원리원본 510쪽 (재림주님 친필 원리원본 스캔본 및 번역본)
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나 対像잡지 못하는 겄이다. 그런고로 慣性이란 基本存在은 対상 維持性에서 보여주는 相対間에 전조 作用인바다. 그리하여 完全를 保守키 爲하여 全存在은 作用하여 永遠을 표준하고 있다. 萬一慣習性이 업다면 全部은 파괴를 가저 볼 바이다. 慣性性質은 存在要性있는 곳에는 반드시 作用한다. 그런고로 至今科学은 慣性을 잘 利用하여서만의 発達된다. 이와 갗은 作用이 우리 사람을 中心하고 사람도 갓고 있기에 良心作用은 本 하날 善을 作用하는 바다. 여기에 사탄作用은 外部力과 같은 겄인데 우리 良心은 運動하고 있는 내 中心에서 慣習作用으로 根本를 対하여서 向하는 겄이 良心作用으로 나타난다. 이겄이 하날 대한 義理的 力입바다. 그러니 하날 向하여 사람은 所望으로 하여 向하여 나온다. 이 成事함이 最高理想이다.
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나 対像을 잡지 못하는 것이다. 그런고로 慣性이란 基本存在는 対象 維持性에서 보여주는 相対間의 전조 作用인 바다. 그리하여 完全을 保守하기 爲하여 全(모든) 存在는 作用하여 永遠을 표준하고 있다. 萬一 慣習性이 없다면 全部는 파괴를 가져 올 바이다. 慣性의 性質은 存在 要性이 있는 곳에는 반드시 作用한다. 그런고로 至今 科学은 慣性을 잘 利用하여서만 発達된다. 이와 같은 作用이 우리 사람을 中心하고 사람도 갖고 있기에 良心作用은 本 하늘 善을 作用하는 바다. 여기에 사탄 作用은 外部力과 같은 것인데 우리 良心은 運動하고 있는 내 中心에서 慣習作用으로 根本을 対하여 向하는 것이 良心作用으로 나타난다. 이것이 하늘 대한 義理的 力(힘)인 바다. 그러니 하늘을 向하여 사람은 所望으로 하여 向하여 나온다. 이 成事함이 最高의 理想이다.
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나 대상을 잡지 못하는 것이다. 그런고로 관성이란 기본존재는 대상 유지성에서 보여주는 상대간의 전조 작용인 바다. 그리하여 완전을 보수하기 위하여 모든 존재는 작용하여 영원을 표준하고 있다. 만일 관습성이 없다면 전부는 파괴를 가져 올 바이다. 관성의 성질은 존재 필요성이 있는 곳에는 반드시 작용한다. 그런고로 지금 과학은 관성을 잘 이용하여서만 발달된다. 이와 같은 작용이 우리 사람을 중심하고 사람도 갖고 있기에 양심작용은 본 하늘 선을 작용하는 바다. 여기에 사탄 작용은 외부력과 같은 것인데 우리 양심은 운동하고 있는 내 중심에서 관습작용으로 근본을 대하여 향하는 것이 양심작용으로 나타난다. 이것이 하늘 대한 의리적 힘인 바다. 그러니 하늘을 향하여 사람은 소망으로 하여 향하여 나온다. 이 성사함이 최고의 이상이다.