원리원본 368쪽 (재림주님 친필 원리원본 발췌본)
*강현실님이 필사한 것을 원본으로 하고 유효원님이 필사한 것을 참고로 함
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하날은 理想論으로는 나에게 第一 対像 本体요 夫婦들은 各自에게는 第二 対像 存在들이다. 그러니 創造原理線을 合하여 完成할 義務가 있는 바이다. 男便된 者여! 그 義務는 하날 対하여 사랑 받으려니 아름다움의 自体로 서야 할 것이며 그리하여 사랑을 받고 美를 돌려서 善을 完成하면 하날 代身 사랑을 가진 하날 代身 아바지 格으로 第二 対像者 妻를 対하여 사랑으로 나타나라. 그리 하여야만 原理人(원리인) 男子(남자)인 主管者格者(주관자격자)다. 그런 男便을 対하는 婦人은 美로 나타나서 하날 어머니 代身 分体서 第二 善을 사랑 一体로 因하여 完成하여서 基本 善의 한 回路를 찾어 세우여야 만 理想善을 造成하는 바이다. 그러니 夫婦는 하날 아버지 어머니의 代身格者들이므로 至極히 貴한 対像位에 서 있기에 各自는 하날 父母 代身 서로 尊奉하여야 한다. 이리하여 繁殖된 子女들은 하날 子女이라는 榮光을 보는 바이다. 이 子女는 하날 아바지 어머니의 한 本体인 表示 存在이다. 卽, 아바지 어머니의 한 表示로서 사랑하여야 한다는 證據로 된 者가 子女이다. 그러니 그 自体는 貴한 自体이다. 父母는 이 貴한 子女에게 対하여서 사랑하니 만침 하날 아바지 어머니를 사랑하여야 한다는 表示的 存在가 子女이란 存在들이다.
그러면 하날 사랑의 眞味를 알려주는 바가 父母의 子女 대한 사랑이다. 父母는 子女에게 마움 있는 바와 같이 하날 아바지 어머니에게도 이와같이 마움이 있어야 된다는 것을 体得케 하는 證據다. 하날 대하여서 子女 생각 하듯이 하날 대하여서 생가갛는 자라면은 그는 모든 것을 完成할 本 되는 者라는 것을 보여주신 바이다. 그러니 우리 人間은 몬츰 하날 사랑이 第一位로서 세우어야 夫婦대한 사랑이 第二位로서 成立을 보며 子女대한 사랑이 第三位로서 나타나 分立된 듯하나 하나의 사랑으로서 歸結되어야 함이 하날 사랑인 同時에 理想 始作이 되는 바이다. 이런 創造原理를 中心하고 되었기에 墮落되었으나 人間 世上에 나타난 家庭 組織의 根本原因으로 되었다.
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하늘은 理想論으로는 나에게 第一対像 本体요, 夫婦들은 各自에게는 第二対像 存在들이다. 그러니 創造原理線을 合하여 完成할 義務가 있는 바이다. 男便된 者여! 그 義務는 하늘 対하여 사랑 받으려니 아름다움의 自体로 서야 할 것이며, 그리하여 사랑을 받고 美를 돌려서 善을 完成하면 하늘 代身 사랑을 가진 하늘 代身 아버지 格으로 第二対像者인 妻를 対하여 사랑으로 나타나라. 그래야만 原理人(원리인) 男子(남자)인 主管者 格者(주관자 격자)다. 그런 男便을 対하는 婦人은 美로 나타나서 하늘 어머니 代身 分体로서 第二善을 사랑 一体로 因하여 完成하여서 基本善의 한 回路를 찾아 세워야만 理想善을 造成하는 바이다. 그러니 夫婦는 하늘 아버지 어머니의 代身 格者들이므로 至極히 貴한 対像位에 서 있기에 各自는 하늘 父母 代身 서로 尊奉하여야 한다. 이리하여 繁殖된 子女들은 하늘 子女라는 榮光을 보는 바이다. 이 子女는 하늘 아버지 어머니의 한 本体인 表示 存在이다. 卽 아버지 어머니의 한 表示로써 사랑하여야 한다는 證據로 된 者가 子女이다. 그러니 그 自体는 貴한 自体이다. 父母는 이 貴한 子女에 対하여 사랑하니 만큼 하늘 아버지 어머니를 사랑하여야 한다는 表示的 存在가 子女란 存在들이다.
