중심삼은 통일
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1773
  
적인 하늘의 봄 절기, 하늘의 여름 절기, 하늘의 가을 절기, 하늘의 겨 울 절기를 같이 지낼 수 있는, 하늘땅에 참부모와 같이 지낼 수 있는 모심의 자리에서 대접하고 대접받았다는 답이 나오기 전에는 천상 천 하에 해방적 지상·천상천국은 나타나지 않습니다. (455-107,2004.6.22) 부모를 대해 효자·충신·성인·성자의 가정이 되기 위해서 지금 부터 시위의 생활, 모심의 생활을 해야 되기 때문에 선천시대, 사탄이 싸우던 시대를 지나 후천시대 평화의 왕권시대로 넘어가는 것입니다. 이건 불가피한 것입니다. 필연적인 가야 할 내 길입니다. 남의 길이 아 닙니다. (492-237,2005.4.16)
  
제11절 양심은 인간의 3대 주체
  
여러분, 양심은 부모보다 앞서 있고, 스승보다 앞서 있고, 하나 님보다 앞서 있습니다. 많은 사람들이 그런 가치를 모르고 있습니 다. 몸이 양심을 마음대로 하고 있다는 것입니다. 타락한 세계, 향 락의 세계에서는 그렇습니다. 돈에만 의지해 살면 향락으로 흘러 가 버립니다. 남녀간에 난잡한 사랑관계를 만들어 가는 것입니다. 그래서 망해 갑니다. 절대신앙·절대사랑·절대복종을 해서 신· 인·애 일체권의 사랑, 타락하지 않은 때의 하나님과 인간이 완성 해서 일체권이 되어야 했던 것을 전부 다 잃어버렸다는 것입니다. 그렇기 때문에 그 일체권, 즉 지상·천상천국을 건설하지 않으 면 안 됩니다. 해원해야 됩니다. 해원이라는 것입니다. 한을 풀지 않으면 해원이 안 됩니다. 그것을 선생님이 안팎으로 전부 다 해 결해 나왔습니다. 그걸 복귀의 완성이라고 합니다. 복귀를 완료한 것입니다. 지금 그런 것을 선포하고 있는 것입니다. 끝을 잘 맺지 않으면 안 되기 때문입니다. (본문268~269쪽)
  
<해 설>
  
1) 인간의 3대 주체는 양심 3대 주체사상이 뭐냐? 하나님은 참부모고 참스승이고 참왕입니다. 하나님이 스승이 되고 왕이 되고 싶지만, 부모가 못 돼 가지고는 안 됩 니다. 태어나 가지고 배우고 배워 가지고 주인이 돼야지, 배우지도 않 고 주인이 되고 부모가 됩니까? 부모가 돼야 됩니다. 제일 중요한 것 이 부모입니다. 천지 이치가 그렇습니다. 누가 부모냐? 부모의 기원이 누구냐? 하나님입니다. 선생의 기원 이 누구냐? 하나님입니다. 주인의 기원이 누구냐? 하나님입니다. 하 나님을 모릅니다. 타락했기 때문에 거꾸로 됐습니다. 손바닥이 이렇 게 돼야 할 텐데, 이렇게 돼서 얼굴을 만져야 할 텐데 이렇게 만지고 있습니다. 뒤집어졌습니다. 뒤집어진 것을 바로 해야 됩니다. 타락해 서 그렇게 됐습니다. 그러니까 이렇게 햇빛을 받아야 할 텐데 나갔기 때문에 어두운 지옥에 가는 것입니다. (400-107,2002.12.28) 선생 중의 선생이 양심입니다. 부모 대신 자리요, 하나님 대신 자리 가 양심입니다. 3대 주체사상을 지탱하는 축이 양심입니다. (249-178,1993.10.10) 인간은 모두 마찬가지입니다. 동양인이나 서양인이나, 여자나 남자 나 모두 평등한 것입니다. 양심권을 중심삼고 볼 때 인간은 평등하다
  
1776 평화신경 해설
  
는 것입니다. 자기를 대해서 제일 잘 가르치는 분이 누구냐? 선생님이 아닙니다. 자기의 양심입니다. 부모보다도 귀한 것이 양심입니다. 하나님보다 귀한 것이 양심입니다. 이 양심을 따르지 않는다고 하면, 하나님께 나 아가는 길, 애국하는 길, 부모에게 효도하는 길은 없습니다. 아버지 어 머니는 모르더라도 양심은 압니다. 외적으로 잘 모시면 부모한테 효 도한다고 할지 모르지만, 마음은 다른데 몸만 그러한 행동을 하면 세 상에서는 부모에게 효도한다고 인정할지 모르지만, 그것은 진짜 효도 라고 할 수 없는 것입니다. 그렇게 보았을 때 양심이라고 하는 위대한 주인이 자기에게 서 있 다고 하는 것을 새롭게 발견하지 않으면 안 됩니다. (250-73~74,1993.10.12) 양심은 뭐냐? 하나님이 나에게 절대 권한으로 넘겨준, 자주 완성을 시킬 수 있는 주인으로 준 것입니다. 왕부모로서 나에게 하나님 대신 심어 준 것입니다. 하나님이 왕부모입니다. 하나님이 왕스승입니다. 그게 양심입니다. 하나님 대신 전권을 가진 양심을 준 것입니다. 내 몸 뚱이를 대해 마음이 전권행사를 해야 됩니다. (258-67,1994.3.16) 양심은 부모보다 앞섭니다. 하나님의 사랑이상을 앞서는 것입니다. 조상보다 앞선다는 것입니다. 우리 인간의 조상 아담 해와보다 앞선 다 그 말입니다. 하나님의 이상적 그 사랑의 대상권을 중심삼고 몇천 만 배, 몇억만 배 잘나기를 바라는 그런 기준은 우리 인간이 바라는 것 과 마찬가지라는 것입니다. 부모에 앞서고, 스승에 앞선다는 것입니 다. 하나님에 앞선다는 것입니다. 하나님이 부모고, 스승이고, 주인 아 닙니까? 3대 주체사상이 사랑에서 이뤄진다 이겁니다. 이론적으로 부
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1777
  
