원리원본 371쪽 (재림주님 친필 원리원본 스캔본 및 번역본)
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안식연대를 보고저 하는 바이면서 永遠生의 始作를 보고저 함이 再臨主를 中心하고 完成하여야 할 바가 하나님 선 根本 뜻이다.
四十日 復帰코저한 摂理路程의 根本意義
人間世界에 해와로 因하여 墮落이 始作하여지니 其 時부터 人間世界은 非原理存在에 屬하여 나와오는 反面에 하나님은 原理的復帰로서 態勢를 取하여지개 되였다. 하나님을 中心하고 原理的으로 直系의 血代은 至今까지 摂理에 한 所望으로 남게되고 其直系的血系은 非原的으로 始作한바는 事実이다. 이런 根本 뜻를 다시금 찾저 根本血系를 始作하는 겄이 하나님의 創造本意이다. 그러니 하나님은 墮落된 人間일망정 抛棄하지 못하고 原理的復帰原則를 바라보면서 至今까지 繼續되는 厂史를 본 바를 論한바다. 하나님의 아담 해와의 子中 가인과 아벨에 対한 祭物받는 根本 뜻도 알 줄안다. 가인은 사탄 初血의 表示者요 아벨은 아담의니 종的으로 해와 対한 表示的 者이매 根本 하나님의 찾을 수 있는 者임으로 하나님은 다시금 찾고저 할 적에 첮 生産者보담 다음者 아벨을 사랑的으로 対한 原因은 알 바이다. 聖經에도 하나님의 아벨 祭物받게되는 理由는 未知으로
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안식연대를 보고자 하는 바이면서 永遠生의 始作을 보고자 함이 再臨主를 中心하고 完成하여야 할 바가 하나님 선의 根本 뜻이다.
四十日을 復帰하고자 한 摂理路程의 根本意義
人間世界에 해와로 因하여 墮落이 始作하여지니 其時(때)부터 人間世界는 非原理적 存在에 屬하여 나오는 反面에 하나님은 原理的 復帰로써 態勢를 取하여지게 되었다. 하나님을 中心하고 原理的으로 直系의 血代는 至今까지 摂理의 한 所望으로 남게 되고 其 直系的 血系는 非原的(비원리적)으로 始作한 바가 事実이다. 이런 根本 뜻을 다시금 찾아 根本 血系를 始作하는 것이 하나님의 創造本意이다. 그러니 하나님은 墮落된 人間일 망정抛棄하지 못하고 原理的 復帰原則을 바라보면서 至今까지 繼續되는 厂史를 본 바를 論한 바다. 하나님이 아담 해와의 子(아들) 中 가인과 아벨에 対한 祭物을 받는 根本 뜻도 알 줄 안다. 가인은 사탄 初血(첫 혈통)의 表示者요, 아벨은 아담이니 종的으로 해와에 対한 表示者이매 根本적으로 하나님이 찾을 수 있는 者임으로 하나님은 다시금 찾고자 할 적에 첮 生産者보다 다음 者 아벨을 사랑的으로 対한 原因은 알 바이다. 聖經에도 하나님이 아벨의 祭物을 받게 되는 理由는 未知로
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안식연대를 보고자 하는 바이면서 영원생(永遠生)의 시작을 보고자 함이 재림주를 중심하고 완성하여야 할 바가 하나님 선의 근본 뜻이다.
40일을 복귀하고자 한 섭리로정의 근본의의
인간세계에 해와로 인하여 타락이 시작하여지니 그때부터 인간세계는 비원리적 존재에 속하여 나오는 반면에 하나님은 원리적 복귀로써 태세를 취하여지게 되었다. 하나님을 중심하고 원리적으로 직계의 혈대는 지금까지 섭리의 한 소망으로 남게 되고 그 직계적 혈계는 비원리적으로 시작한 바가 사실이다. 이런 근본 뜻을 다시금 찾아 근본 혈계를 시작하는 것이 하나님의 창조본의이다. 그러니 하나님은 타락된 인간일 망정 포기하지 못하고 원리적 복귀원칙을 바라보면서 지금까지 계속되는 역사를 본 바를 논한 바다. 하나님이 아담 해와의 아들 중 가인과 아벨에 대한 제물을 받는 근본 뜻도 알 줄 안다. 가인은 사탄 첫 혈통의 표시자요, 아벨은 아담이니 종적으로 해와에 대한 표시자이매 근본적으로 하나님이 찾을 수 있는 자임으로 하나님은 다시금 찾고자 할 적에 첮 생산자보다 다음 자 아벨을 사랑적으로 대한 원인은 알 바이다. 성경에도 하나님이 아벨의 제물을 받게 되는 이유는 미지로