원리원본 45쪽 (아버님 친필 원리원본 스캔본)

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② 眞理에는 唯一性, 永遠性, 不変性의 있지만 의 하나님이 지으신 善에 屬하여 理想存在物로서 取扱하게 되여 있섰다

- 얻더케 지으섰나 -
言으로서 萬物를 創造하시였다고 하시였지만 그 言이란 名詞 그대로가 않이라 말삼의란 가운데는 하나님의 理想의 한 表示体에 証據로 되여 理想를 그대로 딴 存在物로 現立식키고저 함의 言이 重要目的이 있는 겄이다. 그런고로 요한복음 一 章 第二節에 言이란 太初에 하나님과 同치 在서서 言으로 萬物의 造한 바 되였스니 造한 物이 言이 업시는 造하신겄의 一도 無니라 하였다. 이 言이란 意義는 하나님의 理想를 第一存在의 마음的計劃를 말삼을 通하여 第二存在에 確立를 要한 中媒的 分担過程 期間의 말삼의 召有한 部分이기 때문에 言이라고 表示한다.
例로 말하는 바는 第一存在마음 実狀의 第二実体実狀를 完成코져 하는겄의 中心目的이다. 

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② 진리에는 유일성, 영원성, 불변성이 있지만 이 하나님이 지으신 선에 속하여 이상존재물로서 취급하게 되어 있었다.

* 어떻게 지으셨나

말씀으로써 만물을 창조하시었다고 하시었지만 그 말씀이란 명사 그대로가 아니라 말씀이란 그 가운데는 하나님의 이상의 한 표시체의 증거로 되어 이상을 그대로 딴 존재물로 현립시키고자 함이 말씀의 중요 목적이 있는 것이다. 그런고로 요한 복음 1장 제2절에 말씀이란 태초에 하나님과 같이 계셔서 말씀으로 만물이 지은 바 되었으니 지은 만물이 말씀이 없이는 지으신 것이 하나도 없느니라 하였다.

 이 말씀이란 의의는 하나님의 이상을 제1존재의 마음적 계획을 말씀을 통하여 제2존재에 확립을 요구한 중매적 분담과정 기간의 말씀을 소유한 부분이기 때문에 말씀이라고 표시한다.

 예로 말하는 바는 제1존재인 마음실상이 제2 실체실상을 완성하고자 하는 것이 중심 목적이다.