원리원본 611쪽 (재림주님 친필 원리원본 스캔본 및 번역본)
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에 딴 存在物에 対하여 完成位置를 造成하라는 命令인 바다. 그러니 存在物은 全部가 対상位置를 갔고 있으니 네이 完成地를 찾어가라는겄이 反対作用인 바다. 그러니 其 作用은 全部가 完全를 爲한 힘인 바다. 그겄이 方向를 完全히 하지 못하니 非原理로써 되여 惡에 本線地로 定하고 있다. 그러키에 善은 무었나 하면 原理作用를 完成하는 곳이요 惡은 非原理作用를 造成하는바니 어기에 善惡에 対한 分立를 봄이다. 그 作用이 전부가 本來는 善完成를 돕기爲한 存在다. 그 完成作用路程를 막는 作用하니 惡으로 되였다. 이러니 惡(反対)은 本來부터 善할 수 있는 한 要素인 바다. 그러니 結論的으로 惡은 善에서 始作이라고 할 수 있다. 그러니 完全善에는 惡이 없슬 바이였다. 世界에 惡이 起源은 完全善를 完成못한 時에 始作한 겄이다. 卽 善完成를 찾어 나오는 途中에서 始作한 存在로 됨도 알 줄 안다. 그러니 惡主人 사탄도 終末에는 하나님 対하여서 설 수 있서야 原理인 바다. 하나님은 이겄까지 目的하고 나오고 있다.
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에 다른 存在物에 対하여 完成位置를 造成하라는 命令인 바다. 그러니 存在物은 全部가 対像位置를 갖고 있으니 너희 完成地를 찾아가라는 것의 反対作用인 바다. 그러니 其 作用은 全部가 完全을 爲한 힘인 바다. 그것이 方向을 完全히 하지 못하니 非原理로 되어 惡의 本線地로 定하고 있다. 그렇기에 善은 뭐냐 하면 原理作用을 完成하는 곳이요 惡은 非原理作用을 造成하는 바니 여기에 善惡에 対한 分立을 봄이다. 그 作用이 전부 本來는 善 完成을 돕기 爲한 存在다. 그 完成作用路程을 막는 作用을 하니 惡으로 되었다. 이러니 惡(反対)은 本來부터 善할 수 있는 한 要素인 바다. 그러니 結論的으로 惡은 善에서 始作이라고 할 수 있다. 그러니 完全한 善에는 惡이 없을 바였다. 世界에 惡의 起源은 完全한 善을 完成 못한 時(때)에 始作한 것이다. 卽 善 完成을 찾아 나오는 途中에 始作한 存在로 됨도 알 줄 안다. 그러니 惡의 主人 사탄도 終末에는 하나님 対하여 설 수 있어야 原理인 바다. 하나님은 이것까지 目的하고 나오고 있다.
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에 다 존재물에 대하여 완성위치를 조성하라는 명령인 바다. 그러니 존재물은 전부가 대상위치를 갖고 있으니 너희 완성지를 찾아가라는 것의 반대작용인 바다. 그러니 그 작용은 전부가 완전을 위한 힘인 바다. 그것이 방향을 완전히 하지 못하니 비원리로 되어 악의 본선지(本線地)로 정하고 있다. 그렇기에 선은 뭐냐 하면 원리작용을 완성하는 곳이요 악은 비원리작용을 조성하는 바니 여기에 선악에 대한 분립을 봄이다. 그 작용이 전부 본래는 선 완성을 돕기 위한 존재다. 그 완성작용로정을 막는 작용을 하니 악으로 되었다. 이러니 악(반대)은 본래부터 선할 수 있는 한 요소인 바다. 그러니 결론적으로 악은 선에서 시작이라고 할 수 있다. 그러니 완전한 선에는 악이 없을 바였다. 세계에 악의 기원은 완전한 선을 완성 못한 때에 시작한 것이다. 즉 선 완성을 찾아 나오는 도중에 시작한 존재로 됨도 알 줄 안다. 그러니 악의 주인 사탄도 종말에는 하나님 대하여 설 수 있어야 원리인 바다. 하나님은 이것까지 목적하고 나오고 있다.