원리원본 333쪽 (재림주님 친필 원리원본 스캔본 및 번역본)
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4. 하나님 子女찾저 사랑하며 同居時代
1. 個性完成 복귀時代
① 2. 自由理想 復帰時代
3. 사랑 // //
이 모든겄를 찾은 世界에는 主義가 업는 世界다. 卽 根本 한아니 対立되는 무었이 업는 共一 同一한 世界이무로 주이업는 世界라 할 수 있다. 主義라는 겄은 眞理를 찾저 나오는데 한 지팽이와 같은 겄이다. 그 眞理体에 合하여 그저 眞理란 世界가 되는 時代다. 이 目的이 全世界的으로 展開하기 전에은 主義樣으로 나아가은 겄은 事実이다. 이와갗치 하나님은 繼續 섭리하여서 온 六千年厂史은 너무나 긴 時代였다. 其過程를 다시금 厂史的으로 回顧하여보자.
아담 ~ 노아 ~ 아부라함 時代는
原始分別時代인 同時 原始共生主義時代
이 時代은 勿論 하나님을 멀리하여 사탄과 合하여서 하나님이 뜻을 잡으러하나 잡지못한 時代다. 그런고로 아무리 보아도 希望업은 世界였다. 그런데 其時代는 墮落하여 낼리왓슴으로 其社会形体은 共生主義時代였다. 自由營農時代면서 自由遊牧時代였다. 그런고로 集團共生体를 가진 共産主義時代였다. 그런고로 이 時代를 한 限界를 두어 하나님은 淸算하는 審判를 하심이였다. 그겄이 卽 노아審判이다. 그리하여서 다시금 찾저 세우려고 하는바는 根本自由理想世界가 目的이니 審判後 부터는 分別하여 択한 氏族를 中心하고 復帰할려고
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4. 하나님 子女 찾아 사랑하며 同居時代
1. 個性完成 복귀時代
2. 自由理想 復帰時代
3. 사랑理想 復帰時代
이 모든 것을 찾은 世界에는 主義가 없는 世界다. 卽 根本적으로 하나니 対立되는 무엇이 없는 共一 同一한 世界이므로 주인이 없는 世界라 할 수 있다. 主義라는 것은 眞理를 찾아 나오는데 한 지팡이와 같은 것이다. 그 眞理体에 合하여 그저 眞理란 世界가 되는 時代다. 이 目的이 全世界的으로 展開하기 전에는 主義 樣(모양)으로 나아가는 것은 事実이다. 이와 같이 하나님은 繼續 섭리하여 온 六千年 厂史는 너무나 긴 時代였다. 其 過程을 다시금 厂史的으로 回顧하여 보자.
아담 ~ 노아 ~ 아브라함 時代는 原始分別時代인 同時에 原始共生主義時代
이 時代는 勿論 하나님을 멀리하여 사탄과 合하여서 하나님의 뜻을 잡으려하나 잡지 못한 時代다. 그런고로 아무리 보아도 希望없는 世界였다. 그런데 其 時代는 墮落하여 내려왔음으로 其 社会形体는 共生主義時代였다. 自由營農時代이면서 自由遊牧時代였다. 그런고로 集團共生体를 가진 共産主義時代였다. 그런고로 이 時代를 한 限界를 두어 하나님은 淸算하는 審判을 하심이었다. 그것이, 卽 노아審判이다. 그리하여서 다시금 찾아 세우려고 하는 바는 根本적으로 自由理想世界가 目的이니 審判 後부터는 分別하여 択한 氏族을 中心하고 復帰하려고
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4. 하나님 자녀 찾아 사랑하며 동거시대
1. 개성완성 복귀시대
2. 자유이상 복귀시대
3. 사랑이상 복귀시대
이 모든 것을 찾은 세계에는 주의가 없는 세계다. 즉 근본적으로 하나니 대립되는 무엇이 없는 공일 동일한 세계이므로 주인이 없는 세계라 할 수 있다. 주의라는 것은 진리를 찾아 나오는데 한 지팡이와 같은 것이다. 그 진리체에 합하여 그저 진리란 세계가 되는 시대다. 이 목적이 전세계적으로 전개하기 전에는 주의 모양으로 나아가는 것은 사실이다. 이와 같이 하나님은 계속 섭리하여 온 6000년 역사는 너무나 긴 시대였다. 그 과정을 다시금 역사적으로 회고하여 보자.
아담 ~ 노아 ~ 아브라함 시대는 원시분별시대인 동시에 원시공생주의시대
이 시대는 물론 하나님을 멀리하여 사탄과 합하여서 하나님의 뜻을 잡으려하나 잡지 못한 시대다. 그런고로 아무리 보아도 희망없는 세계였다. 그런데 그 시대는 타락하여 내려왔음으로 그 사회형체는 공생주의시대였다. 자유영농시대이면서 자유유목시대였다. 그런고로 집단공생체를 가진 공산주의시대였다. 그런고로 이 시대를 한 한계를 두어 하나님은 청산하는 심판을 하심이었다. 그것이, 즉 노아심판이다. 그리하여서 다시금 찾아 세우려고 하는 바는 근본적으로 자유이상세계가 목적이니 심판 후부터는 분별하여 택한 씨족을 중심하고 복귀하려고