정할 도리가 없습니다. (270-295,1995.7.16) 내 마음에 3대의 주체, 주인이 들어와 있습니다. 부모가 들어와 있 고, 스승이 들어와 있고, 왕이 들어와 있습니다. 그분이 하나님입니 다. 그렇기 때문에 양심은 부모보다 앞서 있는 것입니다. 양심은 이 세상의 어느 스승보다 앞서 있는 것입니다. 또 양심은 이 땅의 주권자 보다도 앞서 있는 것입니다. 이걸 알게 될 때 얼마나 고마워요? 하나 님의 제일 귀한 자체를 나에게 심어 준 것인데 이걸 얼마나 유린했습 니까? (290-247,1998.3.2) 양심이 뭐냐? 3대 주체사상이라고 했는데, 하나님의 모든 사랑의 본질을 그냥 그대로 대신 이어받은 것이 양심입니다. 하나님은 부모 지요? 하나님은 영원한 참부모의 자리에 있습니다. 그다음에 하나님 은 스승입니다. 절대적인 선한 스승입니다. 하나님은 주인입니다. 절 대적인 주인입니다. 그러한 주체 되는 하나님이 대상 되는 인간 앞에 하나님의 주인 될 수 있는 부모 자격, 부모 대신한 것을 나에게 꽂아 준 것이 양심이고, 또 최고의 선생을 대신해서 꽂아 준 것이 양심이고, 천년만년 주인을 대신해서 꽂아 준 것이 양심입니다. 3대 주인을 양심 보따리에 넣어 가지고 하나님 자신의 뭐라고 할까, 하나의 열매와 같이 심어 준 것이 양심입니다. (291-183~184,1998.3.11) 양심은 하나님의 상대이기 때문에 주체 성격과 다른 것입니다. 주 체는 이리 가려고 하면 상대는 이리 와야 됩니다. 또 다른 인격체다 이 겁니다. 우리 통일교회에서 말하는 것으로 하면 개성진리체입니다.
  
1778 평화신경 해설
  
그렇기 때문에 상대적 양심은 주체적 양심보다도 먼저 알게 돼 있습 니다. 주체가 먼저 안다 하게 되면 그 상대적 주체는 없어지는 것이다 이겁니다. 없는 자리에 서는 것입니다. 그러니까 하나님 앞에, 절대적인 하늘 앞에 상대적 존재세계는 일 체적 존재 속으로 돌아가는 겁니다. 상대성을 줬기 때문에 양심이 하 나님보다도 나에 대해서 먼저 알아야 된다는 결론이 나오는 것입니 다. (256-202,1994.3.13) 우리 창조원리에는 하나님의 95퍼센트 창조에 또 다른 5퍼센트를 보탬으로 말미암아, 협조함으로 말미암아 하나님과 같이 공동 창조주 의 자리에 선다는 말이 있습니다. 우리 일상생활에 양심을 중심삼고 볼 때, 양심은 제2의 하나님인 동시에 나에게 있어서는 제1하나님보다도 더 가까운 절대적인 하나 님이라는 것입니다. 이런 양심을 모실 줄 아는 사람은 종교가 필요 없 습니다. 종교가 필요 없다는, 무종교 필요성의 논리를 이러한 원칙에 서 제시할 수 있다는 것입니다. 하나님보다도 더 잘 알고 나에게는 하 나님보다 더 귀한 양심을 갖고 있는데, 하나님 대신 존재인데 종교를 무엇 때문에 믿느냐는 것입니다. 양심이 하자는 대로 하면 종교 완성 자가 되기 때문에 무사통과입니다. (256-203,1994.3.13) 하나님이 참 고마우신 분입니다. 제2의 하나님을 전부 다 넣어 줬 다는 것입니다. 하나님의 본체가 있으면 그림자와 같은 분을 넣어 놓 았다는 것입니다. 하나님은 누구냐 하면 인류의 참부모입니다. 하나님이 누구냐 하면 참스승입니다, 전지전능하니까. 또 하나님은 왕 중의 왕입니다. 사랑
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1779
  
의 주인이라는 것입니다. 그래서 하나님이 누구냐 하면, 부모이고, 스 승이고, 왕입니다. 주인입니다. 이 주인의 세 가지 요소를 나에게 박아 넣어 준 것이 양심입니다. 양심이 하나님 대신이요, 나의 부모였다는 것을 몰랐습니다. 그것을 알아야 됩니다. (290-317,1998.3.4) 2) 양심은 부모보다, 스승보다, 하나님보다 앞서 있다 양심은 몸뚱이가 한 것을 모르는 것이 없습니다. 왜 속이냐는 것입 니다. 부처끼리 싸움하면서도 누가 옳은지 그른지 다 알면서 싸우는 것은 망하는 것입니다. 양심이 허재비가 아닙니다. 양심은 하나님보다 앞서 있다는 것입니 다. 하나님도 양심을 중심삼고 커 나왔습니다. 하나님의 몸이 있으면 하나님도 양심에 따라 가지고 키워 왔다는 것입니다. 그러니 자기들 이 나기 몇천년, 몇억만년 전에, 하나님이 커 나오기 전부터 양심의 명 령을 따라서 몸이 하나돼 가지고 커 나왔다는 것입니다. 그러니까 양 심은 하나님보다 앞서 있다는 말이 이해됩니다. 그거 하나만 알아도 여러분이 죄를 못 짓습니다. 양심은 스승보다 앞서 있습니다. 백과사전의 모든 것에 능통한 학 박사, 박박사가 있다 하더라도 그 박사가 결정했다고 전부 다 옳을 수 없습니다. 그 양심이 몇 퍼센트 나쁘다는 것을 다 알고 있습니다. (521-273,
2006.3.22)
  
내 양심은 부모보다 앞서 있다! 그런 결론이 나옵니다. 왜? 하나님 의 절대가치의 상대적 자리에서 하나님이 원하는 사랑의 목적을 완성 시킬 입장에 서 있기 때문에 나는 부모보다 앞서 있다는 것입니다. 그 다음에 양심은 스승보다 앞서 있다! 양심은 왕보다 앞서 있다! 하나님
  
1780 평화신경 해설
  
이 인간을 지을 때 자기에게 있는 모든 제일 귀한 것을 갖다 옮겨 심어 줬다는 것입니다. 그것을 잃어버린 사람은 영원히 절대가치를 찾을 수 없다는 것입니다. (452-294,2004.6.7) 양심의 명령에 절대복종하는 데서만 ‘본연의 자아’를 찾을 수 있는 것입니다. 하나님은 우리 부모 중의 부모요, 스승 중의 스승이요, 주인 중의 주인인 것입니다. 이것들이 천지를 중심한 3대 주체사상이 되는 것입니다. 우리 양심만이 주체사상을 달성할 대상의 자리에서 절대 일체가 되 어야 하므로 양심의 위치는 우리를 낳아 준 부모보다 스승보다 어떤 나라의 왕보다 나은 자리에 서지 않으면 하나님의 사랑의 대상 자리 가 될 수 없는 것입니다. 양심은 교육이 필요 없습니다. 하나님 대신 절대 모셔야 하는 것입니다. 양심은 내가 하는 일을 모르는 것이 없습니다. 전부 다 압니다. 양 심은 몸이 나쁜 일을 하려 할 때 언제나 반대하지만, 몸뚱이가 제멋대 로 마음을 끌고 다니는 것은 타락한 사랑의 힘이 타락할 때의 양심의 힘보다 강하기 때문입니다. 그렇지만 양심이 완성에 도달하여 하나님 과 참사랑의 관계를 맺었다면 아무런 문제도 안 되는 것입니다. (259-41~42,
1994.3.27)
  
