원리원본 614쪽 (재림주님 친필 원리원본 스캔본 및 번역본)
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갓고 各自完成를 向하여 있기에 安心世界었다. 그러니 사람対하여 原理的으로 主管한 바이다. 全部가 原理完成目的하니 그런 目的이었다. 그러니 하나님은 原理主人公이다. 原理 안은 겄은 存在할 수 업갔고 하나님과는 無關係니 알 수 있는 關係가 아니다. 그러면서 하나님은 사람이 完成相対位置를 取하여 完成하면은 対상完成할 바였다. 그러니 其곳까지 못가고 墮落된 바다. 그러니 사탄은 原理作用反対함를 받으면서 対하니 自体破壞면서 상대破壞를 하여 사람까지 破壞相를 造成하였다. 하나님과 사람이 한 로 向하는 完成를 中心한 바가 目的이니 사람完成한 立場이면은 非原理排척이 始作이다. 그러니 하나님対하여 사람 主人格이 예수다. 그러니 하나님과 예수은 原理完成이다. 非原理 사탄은 自然이 分立이다. 그러면 사람은 自己相対로 対상完成이 創造原性이니 男子면 女子가 完成하여야 한다. 그러면은 完全完成이다. 그러면 하나님 예수은 되였지만 예수便完成은 무었이나 하면 相対性異性女性를 完成하여야만이 完全分立를 成立하는 바이다. 예수와 聖神은 灵的으로 分立를 造成할 수 있는 役事은 되었스나 肉으로는 未完成이나 그런곳은 언제나 사탄이 侵害를 받으니 肉으로써 그 基本性完成하면 창조基本完成이니 예수는 이 目的爲하여
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갖고 各自 完成을 向하여 있기에 安心世界였다. 그러니 사람 対하여 原理的으로 主管한 바이다. 全部가 原理完成을 目的하니 그런 目的이었다. 그러니 하나님은 原理의 主人公이다. 原理가 아닌 것은 存在할 수 없고 하나님과는 無關係니 알 수 있는 關係가 아니다. 그러면서 하나님은 사람이 完成相対位置를 取하여 完成하면 対像完成을 할 바였다. 그러니 其곳까지 못 가고 墮落된 바다. 그러니 사탄은 原理作用의 反対함을 받으면서 対하니 自体 破壞면서 상대 破壞를 하여 사람까지 破壞相을 造成하였다. 하나님과 사람이 하늘로 向하는 完成을 中心한 바가 目的이니 사람이 完成한 立場이면 非原理 排斥의 始作이다. 그러니 하나님 対하여 사람의 主人格이 예수다. 그러니 하나님과 예수는 原理完成이다. 非原理의 사탄은 自然히 分立이다. 그러면 사람은 自己의 相対로 対像完成이 創造原性이니 男子면 女子가 完成하여야 한다. 그러면 完全完成이다. 그러면 하나님과 예수는 되었지만 예수便 完成은 무엇이냐 하면 相対性 異性인 女性을 完成하여야만 完全分立을 成立하는 바이다. 예수와 聖神은 灵的으로 分立을 造成할 수 있는 役事는 되었으나 肉으로는 未完成이니 그런 곳은 언제나 사탄의 侵害를 받으니 肉으로써 그 基本性을 完成하면 창조의 基本完成이니 예수는 이 目的을 爲하여
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갖고 각자 완성을 향하여 있기에 안심세계였다. 그러니 사람 대하여 원리적으로 주관한 바이다. 全전부가 원리완성을 목적하니 그런 목적이었다. 그러니 하나님은 원리의 주인공이다. 원리가 아닌 것은 존재할 수 없고 하나님과는 무관계니 알 수 있는 관계가 아니다. 그러면서 하나님은 사람이 완성상대위치를 취하여 완성하면 대상완성을 할 바였다. 그러니 그곳까지 못 가고 타락된 바다. 그러니 사탄은 원리작용의 반대함을 받으면서 대하니 자체 파괴면서 상대 파괴를 하여 사람까지 파괴상을 조성하였다. 하나님과 사람이 하늘로 향하는 완성을 중심한 바가 목적이니 사람이 완성한 입장이면 비원리 배척의 시작이다. 그러니 하나님 대하여 사람의 주인격이 예수다. 그러니 하나님과 예수는 원리완성이다. 비원리의 사탄은 자연히 분립이다. 그러면 사람은 자기의 상대로 대상완성이 창조원성이니 남자면 여자가 완성하여야 한다. 그러면 완전완성이다. 그러면 하나님과 예수는 되었지만 예수편 완성은 무엇이냐 하면 상대성 이성인 여성을 완성하여야만 완전분립을 성립하는 바이다. 예수와 성신은 영적으로 분립을 조성할 수 있는 역사는 되었으나 육으로는 미완성이니 그런 곳은 언제나 사탄의 침해를 받으니 육으로써 그 기본성을 완성하면 창조의 기본완성이니 예수는 이 목적을 위하여