원리원본 315쪽 (재림주님 친필 원리원본 스캔본 및 번역본)
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에 노아以前까지 完全히 탕감하여 完成하여야할 厂史的 탕감責任分担이란 路程에 셔게되였다. 예수는 旧約完成인 同時에 사탄防備에 한 中心自体이였다. 그런데 노아부터 아부라함 時代까지는 하나님은 사탄対한 放棄時期四百年간이였다. 그런고로 예수는 十字架으로 因하여 그 厂史的 모든 未탕감 根本사탄 対한 한 防備이 길은 닥아 놋코 가게 되었다. 예수부터 至今時代까지가 約二千年厂史이 間隔를 두어 나왔다. 그런데 예수께 있서서는 復帰에 한 実踐路程에 本路程으로 올라가는 厂史的 復帰時期를 잡고 始作하게 되었다. 예수가 모세부터 千六百年間이니 이 以上 四百年間은 탕감시기였스니 其以上四百年間 卽 노아부터 아부라함까지 四百年은 사탄対한 放棄時期였스니 예수이 한 路程에도 이와같은 厂史的復帰路程의 反復의 路程를 보게되는 바다. 예수 以後千六百年간은 사탄対한 惡対한 성도들 合하며 厂史的 탕감時代였스나 四百年간 時期 노아부터 아부라함까지 時期는 예수에게 있서서
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에 노아 以前까지 完全히 탕감하여 完成하여야 할 厂史的 탕감責任分担이란 路程에 서게 되었다. 예수는 旧約 完成인 同時에 사탄 防備의 한 中心 自体였다. 그런데 노아부터 아브라함 時代까지 하나님은 사탄에 対한 放棄時期 四百年간이었다. 그런고로 예수는 十字架로 因하여 그 厂史的 모든 未탕감(탕감하지 못한) 根本적인 사탄에 対한 한 防備의 길은 닦아 놓고 가게 되었다. 예수부터 至今 時代까지가 約 二千年 厂史의 間隔을 두어 나왔다. 그런데 예수께 있어서는 復帰의 한 実踐路程의 本路程으로 올라가는 厂史的 復帰時期로 잡고 始作하게 되었다. 예수가 모세부터 千六百年間이니 이 以上 四百年間은 탕감시기였으니 其 以上 四百年間, 卽 노아부터 아브라함까지 四百年은 사탄에 対한 放棄時期였으니 예수의 한 路程에도 이와 같은 厂史的 復帰路程의 反復 路程을 보게 되는 바다. 예수 以後 千六百年간은 사탄에 対한 惡에 対한 성도들이 合하여 厂史的인 탕감時代였으나 四百年간 時期와 노아부터 아브라함까지 時期는 예수에게 있어서
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에 노아 이전까지 완전히 탕감하여 완성하여야 할 역사적 탕감책임분담이란 노정에 서게 되었다. 예수는 구약 완성인 동시에 사탄 방비의 한 중심 자체였다. 그런데 노아부터 아브라함 시대까지 하나님은 사탄에 대한 방치(放棄)시기 400년간이었다. 그런고로 예수는 십자가로 인하여 그 역사적 모든 탕감하지 못한 근본적인 사탄에 대한 한 방비의 길은 닦아 놓고 가게 되었다. 예수부터 지금 시대까지가 약 2000년 역사의 간격을 두어 나왔다. 그런데 예수께 있어서는 복귀의 한 실천로정의 본로정으로 올라가는 역사적 복귀시기로 잡고 시작하게 되었다. 예수가 모세부터 1600년간이니 이 이상 400년간은 탕감시기였으니 그 이상 400년간, 즉 노아부터 아브라함까지 400년은 사탄에 대한 방기시기였으니 예수의 한 노정에도 이와 같은 역사적 복귀노정의 반복로정을 보게 되는 바다. 예수 이후 6000년간은 사탄에 대한 악에 대한 성도들이 합하여 역사적인 탕감시대였으나 400년간 시기와 노아부터 아브라함까지 시기는 예수에게 있어서