원리원본 314쪽 (재림주님 친필 원리원본 스캔본 및 번역본)
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侵入할 수 있는 事実를 보게되매 아부라함에게 있서서는 厂史的으로 하나님의 摂理年代를 延長 본 四百年에 한 期間까지 더러핀 바를 淸算하여야만의 其資格成事할 수 있는 한 탕감 時期가 卽四百年期間이였다. 이 期間에 하나님은 한 탕감의 數 차기를 告待하여 모세를 세워서 蘇生에 着手工作인 하나님的 責任使命時期에로 옴겨지게 되였다. 그리하여 애급 四百年以後約千六百年에 예수가 온 바다. 其千六百年期間는 아담부터 노아時期的年數에 期間이다. 그리하여 이 根本時代까지 이 百姓들은 完成한 탕감를 厂史的 期間를 두고 탕감하게 하심이였다. 그런고로 아담부터 아부라함 時期까지 約二千年年代로 經過中 더러핀 經過니 아부라함이 失手업서스면은 이와같은 期間은 한 限界로 될 터인데 다시금 사탄侵入보니 노아 審判하지 안은바아 같튼은 原因으로 되였스니 四百年과 모세以後 千六百年年代가 탕감時期로 消毛되는 한 원통한 厂史的延長이 始作이였다. 그런고로 예수와서은 다시금 旧約完成과 동시
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侵入할 수 있는 事実을 보게 되매 아브라함에게 있어서는 厂史的으로 하나님의 摂理年代를 延長 본 四百年의 한 期間까지 더럽힌 바를 淸算하여야만 其 資格을 成事할 수 있는 한 탕감 時期가, 卽 四百年 期間이었다. 이 期間에 하나님은 한 탕감의 數가 차기를 告待하여 모세를 세워서 蘇生의 着手工作인 하나님的 責任使命時期에로 옮겨지게 되었다. 그리하여 애급 四百年 以後 約 千六百年에 예수가 온 바다. 其 千六百年 期間은 아담부터 노아 時期的 年數의 期間이다. 그리하여 이 根本時代까지 이스라엘 百姓들은 (完成한 탕감을) 厂史的 期間을 두고 탕감하게 하심이었다. 그런고로 아담부터 아브라함 時期까지 約 二千年 年代經過 中 더럽혔으(經過)니 아브라함의 失手가 없었으면 이와 같은 期間은 한 限界로 될 터인데 다시금 사탄 侵入을 보니 노아審判하지 않은 바와 같은 原因으로 되었으니 四百年과 모세 以後 千六百年 年代가 탕감時期로 消毛되는 한 원통한 厂史的 延長의 始作이었다. 그런고로 예수가 와서 다시금 旧約 完成과 동시(에)
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침입할 수 있는 사실을 보게 되매 아브라함에게 있어서는 역사적으로 하나님의 섭리연대를 연장 본 400년의 한 기간까지 더럽힌 바를 청산하여야만 그 자격을 성사할 수 있는 한 탕감 시기가, 즉 400년 기간이었다. 이 기간에 하나님은 한 탕감의 수가 차기를 고대하여 모세를 세워서 소생의 착수공작인 하나님적 책임사명시기에로 옮겨지게 되었다. 그리하여 애급 400년 이후 1600년에 예수가 온 바다. 그 1600년 기간은 아담부터 노아 시기적 연수의 기간이다. 그리하여 이 근본시대까지 이스라엘 백성들은 역사적 기간을 두고 탕감하게 하심이었다. 그런고로 아담부터 아브라함 시기까지 약 2000년 연대 경과 중 더럽혔으니 아브라함의 실수가 없었으면 이와 같은 기간은 한 한계로 될 터인데 다시금 사탄 침입을 보니 노아심판하지 않은 바와 같은 원인으로 되었으니 400년과 모세 이후 6000년 연대가 탕감시기로 소모되는 한 원통한 역사적 연장의 시작이었다. 그런고로 예수가 와서 다시금 구약 완성과 동시(에)