원리원본 345쪽 (재림주님 친필 원리원본 스캔본 및 번역본)
345
와 合할러하는 第一基奌를 잡고저 함에서 始作한다. 이와갗치 根本 한 個性를 中心하고 한 相対始作의 完成인 対像格存在性으로 完成만 하면은 其基台上에는 한 対像格完成으로 原理路線上를 成事하는 原理的目的를 造成하니 그곳은 벌서 根本창조원리로 낱아난바니 善한 겄이다. 그러니 하나님의 通性를 取할 수 있는 幸福이 한 基奌位置인바다. 그런고로 人生世界에는 누구나 自己中心 第一主義로 나아가는 바은 自己로 因하여서 根本基奌上原理位置를 取한은데은 第一갓가운 距离를 自己가 누구보다 더 갓가운 바이무로 他中心하고 成事보담 自己中心하고 個性理想를 成事코저 하여서 自己第一主義로 取케 하는바는 事実이다. 이겄의 蘇生 長成 完成하여 한 目的達成하면은 其 다음은 第二次的対像位置를 널리하여 全体基本目的으로 延長되는 바다. 그런고로 第一自己부터 始作하여 全体에로 完成理想를 協助하게끔 本來人間은 되여있다. 그런고로 사람의 本來 이러한 基本原理上에서 지었기에 墮落은 되였슬망정 自我中心를 主로하는 바는 事実이다. 純수한 良心的으로 善으론 나아가는 곳이라면 누구나가 其한 自体를 合하여 나아가면 언제든가 其基本奌上善를 合하게 되는 바이다. 이러니 우리가 相対를 要케될 때 相対가 된다든가 相対
345
와 合하려 하는 第一基奌을 잡고자 함에서 始作한다. 이와 같이 根本적으로 한 個性을 中心하고 한 相対로서 始作의 完成인 対像格 存在性으로 完成만 하면 其 基台上에는 한 対像格 完成으로 原理路線上을 成事하는 原理的 目的을 造成하니 그곳은 벌써 根本 창조원리로 나타난 바니 善한 것이다. 그러니 하나님의 通性을 取할 수 있는 幸福의 한 基奌位置인 바다. 그런고로 人生世界에는 누구나 自己中心 第一主義로 나아가는 바는 自己로 因하여 根本基奌上 原理位置를 取하는 데는 第一 가까운 距离를 自己가 누구보다 더 가까운 바이므로 他(타인)을 中心하고 成事(이루기)보다 自己를 中心하고 個性理想을 成事(이루고)자 하여 自己第一主義로 取하게 하는 바는 事実이다. 이것이 蘇生 長成 完成하여 한 目的을 達成하면 其 다음은 第二次的 対像位置를 널리하여 全体 基本目的으로 延長되는 바다. 그런고로 本來 人間은 第一 먼저 自己부터 始作하여 全体에로 完成理想을 協助하게끔 되어 있다. 그런고로 本來 사람을 이러한 基本原理上에서 지었기에 墮落은 되었을 망정 自我中心을 主로 하는 바는 事実이다. 純수하게 良心的으로 善으로 나아가는 곳이라면 누구나가 其 한 自体를 合하여 나아가면 언제든가 其 基本奌上 善을 合하게 되는 바이다. 이러니 우리가 相対를 要구하게 될 때 相対가 된다든가 相対가
345
와 합하려 하는 제1기점을 잡고자 함에서 시작한다. 이와 같이 근본적으로 한 개성을 중심하고 한 상대로서 시작의 완성인 대상격 존재성으로 완성만 하면 그 기점상에는 한 대상격 완성으로 원리로선상을 성사하는 원리적 목적을 조성하니 그곳은 벌써 근본 창조원리로 나타난 바니 선한 것이다. 그러니 하나님의 통성(通性)을 취할 수 있는 행복의 한 기점위치인 바다. 그런고로 인생세계에는 누구나 자기중심 제1주의로 나아가는 바는 자기로 인하여 근본기점상 원리위치를 취하는 데는 제일 가까운 거리를 자기가 누구보다 더 가까운 바이므로 타인을 중심하고 이루기보다 자기를 중심하고 개성이상을 이루고자 하여 자기제1주의로 취하게 하는 바는 사실이다. 이것이 소생 장성 완성하여 한 목적을 달성하면 그 다음은 제2차적 대상위치를 널리하여 전체 기본목적으로 연장되는 바다. 그런고로 본래 인간은 제일 먼저 자기부터 시작하여 전체에로 완성이상을 협조하게끔 되어 있다. 그런고로 본래 사람을 이러한 기본원리상에서 지었기에 타락은 되었을 망정 자아중심을 주로 하는 바는 사실이다. 순수하게 양심적으로 선으로 나아가는 곳이라면 누구나가 그 한 자체를 합하여 나아가면 언제든가 그 기본점상 선을 합하게 되는 바이다. 이러니 우리가 상대를 요구하게 될 때 상대가 된다든가 상대가