원리원본 391쪽 (재림주님 친필 원리원본 스캔본 및 번역본)
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하여야만의 後日에 하나님 뜻이 完成 본다는 한 表示로 되였다. 라헬리 萬一偶像를 아바지한테 보였스면은 야곱과 全部은 큰 未成事를 가저온은 問題로 되는 바이나 라헬니 한 勝利를 가저온 中心은 脛水로 因하여서 勝利한 바와 한 가지로 야곱妻 라헬이 말로 因하여 偶像를 없세게 한 바와같치 後日 하나님 뜻 路程에 이와같은 女子이 脛水로써 사탄全部를 勝利하는 基台가 始作한다 하는 內容을 表示한 바이다. 이겄은 라헬이 態度와 같치 第二次 해와로 因하여 사탄을 屈伏시켜 뜻 完成를 한다는 한 勝利的表示이였다. 이 야곱이 一代이 展開가 예수이 路程으로 始作된다는 겄도 한 表示로 된 바다. 이 야곱이 全目的成事은 애급 路程上에 다시금 始作에 本으로 나타나서 하나님도 사탄対하게 하는 根本이 있는 바이다. 그러니 아부라함 이삭 야곱은 全하나님의 厂史的 路程를 表示한 存在들로 낱아낫다. 아부라함은 아담 失手한겄을 이삭으로 復帰와 같은 예수 祭物表示로 不信하니 十字架로 始作하고 야곱과 같은 再臨主
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하여야만 後日에 하나님의 뜻이 完成을 본다는 한 表示로 되었다. 라헬이 萬一 偶像을 아버지한테 보였으면 야곱과 全部는 큰 未成事를 가져오는 問題로 되는 바이나 라헬이 한 勝利를 가져온 中心은 脛水로 因하여서 勝利한 바와 한 가지로 야곱의 妻 라헬이 말로 因하여 偶像을 없에게 한 바와 같이 後日 하나님의 뜻 路程에 이와 같은 女子의 脛水로써 사탄 全部를 勝利하는 基台가 始作한다 하는 內容을 表示한 바이다. 이것은 라헬의 態度와 같이 第二次 해와로 因하여 사탄을 屈伏시켜 뜻 完成을 한다는 한 勝利的 表示였다. 이 야곱 一代의 展開가 예수의 路程으로 始作된다는 것도 한 表示로 된 바다. 이 야곱이 全(모든) 目的의 成事는 애급 路程上에 다시금 始作의 本으로 나타나서 하나님도 사탄을 対하게 하는 根本이 있는 바이다. 그러니 아브라함 이삭 야곱은 全(모든) 하나님의 厂史的 路程을 表示한 存在들로 나타났다. 아브라함은 아담이 失手한 것을 이삭으로 復帰한 바와 같은 예수의 祭物 表示로 不信하니 十字架로 始作하고 야곱과 같은 再臨主(格)
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하여야만 후일에 하나님의 뜻이 완성을 본다는 한 표시로 되었다. 라헬이 만일 우상을 아버지한테 보였으면 야곱과 전부는 큰 미성사를 가져오는 문제로 되는 바이나 라헬이 한 승리를 가져온 중심은 경수로 인하여서 승리한 바와 한 가지로 야곱의 처 라헬이 말로 인하여 우상을 없에게 한 바와 같이 후일 하나님의 뜻 노정에 이와 같은 여자의 경수로써 사탄 전부를 승리하는 기대가 시작한다 하는 내용을 표시한 바이다. 이것은 라헬의 태도와 같이 제1차 해와로 인하여 사탄을 굴복시켜 뜻 완성을 한다는 한 승리적 표시였다. 이 야곱 1대의 전개가 예수의 노정으로 시작된다는 것도 한 표시로 된 바다. 이 야곱이 모든 목적의 성사는 애급 노정상에 다시금 시작의 본으로 나타나서 하나님도 사탄을 대하게 하는 근본이 있는 바이다. 그러니 아브라함 이삭 야곱은 모든 하나님의 역사적 노정을 표시한 존재들로 나타났다. 아브라함은 아담이 실수한 것을 이삭으로 복귀한 바와 같은 예수의 제물 표시로 불신하니 십자가로 시작하고 야곱과 같은 재림주(격)