3) 양심의 소리, 양심의 명령 양심의 명령에 절대복종한다면 그 사람이 망할까요, 환영받을까 요? 환영받습니다. 위대한 발견이 자기에게서 이뤄지는 것입니다. 양 심은 모르는 것이 없다고 하는 것을 인정했을 때, 그건 위대한 발견입 니다. 그렇기 때문에 잘 알고 있는 양심을 따라서 살았다고 하면 틀림
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1781
  
없이 좋은 곳으로 이어지는 것입니다. 양심은 원뿌리가 좋은 곳임에 틀림없다고 하는 것을 인정했을 때, 양심이 말하는 대로 했을 때, 그다 음의 길이 꾸불꾸불입니까, 수직입니까? 똑바로입니까, 지그재그입 니까? 똑바로입니다. (250-74,1993.10.12) 부모에게서 태어나 선생님한테 교육받고 왕을 중심삼고 나라를 지 키는 것입니다. 마찬가지입니다. 3대 욕망을 모두 감지시키는 주체의 입장에 서는 것이 자기 양심입니다. 양심은 위대한 선생입니다. 선생은 거짓말을 하는 때가 있을지라도 양심은 거짓말을 안 합니다. 자기의 위대한 선생이 양심입니다. 다른 선생을 방문하여 묻기 전에 자기 양심에게 부끄럽지 않느냐 하는 것 을 물어야 합니다. 부끄럽지 않고 당당한 입장에 섰을 때는, “하나님이 여, 저를 보다 정직한 길로 가도록 지명해 주시옵소서!” 하는 것입니 다. 그럴 때 인간은 확실하게 꿈같은 것을 봅니다. 간접적인 계시의 방 법이 꿈입니다. 그것을 간절히 바라고 있으면 꿈 가운데서 가르쳐 줍 니다. 본 궤도에 오른 기차는 석탄을 넣고 불을 지피면 달리게끔 되어 있 습니다. 양심을 쭉 따라가면 틀림없이 천국으로 갑니다. 이중의 마음 을 갖지 말라는 것입니다. (250-115~116,1993.10.12) 모든 인간은 저마다 자신 속에 가장 소중한 스승을 일생 동안 내내 간직하고 있습니다. 그럼에도 불구하고 그 스승을 잘못 대우하고 짓 밟고 남용합니다. 그 스승은 바로 인간의 양심입니다. 우리의 양심은 항상 우리 자신에도 도움이 되도록 말을 하며 우리를 참사랑과 연결 시켜 주고자 합니다. 부모와 같이 우리의 양심은 우리로 하여금 선하
  
1782 평화신경 해설
  
고 비이기적인 사람이 되라고 촉구하며, 하나님의 뜻에 따라 행동하 도록 인도해 줍니다. 그러나 각자의 마음속에는 또한 양심의 소리에 항상 거역하는 반란자가 있습니다. 그 반란자는 바로 육체인 것입니 다. 육체는 양심을 비참하게 짓밟고 남용해 왔습니다. 우리가 이를 깨 닫게 될 때 우리는 자신의 양심의 적이었던 육체, 우리 자신의 생명과 인성을 크게 손상시킨 육체의 편을 들 수 있겠습니까? 우리의 양심은 항상 마음속의 스승이요, 부모로서 인류의 궁극적인 부모인 하나님과 완전히 하나될 수 있도록 인도해 주어야만 합니다. 이때 양심은 우리 안에 있는 하나님의 대신자가 되며, 나아가서는 ‘제 2의 하나님’으로까지도 불릴 수 있습니다. (201-208,1990.4.9) 통일교회라는 말은 놀라운 말입니다. 개인적인 통일권을 이루자는 것입니다. 이걸 말하는 것입니다. 세계에 요사스런 사건이 많지만, 남 자 여자 문제만 수습하고 양심과 몸이 하나되어서 이것이 양심대로 움직이면 천하는 자동적으로 평화의 세계가 됩니다. 이 두 가지입니 다. 요걸 누가 하느냐? 아무리 봐도 세계에 문 총재밖에는 없습니다. 문 총재는 이런 논리를 갖고 있습니다. 그래서 양심을 하나님 대신 자리에 놓고 매일같이 양심 하나님 앞 에 경배하라 이겁니다. 그러면 오늘 절대 양심의 명령에 반대하는 악 마의 졸개가 안 된다 이겁니다. 이놈의 몸뚱이는 지옥으로 끌고 가는 겁니다. 여러분은 몸뚱이가 끌려 다녀요, 양심이 끌려 다녀요? 양심이 끌려 다니지요? 양심이 우는 것입니다. 부모 대신 세워진 양심이 울고, 하 나님 대신 세워진 양심이 울고, 스승 대신 세워진 양심이 우는 것입니
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1783
  
다. 하나님 대신 들어가 있는 양심을 울리는 것입니다. 그러니까 그 하 나님 앞에, 부모 앞에, 스승 앞에, 천지의 대부모가 하나님이요, 천지 의 대스승이 하나님이요, 천지의 대주인이 하나님인데. 그 스승, 그 어 머니 아버지, 그 주인, 그 근본을 피해 가지고 어디에 가서 안식을 하 겠습니까? 어림도 없다는 것입니다. 이게 3대 주체사상입니다. (258-67,
1994.3.16)
  
