원리원본 393쪽 (재림주님 친필 원리원본 스캔본 및 번역본)
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를 보는 바이다. 이와갗치 摂理한 바에 根本本意은 사탄対한 四十日完全復帰問題로 帰因하는 바이다. 이 모든 어러운 役事始作이 延長은 사람들이 하나님의 뜻를 받들지 못하였끼에다. 그런고로 모세도 애급 宮中에서 잘래게 하는겄도 択한 百姓를 第二次로 노아後에 사탄한테 배았끼스나 사탄한테 주었다가 다시금 사탄対하여 反対路程를 세우려니 모세亦是 四十年時를 바라宮中에 있다 四十才가 되매 하나님의 百姓으로 出発케함도 이 根本四十數가 始作이 如何가 根本 뜻 成事目的였섰끼에 모세 亦是 四十才에 애급対하여 反対하는 바이다. 모세가 四十才를 바로 宮中에 全部를 잘 有持 한 後에(사도행전 七/23) 하나님은 択하여 또 四十年間를 두었다가 役事하게 되는 바이다. 모세는 바로対한 出発時은 八十才이였다.(출7/7) 이와갗치 四十數를 두고 役事한겄은 四十日數를 일어버린 겄과 갗치 되었뜬 겄은 찾어서 탕감을 定할려니 四十才에 択하는 摂理를 始作케하여서 八十才에 成事로써 모세를 세워서 役事식킨 바이다. 이리하여 再出発하는 모세는 勝利路程를 잡고 나아간바는 四十日 復帰이 目的完成이니 四十年後四十年하날뜻 準備期間으로 対케 한 바이다. 그러니 이 모세
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을 보는 바이다. 이와 같이 摂理한 바의 根本 本意는 사탄 対한 四十日 完全復帰 問題로 帰因하는 바이다. 이 모든 어려운 役事 始作의 延長은 사람들이 하나님의 뜻을 받들지 못하였기 때문이다. 그런고로 모세도 애급 宮中에서 잘리게 하는 것도 択한 百姓을 第二次로 노아 後에 사탄한테 빼앗겼으나 사탄한테 주었다가 다시금 사탄을 対하여 反対路程을 세우려니 모세 亦是 四十年 時(기간)을 바로 宮中에 있다가 四十才(歲)가 되매 하나님의 百姓으로 出発하게 함도 이 根本 四十數 始作의 如何가 根本 뜻 成事의 目的이었기에 모세 亦是 四十才에 애급 対하여 反対하는 바이다. 모세가 四十才를 바로 宮中에서 全部를 잘 有持한 後에(사도행전 七/23) 하나님은 択하여 또 四十年間을 두었다가 役事하게 되는 바이다. 모세가 바로에 対해 出発한 時(시기)는 八十才였다.(출7/7) 이와 같이 四十數를 두고 役事한 것은 四十日數를 잃어버린 것과 같이 되었던 것은 찾아서 탕감을 定하려니 四十才에 択하는 摂理를 始作하게 하여서 八十才에 成事로써 모세를 세워서 役事시킨 바이다. 이리하여 再出発하는 모세가 勝利路程를 잡고 나아간 바는 四十日 復帰의 目的 完成이니 四十年 後 四十年 하늘 뜻의 準備期間으로 対하게 한 바이다. 그러니 이 모세
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을 보는 바이다. 이와 같이 섭리한 바의 근본 본의는 사탄 대한 40일 완전복귀 문제로 귀인하는 바이다. 이 모든 어려운 역사(役事) 시작의 연장은 사람들이 하나님의 뜻을 받들지 못하였기 때문이다. 그런고로 모세도 애급 궁중에서 잘리게 하는 것도 택한 백성을 제2차로 노아 후에 사탄한테 빼앗겼으나 사탄한테 주었다가 다시금 사탄을 대하여 반대로정을 세우려니 모세 역시 40년 기간을 바로 궁중에 있다가 40세가 되매 하나님의 백성으로 출발하게 함도 이 근본 40수 시작의 여하가 근본 뜻 성사의 목적이었기에 모세 역시 40세에 애급 대하여 반대하는 바이다. 모세가 40세를 바로 궁중에서 전부를 잘 유지한 후에(사도행전 7/23) 하나님은 택하여 또 40년간을 두었다가 역사하게 되는 바이다. 모세가 바로에 대해 출발한 시기는 80세였다.(출7/7) 이와 같이 40수를 두고 역사한 것은 40일수를 잃어버린 것과 같이 되었던 것은 찾아서 탕감을 정하려니 40세에 택하는 섭리를 시작하게 하여서 80세에 성사로써 모세를 세워서 역사시킨 바이다. 이리하여 재출발하는 모세가 승리로정를 잡고 나아간 바는 40일 복귀의 목적 완성이니 40년 후 40년 하늘 뜻의 준비기간으로 택하게 한 바이다. 그러니 이 모세