원리원본 608쪽 (재림주님 친필 원리원본 스캔본 및 번역본)
608
로하여 墮落世界를 造成한 셈이다. 사람은 언제나 未完成이니 不安인 反対作用이 始作함이다. 그러니 이 反対作用를 除하여야 原理完成이니 이곳 찾어 주려니 하나님은 우리를 対하여 役事하는 바이다. 그러기에 墮落이란 名詞은 蘇生에서 長成으로 完成으로 向하는 中間立場에서 보여줌이다. 그러니 사람이 完成할러니 받드시 要求되는 바는 무었이나 하면 사탄이 사람과 対상位置를 定하여 原理完成를 막고 停止常態를 보여주니 이길을 끈기 爲한겄이 하나님이 役事며 끈키지 않키 爲한곳이 사탄役事다. 萬一 끈키면 原理相対 없스니 原理世界에 힘은 全部가 사탄対하여 反対作用한다. 그러니 큰 苦痛이 시작된다. 그러면은 하나님은 全体完成爲한 役事와 사탄은 自己한나 完成立場를 取코저하는 存在인바다. 그러니 級으로 볼적에 사람은 100%하나님便 対상存在인데 100% 以下級 사탄対하니 사탄은 理想滿足이나 사람은 其 差 들에 対한 反対作用이 남아지는 바니 至今까지 拘束相으로 되여있다. 그러니 이겄을 基本으로 作用한 곳을 対할러니 사탄은 反対作用하나 사람과 하나님은 原理作用하여 서로 合하는
608
로 하여 墮落世界를 造成한 셈이다. 사람은 언제나 未完成이니 不安인 反対作用이 始作함이다. 그러니 이 反対作用을 除하여야 原理完成이니 이것을 찾아주려니 하나님은 우리를 対하여 役事하는 바이다. 그러기에 墮落이란 名詞는 蘇生에서 長成으로 完成으로 向하는 中間立場에서 보여줌이다. 그러니 사람이 完成하려니 반드시 要求되는 바는 무엇이냐 하면 사탄이 사람과 対像位置를 定하여 原理完成을 막고 停止常態를 보여주니 이 길을 끊기 爲한 것이 하나님의 役事며 끊기지 않게 하는 것이 사탄 役事다. 萬一 끊기면 原理相対가 없으니 原理世界의 힘은 全部가 사탄 対하여 反対作用을 한다. 그러니 큰 苦痛이 시작된다. 그러면 하나님은 全体 完成을 爲한 役事를 하나 사탄은 自己 하나 完成立場을 取하고자 하는 存在인 바다. 그러니 級으로 볼 적에 사람은 100% 하나님便 対像存在인데 100% 以下級 사탄을 対하니 사탄은 理想적 滿足이나 사람은 其 差(차이)에 対한 反対作用이 남아지는 바니 至今까지 拘束相으로 되어 있다. 그러니 이것을 基本으로 作用하는 것을 対하려니 사탄은 反対作用을 하나 사람과 하나님은 原理作用을 하여 서로 合하는
608
로 하여 타락세계를 조성한 셈이다. 사람은 언제나 미완성이니 불안인 반대작용이 시작함이다. 그러니 이 반대작용을 제하여야 원리완성이니 이것을 찾아주려니 하나님은 우리를 대하여 역사하는 바이다. 그러기에 타락이란 명사는 소생에서 장성으로 완성으로 향하는 중간입장에서 보여줌이다. 그러니 사람이 완성하려니 반드시 요구되는 바는 무엇이냐 하면 사탄이 사람과 대상위치를 정하여 원리완성을 막고 정지상태를 보여주니 이 길을 끊기 위한 것이 하나님의 역사며 끊기지 않게 하는 것이 사탄 역사다. 만일 끊기면 원리상대가 없으니 원리세계의 힘은 전부가 사탄 대하여 반대작용을 한다. 그러니 큰 고통이 시작된다. 그러면 하나님은 전체 완성을 위한 역사를 하나 사탄은 자기 하나 완성입장을 취하고자 하는 존재인 바다. 그러니 급으로 볼 적에 사람은 100% 하나님편 대상존재인데 100% 이하급 사탄을 대하니 사탄은 이상적 만족이나 사람은 그 차이에 대한 반대작용이 남아지는 바니 지금까지 구속상으로 되어 있다. 그러니 이것을 기본으로 작용하는 것을 대하려니 사탄은 반대작용을 하나 사람과 하나님은 원리작용을 하여 서로 합하는