원리원본 39쪽 (아버님 친필 원리원본 스캔본)

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밝켜서 発表할 수 업섰든 事実은 그 當時 人間으로써 믿을 수 업는 事実들이였기 때문이다. 그러무로 創世記 創造說 가운데서 보여주는 墮落根本自体인 善惡果에 根本存在케 함도 하나님의 지으신 겄이였다. 그로 因하여 墮落이 始作된다는 論理은 너무나 다 잘 아는 事実이다. 그리고 蛇의 存在와 해와의 誘引의 中心이다. 그러면 이 事実이 事実은 事実이나 其 根本意義에 있서서 큰 問題로 되여 人間世上에 있서서 重大한 難關에 話題개 되였다. 사람은 뭇끼를 하나님은 能力이시며 아지 못함이 업스시며 계시지 않은 곳의 업스다는데 웨 墮落되게 하며 墮落的要素를 配置 하였는가 等々를 살펴 볼 적에 하나님은 사랑이니 무어라 한들 根本的으로 惡의 始作를 지여 놋코 무었 善하라 善하라 한다고 누구나 問題의 中心의 焦奌으로 되였다.」 

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밝혀서 発表할 수 없었던 事実은 그 當時 人間으로서 믿을 수 없는 事実들이었기 때문이다. 그러므로 創世記 創造說 가운데서 보여주는 墮落 根本 自体인 善惡果가 根本存在케 함도 하나님이 지으신 것이었다. 그로 因하여 墮落이 始作된다는 論理은 너무나 다 잘 아는 事実이다. 그리고 뱀(蛇)의 存在와 해와의 誘引이 中心이다. 그러면 이 事実이 事実은 事実이나 其 根本 意義에 있어서 큰 問題로 되어 人間世上에 있어서 重大한 難關에 話題가 되었다. 사람은 묻기를 하나님은 能力이시며 알지 못함이 없으시며 계시지 않은 곳이 없으시다는데 왜 墮落되게 하며 墮落的 要素를 配置하였는가 等々을 살펴볼 적에, 하나님은 사랑이니 무어라 한들 根本的으로 惡의 始作을 지어놓고 뭐 善하라 善하라 한다고 누구나 問題의 中心의 焦奌으로 되었다.」 

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밝혀서 발표할 수 없었던 사실은 그 당시 인간으로서 믿을 수 없는 사실들이었기 때문이다. 그러므로 창세기 창조설 가운데서 보여주는 타락 근본 자체인 선악과가 근본 존재케 함도 하나님이 지으신 것이었다. 그로 인하여 타락이 시작된다는 논리는 너무나 다 잘 아는 사실이다. 그리고 뱀의 존재와 해와의 유인이 중심이다. 그러면 이 사실이 사실은 사실이나 그 근본 의의에 있어서 큰 문제로 되어 인간 세상에 있어서 중대한 난관의 화제가 되었다. 사람은 묻기를 하나님은 능력이시며 알지 못함이 없으시며 계시지 않는 곳이 없으시다는데 왜 타락되게 하며 타락적 요소를 배치하였는가 등등을 살펴볼 적에, 하나님은 사랑이니 무어라 한들 근본적으로 악의 시작을 지어놓고 뭐 선하라 선하라 한다고 누구나 문제의 중심의 초점으로 되었다.