양심이라는 것은 나를 끌어 무한한 가치의 주체의 자리, 대상의 자 리를 일일을 넘고, 일년을 넘고, 일생을 넘어서 촉구하고 있다는 사실 을 알아야 됩니다. 양심의 명령대로 하게 되면, 영원히 그 양심의 명령 대로 산다 하면 영원히 모든 해방의 자리에 나갈 수 있다는 것입니다. 타락한 세계에서 하늘이 나와 더불어 관계 맺을 수 있는 터전이라는 것은 양심밖에 없다는 것입니다. 여러분이 동무들과 분쟁을 하든가 뭘 하게 되어 나쁘고 좋은 것을 가릴 때 “너, 양심적으로 가책을 안 받 느냐?” 대번에 그럽니다. 양심이 중심이 돼 있습니다. 그러면 양심의 명령에 절대로 복종하는 몸뚱이가 됐으면 사탄이 처 할 수 있는 곳이 있겠느냐? 없다는 것입니다. 양심은 전부 받들라는 것입니다. 시봉하고 섬겨라, 위해서 살라고 하는 것입니다. (266-224~225,1995.1.1)
  
제12절 하늘의 전통이 여러분의 가법
  
사랑하는 축복가정 여러분! 여러분은 이제 하나님으로부터 받 은 순수하고 참된 혈통을 어떻게 보전할 것인가 하는 것이 문제입 니다. 오염되지 않은 에덴동산에서도 타락이 있었는데, 이 사악하 고 더러운 죄악세계에서 순수한 혈통을 보전한다는 것은 결코 쉬 운 일이 아닐 것입니다. 죄악세계에 뿌리를 두고 태어난 1세의 부모들은 고생을 하더라 도 축복을 받아 태어난 2세부터의 자녀들에게는 오염시킬 수 없 는 깨끗하고 순수한 환경을 만들어 주어야 하는 것이 여러분의 책 임입니다. 따라서 여러분의 가정은 구습에 젖은 습관적이고 세속적인 가 정이어서는 안 될 것입니다. 어떻게 사는 것이 미래를 위해 잘 사 는 것이겠습니까? 후손을 철저히 교육시켜야 합니다. 후손 앞에 남겨 줄 수 있는 본 된 삶을 살아야 합니다. 아무리 어려운 광야노 정을 걷게 될지라도 이스라엘 민족이 가나안 7족과 싸워 이겼듯 이 싸워서 반드시 승리해야 합니다. 부모는 죽더라도 천도는 심어 주고 가야 한다는 뜻입니다. 여러분의 삶이 하늘을 위하고 참부모
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1785
  
님을 위하는 삶이 되면, 여러분의 자녀들은 천운을 입고 자동적으 로 하늘의 전통을 상속받게 될 것입니다. 이스라엘 민족이 가나안 복귀를 한 후에 멸망을 당하고 말았던 것은 그들이 기존 환경에 동화되고 습관화되었기 때문입니다. 그 들은 보다 잘 살고 잘 먹고 사치하던 생활에 현혹되었습니다. 그 들은 권력을 탐했고 지식 우선주의로 흘렀습니다. 이방인이라 해 도 부잣집이면 결혼을 했습니다. 결국 그들은 선민의 정신을 팔아 먹게 되었고 하늘의 전통마저 잃어버리고 말았던 것입니다. 가정맹세가 가르쳐 주는 교훈은 천주주의입니다. 개인주의가 아닙니다. 현실의 각종 어려움을 피하고서는 살아갈 수 없을 것입 니다. 과감히 현실을 격파하고 승리를 쟁취해야 합니다. 그 무기 가 바로 가정맹세의 전통으로 무장된 여러분의 가정입니다. 여러 분 1대만을 중심한 가정이 아닙니다. 적어도 3대권을 이루어 확 고부동한 하늘의 전통을 세워야 합니다. 대대손손 선민의 참된 혈 통이 흐르는 가문을 정착시켜야 할 사명이 있다는 뜻입니다. 축복가정 여러분은 참사랑의 터전을 넓히고 만민의 심정을 모 아 촛불을 피우고 향불을 피워 축수를 드리며 하늘과 땅 그리고 만민과 더불어 참사랑의 인연을 맺고 살다가 죽겠다는 가정이 되 어야 할 것입니다. 그런 가정이 되면, 어떤 환난이 닥쳐도 하나님 께서 그 가정을 보호해 주실 것입니다. 하늘이 종자로 남기고 싶 은 가정이 그런 가정이기 때문입니다. 여러분 모두 가정맹세에 입각한 참되고 선한 가정의 전통을 세 워 기필코 승리하십시오! 후천개벽의 시대를 살아가는 여러분의 삶은 승리자의 발걸음이 되어야 할 것입니다. 환태평양권 시대의 밝은 태양이 여러분의 발걸음을 비춰 주고 있습니다. 이 조국 땅
  
1786 평화신경 해설
  
대한반도에 참생명과 참사랑 그리고 참혈통의 근원이신 하나님이 함께 거하시고, 하나님이 영원한 가치의 축복을 주신 참부모님께 서 여러분을 인도하고 계십니다. 이제 여러분의 앞길에는 불가능 이 없다는 것을 확실히 아십시오! 하나님의 축복이 여러분과 여러분 가정에 영원히 함께하시길 축원합니다. (본문269~271쪽)
  
<해 설>
  
1) 하나님의 순수하고 참된 혈통을 보존해야 여러분이 축복을 받을 때 혈통전환식을 했지요? 여러분은 아무것 도 모르고 선생님이 시키는 대로 따라서 했을 뿐이지만, 그것이 그렇 게 간단한 것이 아닙니다. 예수님이 부부관계를 이루지 못했기 때문 에 역사가 이렇게 혼란되어 왔다는 것을 생각하고 그 목적에 맞는 한 쌍을 세운다는 심정적 기준에서 볼 경우에…. 그래서 축복에서 혈통 을 더럽힐 만한 어떤 것이 있을 경우에는 큰일 납니다. 이것은 형벌이 문제가 아닙니다. 에덴동산에서는 미완성기에 타락한 것도 쫓아냈는 데 완성의 심정적 기준에 있어서 죄를 범한 것은 뭐 말할 것도 없습니 다. 그것은 뒤통수도 보고 싶지 않은 하나님이십니다. 선생님도 그렇 습니다. 그래서 통일교회 식구는 10년간 독신생활을 하더라도 이상한 짓을 못 합니다. 여자를 들판에 내버려도 자기의 정조를 더럽힐 짓은 결코 안 하는 것입니다. 생명보다 귀하고 죽음보다도 무서운 것입니다. 절 대적인 진리의 내용을 가지고 절대적인 순결의 혈통을 상속하는 위대 함! 얼굴이 반반한 것은 면도칼을 가지고 그어서 자기 자신을 믿을 수 없을 경우에는 그렇게 해서라도 자기 몸을 지켜야 됩니다. 일신을 지 키는 것이 일족을 지키는 것입니다. 절대 순결의 혈통! 영원한 하나님 의 사랑과 생명, 혈통의 씨를 보존할 수 있는 자랑! 그 자랑 가운데는
  
