원리원본 606쪽 (재림주님 친필 원리원본 스캔본 및 번역본)
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良心作用인 바다. 그러면 하나님도 原理向線를 100%로 할 곳은 사람을 完全向하여야 始作인더 사람墮落하니 한 未完成으로 하여서 나타나니 全部가 未完成를 招來한 바이다. 基本은 하나님 対하여서 주고받아야 原理完成인데 딴 사탄対하여 주고 받으니 原理性品은 至今까지 変함 없시 作用한다. 그러면은 사탄存在은 滿足이나하면 그러치 않타. 亦是 不安인 바다. 그러니 基本原理地가 全部未完成이니 天宙全部은 其作用받은 바는 事実이다. 이 不安作用은 原理対하여서 反対作用를 告하는 바다. 그러니 反対란 名詞은 原理未完成奌에서만 始作한다. 그러니 萬原理完成곳은 反対없는 바이다. 그저 永遠를 爲하여 주고받은 바가 目的으로 되여 있다. 그러면 墮落始作도 보면은 사탄이 亦是非原理始作하며 其自体에는 原理的反対作用 받음은 事実이다. 이 힘의 사탄이 한 공포와 不安를 感觸받은 바가 事実이었다. 그러나 그곳을 바로 向하지 못하고 그저 不安
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良心作用인 바다. 그러면 하나님도 原理向線을 100%로 할 곳은 사람을 完全히 向하여야 始作인데 사람이 墮落하니 한 未完成으로 하여서 나타나니 全部가 未完成을 招來한 바이다. 基本은 하나님 対하여 주고받아야 原理完成인데 다른 사탄 対하여 주고받으니 原理性品은 至今까지 変함 없이 作用한다. 그러면 사탄의 存在는 滿足이냐 하면 그렇지 않다. 亦是 不安인 바다. 그러니 基本原理地가 全部 未完成이니 天宙 全部는 其 作用을 받은 바는 事実이다. 이 不安作用은 原理를 対하여 反対作用을 告하는 바다. 그러니 反対란 名詞는 原理未完成奌에서만 始作한다. 그러니 萬(모든) 原理를 完成한 곳은 反対가 없는 바이다. 그저 永遠을 爲하여 주고받는 바가 目的으로 되어 있다. 그러면 墮落의 始作도 사탄이 亦是 非原理를 始作하며 其 自体에는 原理的 反対作用을 받음은 事実이다. 이 힘은 사탄의 한 공포와 不安을 感觸받은 바가 事実이었다. 그러나 그곳을 바로 向하지 못하고 그저 不安을
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양심작용인 바다. 그러면 하나님도 원리향선(原理向線)을 100%로 할 곳은 사람을 완전히 향하여야 시작인데 사람이 타락하니 한 미완성으로 하여서 나타나니 전부가 미완성을 초래한 바이다. 기본은 하나님 대하여 주고받아야 원리완성인데 다른 사탄 대하여 주고받으니 원리성품은 지금까지 변함 없이 작용한다. 그러면 사탄의 존재는 만족이냐 하면 그렇지 않다. 역시 불안인 바다. 그러니 기본원리지가 전부 미완성이니 천주 전부는 그 작용을 받은 바는 사실이다. 이 불안작용은 원리를 대하여 반대작용을 고하는 바다. 그러니 완성점에서만 시작한다. 그러니 모든 원리를 완성한 곳은 반대가 없는 바이다. 그저 영원을 위하여 주고받는 바가 목적으로 되어 있다. 그러면 타락의 시작도 사탄이 역시 비원리를 시작하며 그 자체에는 원리적 반대작용을 받음은 사실이다. 이 힘은 사탄의 한 공포와 불안을 감촉받은 바가 사실이었다. 그러나 그곳을 바로 향하지 못하고 그저 불안을