원리원본 384쪽 (재림주님 친필 원리원본 스캔본 및 번역본)
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의 하나님 야곱의 하나님이라 延長를 본 바에 根本原理를 갓게 되는 바이다. 그러니 이 三代이 하나님으로 因한 名詞가 至今까지 조흔 名詞로 된듯하고 現信者는 알고 있지만 큰나큰 誤解를 알어야 한다. 이런 厂史的 하나님便的으로 原理를 中心하고 있다는 바를 確実히 알러야 한다. 이런 原理로 全部가 사탄侵入防止키 爲한 目的인 同時에 根本墮落始作이 復帰를 爲하여서라는 바를 알러야 한다. 여긔에 야곱부터 애급出発은 야곱이 아부라함이 本 뜻 四百年 탕감路程出発이 始作함이다. 웨 이삭부터 안되였는가 하면은 이삭은 아담과 같치 二主人対相存在였끼에 이삭부터 애급 四百年始作을 못한바를 론한바다. 야곱이 始作하였다는 바는 야곱은 根本 뜻 成事를 잡은者니 야곱이 애급出発하는 바이 根本原因이 有함이다. 이삭은 아부라함에 뜻 成事한 完成存在 못되무로 애급를 向할 수 업섰다. 그러기에 이삭子息에 에서라는 存在는 사탄相対者라는 서러움이 始作된바다. 어데 失手업서스면 아부라함子息에는 에서라는 存在은 없시 根本 뜻 始作를 볼 바이였다. 그러기에 이삭自体로서도 四十才를 中心하고 리브가를
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의 하나님 야곱의 하나님으로 延長을 본 바의 根本 原理를 갖게 되는 바이다. 그러니 이 三代의 하나님으로 因한 名詞가 至今까지 좋은 名詞로 된 듯 現 信者는 알고 있지만 크나큰 誤解임을 알아야 한다. 이런 厂史的 하나님便的으로 原理를 中心하고 있다는 바를 確実히 알아야 한다. 이런 原理로 全部가 사탄 侵入을 防止하기 爲한 目的인 同時에 根本적인 墮落의 (始作이) 復帰를 爲해서라는 바를 알아야 한다. 여기에 야곱부터 애급으로 出発은 야곱이 아브라함의 (本 뜻) 四百年 탕감路程의 出発이 始作함이다. 왜 이삭부터 안되었는가 하면 이삭은 아담과 같이 二(두) 主人 対相의 存在였기에 이삭부터 애급 四百年 始作을 못한 바를 논한 바다. 야곱이 始作하였다는 바는 야곱은 根本 뜻 成事를 잡은 者니 야곱이 애급으로 出発하는 根本 原因이 有(있음)이다. 이삭은 아브라함이 뜻 成事한 完成 存在가 못 됨으로 애급으로 向할 수 없었다. 그러기에 이삭의 子息 에서라는 存在는 사탄 相対者라는 서러움이 始作된 바다. 만약 失手가 없었으면 아브라함 子息에 에서라는 存在는 없이 根本 뜻의 始作을 볼 바였다. 그러기에 이삭 自体로서도 四十才(歲)를 中心하고 리브가를
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의 하나님 야곱의 하나님으로 연장을 본 바의 근본 원리를 갖게 되는 바이다. 그러니 이 3대의 하나님으로 인한 명사가 지금까지 좋은 명사로 된 듯 현 신자는 알고 있지만 크나큰 오해임을 알아야 한다. 이런 역사적 하나님편적으로 원리를 중심하고 있다는 바를 확실히 알아야 한다. 이런 원리로 전부가 사탄 침입을 방지하기 위한 목적인 동시에 근본적인 타락의 복귀를 위해서라는 바를 알아야 한다. 여기에 야곱부터 애급으로 출발은 야곱이 아브라함의 400년 탕감로정의 출발이 시작함이다. 왜 이삭부터 안되었는가 하면 이삭은 아담과 같이 두 주인 상대의 존재였기에 이삭부터 애급 400년 시작을 못한 바를 논한 바다. 야곱이 시작하였다는 바는 야곱은 근본 뜻 성사를 잡은 자니 야곱이 애급으로 출발하는 근본 원인이 있음이다. 이삭은 아브라함이 뜻 성사한 완성 존재가 못 됨으로 애급으로 향할 수 없었다. 그러기에 이삭의 자식 에서라는 존재는 사탄 상대자라는 서러움이 시작된 바다. 만약 실수가 없었으면 아브라함 자식에 에서라는 존재는 없이 근본 뜻의 시작을 볼 바였다. 그러기에 이삭 자체로서도 40세를 중심하고 리브가를