원리원본 33쪽 (아버님 친필 원리원본 스캔본)
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그러무로 우리 사람에게는 肉身의 父母와 灵에 父母가 딴 存在들과 다르게 所有함의 特有奌이다. 이 奌이 有함으로 永遠할 수 있는 겄이다. 그러면은 永遠理想世界은 灵에 父母를 모시고 各自가 사랑 理想奌를 每日生에 醉한 生活이 우리人生의 理想이며 創造主의 理想이며 灵의 아바지 어머니의 理想이다. 그러무로 사람은 肉身父母가 있는 同時에 灵의 父母가 있는 겄를 찾저 모시여 만이 우리 根本奌를 찾저사는 者가 되나니라. 이겄를 찾고저함이 宗敎哲學等의 目的으로 된 겄이다. 그러무로 오날 世界에 이 根本原理를 밝히지 못한것를 天命을 通하여 밝히고저 하는 바이다. 몬츰 宣言하는 바는 灵을 通하여 가릇침을 받은 者는 이 原理와 本論에 対하여 事実에 根거를 알기 爲하여 聞議하면 그 決定的自体를 알려 주리라. 하나님의 계시世界를 主管하면은 그 主管은 必然的으로 自己를 높피는 中心基構를 中心하고 낱타날 겄은 우리가 想像的으로 推測하여 알 수 있는 事実이다. 그러무로 世界은 宗敎理想形体를 가진 囗際機構가 必然的으로 낱아나여만이 되여진다. 그러타면 우리理想은 卽 하나님의 理想의 世界的으로 実現될 적에야 人生은 행복으로 살 수 잇스며 그리 々々幸福이 始作될 겄이다.
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그러므로 우리 사람에게는 肉身의 父母와 靈의 父母가 딴 存在들과 다르게 所有함이 特有點이다. 이 點이 있음으로 永遠할 수 있는 것이다. 그러면 永遠理想世界는 靈의 父母를 모시고 各自가 사랑 理想點을 每日 삶(生)에 醉한 生活이 우리 人生의 理想이며 創造主의 理想이며 靈의 아버지 어머니의 理想이다. 그러므로 사람은 肉身 父母가 있는 同時에 靈의 父母가 있는 것을 찾아 모셔야만이 우리 根本點을 찾아 사는 者가 되느니라. 이것을 찾고자 함이 宗敎哲學 等의 目的으로 된 것이다. 그러므로 오늘 世界에 이 根本原理를 밝히지 못한 것을 天命을 通하여 밝히고자 하는 바이다. 먼저 宣言하는 바는 靈을 通하여 가르침을 받은 者는 이 原理와 本論에 對하여 事實의 根據를 알기 爲하여 問議하면 그 決定的 自體를 알려주리라. 하나님이 啓示 世界를 主管하면 그 主管은 必然的으로 自己를 높이는 中心機構를 中心하고 나타날 것은 우리가 想像으로 推測하여 알 수 있는 事實이다. 그러므로 世界는 宗敎理想體를 가진 國際機構가 必然的으로 나타나야만이 되어진다. 그렇다면 우리 理想은 卽 하나님의 理想이 世界的으로 實現될 적에야 人生은 幸福으로 살 수 있으며 그리 幸福이 始作될 것이다.
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그러므로 우리 사람에게는 육신의 부모와 영의 부모가 딴 존재들과 다르게 소유함이 특유점이다. 이 점이 있음으로 영원할 수 있는 것이다. 그러면 영원이상세계는 영의 부모를 모시고 각자가 사랑 이상점을 매일 삶에 취한 생활이 우리 인생의 이상이며 창조주의 이상이며 영의 아버지 어머니의 이상이다. 그러므로 사람은 육신 부모가 있는 동시에 영의 부모가 있는 것을 찾아 모셔야만이 우리 근본점을 찾아 사는 자가 되느니라. 이것을 찾고자 함이 종교철학 등의 목적으로 된 것이다. 그러므로 오늘 세계에 이 근본원리를 밝히지 못한 것을 천명을 통하여 밝히고자 하는 바이다. 먼저 선언하는 바는 영을 통하여 가르침을 받은 자는 이 원리와 본론에 대하여 사실의 근거를 알기 위하여 문의하면 그 결정적 자체를 알려주리라. 하나님이 계시 세계를 주관하면 그 주관은 필연적으로 자기를 높이는 중심기구를 중심하고 나타날 것은 우리가 상상으로 추측하여 알 수 있는 사실이다. 그러므로 세계는 종교이상체를 가진 국제기구가 필연적으로 나타나야만이 되어진다. 그렇다면 우리 이상은 즉 하나님의 이상이 세계적으로 실현될 적에야 인생은 행복으로 살 수 있으며 그리 행복이 시작될 것이다.