1788 평화신경 해설
  
천주가 무릎을 꿇습니다. (198-221~222,1990.2.3) 순결한 혈통을 지금부터 남겨야 합니다. 수천년의 역사에서 하나님 은 혈통전환을 위해 수많은 희생자를 남겼습니다. 축복가정은 특별히 주의하지 않으면 안 됩니다. 만일 여러분이 축 복을 받고 잘못했을 경우 살길이 없다는 것입니다. 하나님은 그런 모 습을 보고 싶어하지 않습니다. 만일 잘못된 결혼을 해서 자식을 낳았 다면, 그 자식은 동물원의 먹이도 되지 않는다는 것입니다. 이런 관점에서 볼 때, 무서운 하늘의 법칙을 지켜서 사탄을 완전 방 비하고 복귀섭리의 모든 고통을 해결해야 할 것이 축복가정의 사명입 니다. 이것은 심각한 문제입니다. 선생님은 혈통전환을 위해 생명을 걸었습니다. 예수님도 그것을 위해 피를 흘리며 희생하셨고, 수천년 동안 크리스천들도 그것을 목표로 하면서 때를 기다리며 죽어 갔습니 다. 하나님은 6천년 동안 복귀섭리를 해 나오심에 있어서 고생했던 모 든 것을 잊지 않고 계십니다. 그리고 지금도 고생하고 계신데, 무엇 때 문입니까? 하나님은 축복가정에게 큰 기대를 하고 있습니다. 여러분 은 그것을 알지 않으면 안 됩니다. 축복을 받고 순결한 혈통을 지킨 가정은 예수님 이상(以上)의 세계 에 들어갈 수 있습니다. 그것을 예수님도 부탁하고 있고, 소망하고 있 는 것입니다. 지금까지 역사에 남아진 사탄권의 혈통을 일소하고, 하 나님이 원하는 새로운, 하나님에 의한 순결한 혈통을 이제 남겨야 합 니다. 이것이 문제입니다. 순결한 혈통이 만일 더럽혀졌을 경우에는 차라리 자식을 낳지 않는 편이 낫다는 것입니다. 그런 각오로 가지 않 으면 안 됩니다. (55-88~89,1972.4.23)
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1789
  
남자 여자의 사랑이라는 것을 중심삼고 남녀의 생식기관은 창조주 로부터 이어받고, 선조로부터 이어받은 변함이 없는 그냥 그대로 연 결된 예물입니다. 하나님도 침범하지 않는 귀한 예물이며 선대(先代) 들도 이걸 어길 수 없는 귀한 예물이라는 것입니다. 이걸 침범하게 될 때는 천리(天理) 대도(大道)의 중심이 되는 사랑의 본궁을 파탄시키 는 악마의 혈육입니다. 순수한 본질로서 영원한 참사랑을 중심삼은 그 터전에서 태어난 것 이 생명의 본궁입니다. 그리고 새로운 혈통의 본원지입니다. 생식기 가 그렇다는 겁니다. 그 생식기가 무엇 때문에 태어났어요? 자기 자신 때문에 태어나지 않았습니다. 천지의 대도를 위해서, 천지의 대 섭리 적 경륜을 위해서 나에게 준 것입니다. 그렇기 때문에 순수한 핏줄을 어떻게 남기느냐? 순수한 핏줄을 바 라기 전에 순수한 남자의 생명, 여자의 생명을 어떻게 갖느냐 하는 것, 이게 문제입니다. 아무리 도를 통한다 하더라도 이게 안 되게 될 때는 저나라 좋은 곳에 못 갑니다. 순수한 핏줄이 순수한 생명으로부터, 순 수한 생명은 순수한 사랑으로부터 나옵니다. 이리하여 영적 세계의 하나님이 주도할 그 나라에 있어서 사랑의 생산 공장으로 남겨 준 것 이 인류의 가정제도라는 걸 알아야 됩니다. (193-148~149,1989.10.3) 창조 완성은 자기 자신으로부터 출발합니다. 국가로부터 출발하는 것이 아닙니다. 그래서 선생님도 탕감노정을 이렇게 확대해서 세계적 인 핍박을 받으면서도 넘어왔습니다. 이제는 고향에 돌아가서 정착해 야 되는 것입니다. 그러면 그 주변으로부터 사탄이 반대하고 파괴한 모든 것이 수습되지요? 가정 정착에 의해서 이 축이 생기는 것입니다. 이 축이 돌 수 있게 됩니다. 무엇을 중심삼고 도느냐? 사랑을 중심삼
  
1790 평화신경 해설
  
고 도는 것입니다. 반대 방향으로 돌던 것이 사랑을 중심삼고 제대로 돌아가는 것입니다. 그러한 가정의 기반을 상속하기 위한 것이 통일 교회의 축복입니다. 본래는 천사장의 혈통이지 참부모의 혈통이 아닙니다. 천사장의 혈 통은 상대권을 가져야 되는데, 참부모에 의해서 상대권을 갖는 것입 니다. 이렇게 됨으로써 사랑이 찾아질 수 있습니다. 본래의 자리로 돌 아가는 것입니다. 거기에는 전부가 반대하는 것입니다. 나라가 반대 하고 가정이 반대하고, 전부 다 반대입니다. 왼쪽으로 돌던 것이 오른 쪽으로 도는 것입니다. 반대를 받는 환경에서 받은 축복의 그 고귀함! 거기에는 타락 관념 이라든가 남녀의 정절의 붕괴라고 하는 것은 없습니다. 그래서 축복 을 받고 어떻게 순수한 혈통을 이어 가느냐 하는 것이 중요한 문제입 니다. 하나님의 사랑에 의해서 축복 기반을 이어받은 그 사랑의 경지 라고 하는 것은 생명을 초월합니다. 사탄세계를 초월하는 보물입니 다. 그렇기 때문에 통일교회의 축복가정은 세계의 끝 어디에 있더라 도 명령에 따라서 움직이지 않으면 안 되는 것입니다. (218-130,1991.7.14) 여러분은 병난 세계에서 약과 마찬가지입니다. 갖다 먹이면 살아나 는 것입니다. 접붙이면 살아나는 것입니다. 여러분이 그렇게 되어 있 습니까? 여러분한테 접붙이면 살아납니까? 여러분이 참감람나무가 돼 있느냐 말입니다. 참감람나무가 돼 가지고 돌감람나무를 접붙여서 참감람나무가 되게 해야 합니다. 돌감람나무를 그냥 연결하면 뭐가 되는 겁니까? 그냥 그대로 사탄 편이 되는 것입니다. 저나라에 가서 참소를 받는 것입니다. 아담 해와가 타락한 이후 여러분은 아주 나쁜 입장에 있습니다. 이
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1791
  