그러면 하늘 사랑의 眞味를 알려주는 바가 父母의 子女에 대한 사랑이다. 父母는 子女에게 마음이 있는 바와 같이 하늘 아버지 어머니에게도 이와 같이 마음이 있어야 된다는 것을 体得하게 하는 證據다. 하늘 대하여서 子女를 생각 하듯이 하늘 대하여서 생각하는 자라면 그는 모든 것을 完成할 本이 되는 者라는 것을 보여주신 바이다. 그러니 우리 人間은 먼저 하늘 사랑이 第一位로서 세워야 夫婦에 대한 사랑이 第二位로서 成立을 보며 子女에 대한 사랑이 第三位로서 나타나 分立 되듯이 하나 하나의 사랑으로써 歸結되어야 함이 하늘 사랑인 同時에 理想의 始作이 되는 바이다. 이런 創造原理를 中心하고 되었기에 墮落되었으나 人間 世上에 나타난 家庭 組織의 根本 原因으로 되었다.
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하늘은 이상론으로는 나에게 제1대상 본체요, 부부들은 각자에게는 제2대상 존재들이다. 그러니 창조원리선(創造原理線)을 합하여 완성할 의무가 있는 바이다. 남편된 자여! 그 의무는 하늘 대하여 사랑 받으려니 아름다움의 자체로 서야 할 것이며, 그리하여 사랑을 받고 미를 돌려서 선을 완성하면 하늘 대신 사랑을 가진 하늘 대신 아버지 격으로 제2대상자인 처(妻)를 대하여 사랑으로 나타나라. 그래야만 원리인 남자인 주관자 격자(格者)다. 그런 남편을 대하는 부인은 미로 나타나서 하늘 어머니 대신 분체로서 제2선을 사랑 일체로 인하여 완성하여서 기본선의 한 회로를 찾아 세워야만 이상선을 조성하는 바이다. 그러니 부부는 하늘 아버지 어머니의 대신 격자(格者)들이므로 지극히 귀한 대상위(対像位)에 서 있기에 각자는 하늘 부모 대신 서로 존봉(尊奉)하여야 한다. 이리하여 번식된 자녀들은 하늘 자녀라는 영광을 보는 바이다. 이 자녀는 하늘 아버지 어머니의 한 본체인 표시 존재이다. 즉 아버지 어머니의 한 표시로써 사랑하여야 한다는 증거로 된 자가 자녀이다. 그러니 그 자체는 귀한 자체이다. 부모는 이 귀한 자녀에 대하여 사랑하니 만큼 하늘 아버지 어머니를 사랑하여야 한다는 표시적 존재가 자녀란 존재들이다.
그러면 하늘 사랑의 진미를 알려주는 바가 부모의 자녀에 대한 사랑이다. 부모는 자녀에게 마음이 있는 바와 같이 하늘 아버지 어머니에게도 이와 같이 마음이 있어야 된다는 것을 체득하게 하는 증거다. 하늘 대하여서 자녀를 생각 하듯이 하늘 대하여서 생각하는 자라면 그는 모든 것을 완성할 본이 되는 자라는 것을 보여주신 바이다. 그러니 우리 인간은 먼저 하늘 사랑이 제1위로서 세워야 부부에 대한 사랑이 제2위로서 성립을 보며 자녀에 대한 사랑이 제3위로서 나타나 분립 되듯이 하나 하나의 사랑으로써 귀결되어야 함이 하늘 사랑인 동시에 이상의 시작이 되는 바이다. 이런 창조원리를 중심하고 되었기에 타락되었으나 인간 세상에 나타난 가정 조직의 근본 원인으로 되었다.