원리원본 459쪽 (재림주님 친필 원리원본 스캔본 및 번역본)
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四. 存在의 基源은 하나에서부터 対像目的으로 하야 始作함
原理世界란 相対를 中心한 回路完成하여 주고받은 対像目的에서 始作이 根本됨은 事実인 바다. 그러면 原理란 基源은 어데서 부터인가 하면 相対를 잡으무로 始作본다. 其相対보면 対像를 向하여 力은 作用하여진다. 이 力은 作用의 한 回路를 中心하고 주고 받은 目的를 成立하여 対像를 構成하여 原理가 完成된다. 그러면 存在의 基源有하기 萬原理가 有함을 알 수 있고 原理가 有하기 前에 相対있서 対상 路程이 成立보야만 이 모든存在이 始作를 造成하는 바다. 그러면 相対있기 前에는 엊지 되나 하면은 여기에 存在의 中心奌이 始作됨을 밝히는 中黙(*點)의 있는 바다. 그러면은 처음부터 有에서 始作인가 無에서 始作이가하는 最終局基黙(*點)으로 基因하는 바다. 그러면 至今現原理的天宙世界를 볼 적 相対에 第一始作黙(*點)은 누구나 有에서 始作된다는 겄은 事実인 바다. 卽完全有한 한나 ①에서 始作하니 自然的基本
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四. 存在의 基源은 하나에서부터 対像目的으로 하여 始作함
原理世界란 相対를 中心한 回路를 完成하여 주고받는 対像目的에서 始作이 根本됨은 事実인 바다. 그러면 原理란 基源은 어디서 부터인가 하면 相対를 잡으므로 始作을 본다. 其 相対를 보면 対像을 向하여 力(힘)은 作用하여 진다. 이 力(힘)은 作用의 한 回路를 中心하고 주고받은 目的을 成立하여 対像을 構成하여 原理가 完成된다. 그러면 存在의 基源이 有(있)기에 萬 原理가 有(있)음을 알 수 있고 原理가 有(있)기 前에 相対가 있어서 対象路程의 成立을 보아야만 이 모든 存在의 始作을 造成하는 바다. 그러면 相対가 있기 前에는 어찌되나 하면 여기에 存在의 中心奌이 始作됨을 밝히는 中點이 있는 바다. 그러면 처음부터 有에서 始作인가 無에서 始作인가 하는 最終局 基點으로 基因하는 바다. 그러면 至今 現 原理的 天宙世界를 볼 적에 相対의 第一 始作點은 누구나 有에서 始作된다는 것은 事実인 바다. 卽 完全히 有한 하나 ①에서 始作하니 自然的 基本
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4. 존재의 기원은 하나에서부터 대상목적으로 하여 시작함
원리세계란 상대를 중심한 회로를 완성하여 주고받는 대상목적에서 시작이 근본됨은 사실인 바다. 그러면 원리란 기원은 어디서 부터인가 하면 상대를 잡으므로 시작을 본다. 그 상대를 보면 대상을 향하여 힘은 작용하여 진다. 이 힘은 작용의 한 회로를 중심하고 주고받은 목적을 성립하여 대상을 구성하여 원리가 완성된다. 그러면 존재의 기원이 있기에 만 원리가 있음을 알 수 있고 원리가 있기 전에 상대가 있어서 대상로정의 성립을 보아야만 이 모든 존재의 시작을 조성하는 바다. 그러면 상대가 있기 전에는 어찌되나 하면 여기에 존재의 중심점이 시작됨을 밝히는 중점이 있는 바다. 그러면 처음부터 유에서 시작인가 무에서 시작인가 하는 최종국 기점으로 기인하는 바다. 그러면 지금 현 원리적 천주세계를 볼 적에 상대의 제일 시작점은 누구나 유에서 시작된다는 것은 사실인 바다. 즉 완전히 유한 하나 ①에서 시작하니 자연적 기본