말은 영계가 돌감람나무에 연결되어 여러분을 공격한다는 것입니다. 여러분이 책임을 져야 됩니다. 선생님이 가르친 대로 정확한 길로 나 아가야 됩니다. 결과가 나쁜 입장에 있어서는 안 됩니다. 공격을 당합 니다. 어떻게 이런 현상들로부터 벗어날 것이냐? 여기는 우리가 활동 할 수 있는 무대가 아니라 심판정(審判廷)입니다. 그래서 선민권을 갖 지 못한 것이고, 둘째는 뭐냐 하면 혈통권(血統權)입니다. 여러분은 그런 혈통권을 갖고 있습니까? 혈통을 깨끗이 했느냐는 겁니다. 아니 라는 것입니다. 환고향해 가지고 부모들을 복귀한다는 말이 왜 필요하냐 이겁니다. 여러분들의 혈통이 깨끗하기 때문에 구원할 수 있는 것입니다. 메시 아권입니다. 메시아권은 참부모의 자리입니다. 참부모의 자리는 순수 한 혈통을 상속해 주는 자리입니다. (228-26,1992.3.1) 하나님주의가 뭐냐? 절대 사랑주의, 절대 영생주의입니다. 하나님 의 사랑이 영생을 위한 것입니다. 그다음에 절대 혈통주의입니다. 절 대 순수혈통주의입니다. 또 절대 양심주의입니다. 천년만년 타락한 혈통을 남겨서는 안 되는 것입니다. (268-76,1995.3.5) 어떻게 순수한 혈통을 확산시키느냐? 혈통을 더럽히면 우주를 파 괴하게 됩니다. 그것은 사탄보다 더 나쁩니다. 이런 것을 모르고 타락 했기 때문에 구원이라고 하는 것이 있을 수 있지만, 그것을 다 알고 그 렇게 되면 구원도 불가능합니다. 타락은 거짓 사랑에 의해서 거짓 혈 통을 남긴 것입니다. 수천년간 수많은 조상들이 있었지만, 남자와 여 자가 만나는 공식은 마찬가지입니다. 중심이 없는 것은 전부 다 무용 지물이 됩니다. 뼈가 없으면 살은 아무리 있더라도 모양을 갖출 수 없
  
1792 평화신경 해설
  
습니다. 그것과 마찬가지입니다. 그러니까 영원히 순결을 지키지 않으면 하나님의 사랑의 주관권에 연결되지 않습니다. 사람이 태어나는 첫 번째 목적이 순결입니다. (317-82,
2000.2.19)
  
2) 하늘의 전통 상속 선생님은 전통을 세웠지만 누가 상속받느냐 이겁니다. 누가 받을 것이냐? 여러분이 받아야 될 것 아닙니까? 그러면 그 상속을 어디서 받을 것입니까? 춤추는 자리에서, 세계 만민이 환영하는 데서 상속을 받을 겁니까, 우는 자리, 기가 막힌 비참한 자리에서, 하늘과 인류를 위해 몸부림치는 보기 흉한 자리에서 받을 겁니까? 어떤 겁니까? 비 참한 자리에서 받아야 됩니다. 여러분이 선생님을 보기만 해도 붙들 고 “왜 우리가 다 갈라져야 되느냐?”고 울 수 있는 심정으로 사무쳐야 된다는 것입니다. (97-183,1978.3.15) 통일교회 문 선생은 기성교회의 반대를 받으면서도 발전했습니다. 왜? 위하는 철학을 가졌기 때문입니다. 본연의 하나님이 사랑의 대상 을 창조하는 데는 자기 이상의 상대를 추구하는 본성의 마음을 가지 고 투입하고 잊어버리고 투입하고 잊어버린 거와 같이, 그 천리의 주 인 된 하나님을 닮은 행동을 하니 하나님이 망하지 않는 한 통일교회 문 총재는 천운과 하나님이 보호하지 않을 수 없습니다. (202-247~248,1990.5.24) 참부모의 가르침은 뭐냐? 세상에서는 자기 아들딸, 자기 어머니 아 버지를 위하려고 합니다. 참부모의 가르침은 세상을 위하고, 자기를 위하지 말라는 것입니다. 희생하고 투입하라고 하는 것입니다. 반대
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1793
  
입니다. 세상에서는 자기를 중심삼고 무엇이든지 하려고 하지만, 참 부모의 가르침은 세계를 중심삼고, 하늘땅, 하나님을 중심삼고 무엇 이든지 하라고 하는 것입니다. 그러니까 자기 위주한 생활 무대가 아 니라 하나님을 중심삼은 공적인 생활 무대라는 것입니다. (210-94,1990.12.1) 종적인 관계와 횡적인 관계를 스스로가 항상 생각하지 않으면 안 됩니다. 그래서 하나님을 위하여, 참부모를 위하여, 형제를 위하여! 그 것이 메시아의 사상입니다. 참부모와 만민을 사랑하는 것입니다. (218-137,
1991.7.14)
  
우리는 우리의 가정을 위하여, 우리의 하늘을 위하여, 우리의 천주 를 위하여, 우리의 참아버지를 위하여, 우리의 참부모를 위하여, 참부 모를 위주로 한 참가정을 위하여 싸움을 하여 종족을 거쳐 나가야 되 겠고, 민족을 거쳐 나가야 되겠고, 세계를 거쳐 천주까지 나가야 되겠 습니다. 그래야 할 사명이 남아 있는 것입니다. (152-192,1963.5.10) 하늘을 위하고 하나님의 심정권을 중심삼은 천국이상을 생각하고, 참부모님의 지상천국 이념을 생각하면서 중앙선을 통할 수 있는 마음 을 가지고 가야 되는 것입니다. 이것이 우리 인간이 생활하는 데 있어 가져야 할 영원한 자세라는 것을 알아야 됩니다. (171-15,1987.12.5) 참의 주체는 어디까지나 하나님이기 때문에 참의 역사를 이루기 위해서는 하나님을 세워 놓아야 하는 것입니다. 그러므로 땅을 대표 한 우리들은 참의 중심인 하나님을 따라 어떻게 해서 하늘의 전통을 계승하느냐 하는 내연을 결정지어야 합니다. 그래야만 우리가 참의
  
