원리원본 640쪽 (재림주님 친필 원리원본 스캔본 및 번역본)
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卽 理想形을 取케되니 自然的으로 離婚等이 만아지는 바는 至今까지 非原理的立場에 있섰든 곳을 벘서 나오는 겄을 表示한다. 그러면 原理的理想을 合하면은 分立할 수 없는 바다. 夫婦가 分立한다면 其原理的完成를 돕기 爲하여서는 成立되어 또다시 完成合하니 언제나 分立은 안인바다. 그러면 사람이 自体的으로 보면 自己이 理想的原理夫婦면은 서로 生覚지 안아도 和動하는 対상성立場이여야 한다. 그런고로 理想夫婦은 分立시키면 시킬수록 合할러는 힘이 있서야 하는 곳이다. 또 얻던 外部力이 分立할 수 없는 立場이 基本原理黙(*點)上인 바다. 그러니 사람은 至今까지 夫婦로 하고 있는 夫婦가 果然原理線上에 선 永遠夫婦인가 하면 그러치 못하다. 世上的으로 不如意한 立場으로 合한 立場들이니 自然的으로 離婚은 原理的事実인 바다. 그러니 原理性 맛지 않은 夫婦은 서로가 未完成이니 原理的事実도 分立은 自然原理인 바다. 그러니 우리人間은 原理黙(*點)으로 向하여서 動作하는 段階를 잘 알고 하나님이 뜻을 完成하여야 한다. 하나님의 目的은 世界的으로 한 사람의 存在를 責任지게 하는
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卽 理想形을 取하게 되니 自然的으로 離婚 等이 많아지는 바는 至今까지 非原理的 立場에 있었던 곳을 벗어 나오는 것을 表示한다. 그러면 原理的 理想을 合하면 分立할 수 없는 바다. 夫婦가 分立한다면 其 原理的 完成을 돕기 爲해 成立되어 또다시 完成으로 合하니 언제나 分立은 아닌 바다. 그러면 사람을 自体的으로 보면 自己가 理想的 原理夫婦이면 서로 生覚하지 않아도 和動하는 対像性 立場이어야 한다. 그런고로 理想夫婦는 分立시키면 시킬수록 合하려는 힘이 있어야 하는 것이다. 또 어떤 外部力에도 分立할 수 없는 立場이 基本 原理點上인 바다. 그러니 사람은 至今까지 (夫婦로 하고 있는) 夫婦가 果然 原理線上에 선 永遠한 夫婦인가 하면 그렇지 못하다. 世上的으로 不如意한 立場으로 合한 立場들이니 自然的으로 離婚은 原理的 事実인 바다. 그러니 原理性이 맞지 않은 夫婦는 서로가 未完成이니 原理的 事実도 分立은 自然原理인 바다. 그러니 우리 人間은 原理點으로 向하여 動作하는 段階를 잘 알고 하나님의 뜻을 完成해야 한다. 하나님의 目的은 世界的으로 한 사람의 存在를 責任지게 하는
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즉 이상형을 취하게 되니 자연적으로 이혼 등이 많아지는 바는 지금까지 비원리적 입장에 있었던 곳을 벗어 나오는 것을 표시한다. 그러면 원리적 이상을 합하면 분립할 수 없는 바다. 부부가 분립한다면 그 원리적 완성을 돕기 위해 성립되어 또다시 완성으로 합하니 언제나 분립은 아닌 바다. 그러면 사람을 자체적으로 보면 자기가 이상적 원리부부이면 서로 생각하지 않아도 화동하는 대상성 입장이어야 한다. 그런고로 이상부부는 분립시키면 시킬수록 합하려는 힘이 있어야 하는 것이다. 또 어떤 외부력에도 분립할 수 없는 입장이 기본 원리점상인 바다. 그러니 사람은 지금까지 부부가 과연 원리선상에 선 영원한 부부인가 하면 그렇지 못하다. 세상적으로 불여의(不如意)한 입장으로 합한 입장들이니 자연적으로 이혼은 원리적 사실인 바다. 그러니 원리성이 맞지 않은 부부는 서로가 미완성이니 원리적 사실도 분립은 자연원리인 바다. 그러니 우리 인간은 원리점으로 향하여 동작하는 단계를 잘 알고 하나님의 뜻을 완성해야 한다. 하나님의 목적은 세계적으로 한 사람의 존재를 책임지게 하는