1794 평화신경 해설
  
역사를 상속받을 수 있는 것입니다. 결국 참의 역사를 이어받기 위해 서는 하나님의 전통적인 역사를 이어받아야 된다는 말로 귀결됩니 다. (61-111,1972.8.13) 우리가 해야 할 것이 뭐냐 하면, 전통과 교육입니다. 그리고 실천입 니다. 전통이라고 하는 것은 하나님의 전통, 참부모의 전통을 말합니 다. 참부모의 전통을 가지고 교육하는 것입니다. 그 교육을 통과하면 섭리역사를 넘어 하나님과 통하게 되는 것입니다. 광야를 넘어 가지 고 이런 작은 집이라도 지을 수 있게 되는 것입니다. 마천루같이 크지 는 않더라도 여러분의 모델 형, 집을 지을 수 있다는 것입니다. 그걸 여러분 스스로 세워야 됩니다. 아무도 안 도와줍니다. 자립하 라는 것입니다. 그래서 다른 사람들을 도와주라는 것입니다. 죽을 자 리로 떨어지지 말라 이겁니다. 아무리 어렵더라도 매일 하나씩 더하 라는 겁니다. 그리고 하나씩 투입하라는 것입니다. 하나님도 지금까 지 그렇게 투입하고 잊어버리는 생활을 해 오고 있습니다. 그것이 하 나님의 전통입니다. 하나님의 전통을 따르게 되면 자동적으로 천국으로 들어가는 것입 니다. 어디에서나 환영한다는 것입니다. 위하여 살면 어디에 가더라 도 환영한다는 것입니다. 이것이 축복가정의 사명입니다. (248-133~134,1993.8.1) 천운에 맞춰 살 줄 아는 사람들이 행복하느니라! 통일교회는 천 운의 주류, 골수사상으로 가는 곳이기 때문에 여기에 천운을 타면 최대 행복자가 아니 될 수 없습니다. 하나님이 가는 길에 동참할 수 있고, 동거할 수 있고, 동거할 뿐만 아니라 상속권까지 준다는 것입 니다. (423-47,2003.10.25)
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1795
  
3) 가정맹세의 교훈은 천주주의 통일교회는 무엇을 갖고 있느냐? 통일사상을 갖고 있습니다. 그게 자랑입니다. 그게 얼마나 크냐? 소위 말해서 천주주의라는 사상을 갖 고 있는 것입니다. 영계와 육계를 영원히 통일하자는 것입니다. 그 주 머니가 얼마나 큰지 세계가 들어와도 한 귀퉁이밖에 안 찹니다. 영계 까지, 우주까지 잡아넣어야 찰 수 있는 주의라는 겁니다. 그것이 맹목 적적인 그런 주의가 아닙니다. 공식적인 과정에 연결된, 점차 향상적 인 법도 기반 위에 선 주의라는 것입니다. (147-184,1986.9.21) 주의(主義)라는 말이, 글자 자체의 뜻으로도 제일 멋지다 이겁니다. 의로운 사람은 왕의 왕을 모시고 큰 집에 살다가 그다음에는 새로운 하늘로 가는 것입니다. 그게 천주주의다 이겁니다. 헤븐(heaven)은 뭐냐 하면, 코스믹 하우스(cosmic house; 우주의 집)라는 것입니다. 그러면 여기서 결론으로 나오는 것이 뭐냐? 천주주의가 뭐냐 이겁 니다. 그건 하늘땅을 합한 가정주의, 대가정주의 라는 걸 알아야 되 겠습니다. 또 그 주의를 무슨 주의라고 하느냐 하면 애중주의(愛中主 義), 이런 말을 쓸 수 있습니다. 사랑 가운데 있는 주의다 이겁니다. 이 것이 참부모주의입니다. 그렇게 볼 때 우리의 모든 조직은 참부모주 의적 조직을 해야 된다는 것입니다. 민주주의적이 아닙니다. 참부모 주의적 조직을 해야 된다 이겁니다. (124-36,1983.1.16) 인간은 세계주의자가 되어야 됩니다. 세계주의자가 돼야 되는 동시 에, 뭐가 돼야 되느냐? 그것과 대등한 입장에 서 가지고는 만물을 주 관 못 합니다. 그래서 한 가지 더 하늘주의를 첨부하여 천주주의라는
  
1796 평화신경 해설
  
명사를 세워야 된다는 것입니다. 그러면 천주주의라는 명사를 세워 가지고는 무엇을 할 것이냐? 거 기에 돌아가 그때의 그 자리에 가야 되는데, 본래 인간이 탄생해서 하 나님하고 제일 가까울 수 있는 타락하지 않은 우리 조상의 자리, 그 자 리에 나가야 됩니다. 그 자리가 어디냐? 천주주의 완성한, 천주주의자 로서 하늘과 땅과 만물을 대신한, 창조주의 실체 앞에 내가 이 창조주 의 대상체로서 섰다 할 수 있는 그런 자리를 잡음으로 말미암아 비로 소 인간의 선조가 타락하지 않고 가야 할 그 첫째 기준을 통과하는 것 입니다. (151-327~328,1963.2.5) 우리는 세계주의를 주창하고 있습니다. 천주주의를 주창하면서도 민족주의를 포기하지 않습니다. 그것이 훌륭합니다. 역사 과정에 있 어서 세계주의를 주창한 사람들은 모두 민족주의는 포기했습니다. 사 회·가정·개인의 모든 것을 버렸습니다. 통일교회의 위대한 점은 심 정권을 주창하고 있다는 것입니다. 절대적인 하나님을 중심삼은 개인 의 심정권은 영원한 것입니다. 절대적인 가정을 중심삼은 심정권, 거 기로 향하는 그런 생각까지도 영원한 것입니다. 일본을 넘어서 천주 에 연결됩니다. (198-201,1990.2.3) 사탄세계는 천주주의라고 하면 자기 전체를 부정하는 행동을 했지 만, 하늘의, 통일교회의 주의는 세계주의, 천주주의이면서 나라를 구 하기 위한 주의입니다. 세계주의면서 개인과 일본을 사랑으로 연결하 는, 현재 이상의 것을 가르치고 있습니다. 그렇기 때문에 애국 중의 애 국의 길이요, 가정을 사랑하며 모든 것을 커버하고도 남을 수 있는 주 의의 길입니다. (257-157~158,1994.3.14)
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1797
  
탕감복귀의 길을 통해 왕자(王者)의 자리에 선 선생님입니다. 개인 복귀, 가정복귀, 종족·민족·국가·세계복귀라는 그 표제를 알고 있 습니다. 그 길을 가는 데 있어 단 하나 공식적인 길은, 개인은 가정을 위해 투입하고 잊어버린다는 것입니다. 하나님은 가정을 위해 개인을 보냈기 때문에 그 전통을 상속받으라는 것입니다. (258-109,1994.3.17) 선생님이 얼마나 생각을 많이 했겠는가 생각해 보십시오. 내가 머 리도 좋은 사람입니다. 선생님이 일생 동안 얼마나 생각을 많이 했겠 나 생각해 보라는 겁니다. 딴 데 좋은 길이 있으면 벌써 갔습니다. 내 가 공산주의를 잘 아는 사람입니다. 그게 좋은 길이라면 공산주의자 가 되었을 것입니다. 미국이 주장하는 민주주의가 좋다면 내가 민주 주의 세계에 와서 환영받을 수 있는 사람이 됐지, 반대받는 사람 안 되 었을 것입니다. 아무리 공산주의가 욕을 하고 민주주의가 나쁘다고 하더라도 이것 만이 제일인 것을 알기 때문에, 천주주의적 심정의 세계를 따라가는 이 길이 제일 크다는 걸 알기 때문에 이 길을 위해서 생명을 바치고 모 든 것을 바쳐서 희생하고 있는 것입니다. 그게 무슨 주의냐? 하나님의 심정주의다 이겁니다. 그렇기 때문에 하나님과 하나도 될 수 있는 것 입니다. (90-19~20,1976.12.5) 4) 참된 혈통이 흐르는 가문을 정착시켜야 아들딸을 바라볼 때, 맨 처음에 결혼해 가지고 마음 안 맞고 아기 낳아서 기를 때까지 이혼을 몇 번도 하려고 했지만, 아들딸 낳아 가지 고 기르면서 보니까 자기 어머니도 사랑하고 자기도 사랑하고 문중에 서 이 아기가 대표될 수 있는 것을 볼 때, 동네방네 알 만한 사람이 칭
  
1798 평화신경 해설
  
찬하게 될 때, 자기들이 비로소 내가 귀한 아들딸을 낳아서 문씨면 문 씨, 박씨면 박씨, 한씨면 한씨 가문에 대해서 전통을 지켜 주지 않으면 안 되겠다는 자각을 하는 것입니다. (511-190,2005.10.12) 핏줄이 귀한 것입니다. 한국 백성이 우수한 민족이라는 것입니다. 결혼하려면 가문을 보고 결혼해야 된다는 것입니다. 학자의 가문은 학자가 생겨나고, 싸움자의 아들딸은 싸움자가 생겨나고, 과학자의 아들딸은 과학자가 되는 것입니다. (509-306,2005.10.4) 한국 사람들은 가문을 중심하고 무슨 학자의 집안, 군인의 집안, 핏 줄을 따라 가지고 연관관계를 맺는 것입니다. 마찬가지입니다. 하나 님의 절대사랑·절대생명·절대핏줄을 중심삼고 연결된 그것을 전 통으로 한 것은 그 사랑이 그만이고, 생명이 하나님과 대등하고, 혈통 이 같기 때문에 천세만세 하나님의 뿌리를 가지고 인연된 줄기와 가 지와 잎과 씨와 열매는 하나밖에 없다 이겁니다. 그게 뭐냐 하면 구세 주요, 재림주요, 참부모입니다. 씨는 변하질 않습니다. (458-113,2004.7.7) 여러분의 생명이 먼저입니까, 사랑이 먼저입니까? 사랑의 판도권 이 자기를 형성할 수 있는 완전한 바탕이 되어 가지고 사랑의 힘에 의 해 좌우가 결속된 힘의 새로운 배출 형태로 갈라져 나오는 새로운 싹 과 같이 새로운 열매를 향해서 싹이 트기 시작하는 것입니다. 무엇이 그렇게 하느냐? 어머니 아버지의 생명력이 아닙니다. 사랑입니다. 이 사랑은 천년만년 하나밖에 없습니다. 변함이 없습니다. 이것은 핏줄 을 통해서 전수되는 것입니다. 문씨를 보게 되면 40만이 되는 문씨 가문의 문씨는 다 비슷합니다.
  
제14장 가정맹세의 가치와 그 의의 1799
  
유순해서 어디에 가든지 속고 살고, 빚을 주고도 가서 찾아오지 못합 니다. 그렇지만 불의(不義)에 대해서는 참지 못합니다. 나도 아마 그 런 인연을 갖고 태어났을 것입니다. 그게 근원이 어디냐? 사랑의 전통 에 있다고 보는 것입니다. 하나님의 사랑의 핵이 내 혈통을 통해서 나 에게 수평선을 중심삼고 정착할 수 있는 기지가 종적인 사랑 앞에 횡 적인 사랑인 남녀의 사랑이라는 것입니다. (179-145~146,1988.8.1) ‘아버지’라는 말은 혈통을 상속한다는 뜻입니다. 그런 자리에 서지 못하면 아버지라는 이름을 쓸 수 없습니다. 부모는 참사랑·참생명· 참혈통을 상속하는 것입니다. 하나님도 그것을 변경시킬 수 없습니 다. 그 부모와 아들딸이 하나되면 하나님도 환영합니다. 참혈통이 연 결된 아들딸은 사탄이 침범할 수 없습니다. 왜 참부모가 필요하냐? 참혈통에 연결되기 때문입니다. 어떻게 접붙 일 수 있느냐? 다른 길이 없습니다. 접붙이는 데는 모든 것을 지워 버리 고 제로 포인트(영점; 零點) 자리에 서야 됩니다. 다른 컨셉(concept) 이 있어 가지고는 접붙일 수 없습니다. 완전히 접붙여 가지고 하나돼야 만 가지가 나오고, 잎이 나오고, 싹도 나올 수 있습니다. (309-254,1999.5.30) 전체 탕감을 이룬 선생님은 개인 완성, 가정 완성, 종족·민족·국 가·세계·천주 완성을 함으로써 하나님 해방까지 이루었기 때문에, 하나님으로부터 사람이 갈라져 나갔으니까 아담가정으로부터 종족 을 편성해서 세계적인 만민권을 수습하여 참사랑·참생명·참혈통 권을 중심삼고 세계의 어떤 혈통이든 전부 소화해 가지고 하나님을 중심한 하나의 단일 혈통권을 이루지 않으면 안 됩니다. 그 준비를 선 생님이 해 왔습니다. (467-45,2004.9.2)