원리원본 312쪽 (재림주님 친필 원리원본 스캔본 및 번역본)
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厂史発展限界를 復帰로 본 辨証
하나님의 뜻한 世界에 뜻 안인 世界가 展開하는 겄이 始作되였스니 하나님의 다시금 찾으여야 할 基本原理가 始作되게 되였다. 하나님끠 屬한 善한 터 우에 惡이 始作를 보게 되였스니 모든겄의 基本 뜻에 合意하게 되여있지 안음은 事実이다. 사탄의 浸入으로 因하여 全 땅은 더러펴서 하나님의 뜻 成事할 수 업는 不淨이 全体로 되여졌다. 그런고로 다시금 찾고저 할 때에 이 世界를 다시금 淸算하여서 하나님의 뜻에 合意할 수 있는 處斷를 取한겄이 卽 노아 審判이다. 이 審判과 同時에 하나님은 뜻에 한 始作를 볼려 한바는 事実인데 人生第二祖上되는 노아子息 함으로 因하여 그 目的成事의 한 基礎를 잡지 못하고 아부라함까지 期待러서 始作케 하심이였다. 그러타면 厂史的으로 보면은 아담부터 아부라함까지가 約二千年厂史를 갔께 되였다. 아부라함을 択함도 根本理想世界를 다시금 찾고저하여 始作의 터가 卽 아부라함 択함이다. 아부라함 択함은 厂史的으로 흐린 전부를 다시금 맑겨여야할 責任的使命이 拊与되였뜬 바다. 萬一 아부라함이 失手하지 않코 뜻를 侍応케 되였스면은 其때부터 하나님의 復帰摂理이 한 터를 始作하는 旧約
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厂史 発展 限界를 復帰로 본 辨証
하나님이 뜻한 世界에 뜻 아닌 世界가 展開되는 것이 始作되었으니 하나님이 다시금 찾아야 할 基本 原理가 始作되게 되었다. 하나님께 屬한 善한 터 위에 惡이 始作을 보게 되었으니 모든 것이 基本 뜻에 合意하게 되어 있지 않음은 事実이다. 사탄의 浸入으로 因하여 全(모든) 땅은 더럽혀져서 하나님의 뜻을 成事할 수 없는 不淨이 全体로 되어졌다. 그런고로 다시금 찾고자 할 때에 이 世界를 다시금 淸算하여서 하나님의 뜻에 合意할 수 있는 處斷을 取한 것이, 卽 노아審判이다. 이 審判과 同時에 하나님은 뜻의 한 始作을 보려 한 바는 事実인데 人生 第二祖上 되는 노아의 子息 함으로 因하여 그 目的 成事의 한 基礎를 잡지 못하고 아브라함까지 期待(기다)려서 始作하게 하심이었다. 그렇다면 厂史的으로 보면 아담부터 아브라함까지가 約 二千年 厂史를 갖게 되었다. 아브라함을 択함도 根本적으로 理想世界를 다시금 찾고자하여 始作의 터가, 卽 아브라함을 択함이다. 아브라함을 択함은 厂史的으로 흐린 전부를 다시금 맑혀야 할 責任的 使命이 拊与되었던 바다. 萬一 아브라함이 失手하지 않고 뜻을 侍応(모셔 받들)게 되었으면 其때부터 하나님의 復帰摂理의 한 터를 始作하는 旧約
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역사 발전 한계를 복귀로 본 변증
하나님이 뜻한 세계에 뜻 아닌 세계가 전개되는 것이 시작되었으니 하나님이 다시금 찾아야 할 기본 원리가 시작되게 되었다. 하나님께 속한 선한 터 위에 악이 시작을 보게 되었으니 모든 것이 기본 뜻에 합의하게 되어 있지 않음은 사실이다. 사탄의 침입으로 인하여 모든 땅은 더럽혀져서 하나님의 뜻을 성사할 수 없는 부정(不淨)이 전체로 되어졌다. 그런고로 다시금 찾고자 할 때에 이 세계를 다시금 청산하여서 하나님의 뜻에 합의할 수 있는 처단을 취한 것이, 즉 노아심판이다. 이 심판과 동시에 하나님은 뜻의 한 시작을 보려 한 바는 사실인데 인생 제2조상 되는 노아의 자식 함으로 인하여 그 목적 성사의 한 기초를 잡지 못하고 아브라함까지 기다려서 시작하게 하심이었다. 그렇다면 역사적으로 보면 아담부터 아브라함까지가 약 2000년 역사를 갖게 되었다. 아브라함을 택함도 근본적으로 이상세계를 다시금 찾고자하여 시작의 터가, 즉 아브라함을 택함이다. 아브라함을 택함은 역사적으로 흐린 전부를 다시금 맑혀야 할 책임적 사명이 부여되었던 바다. 만일 아브라함이 실수하지 않고 뜻을 모셔 받들게 되었으면 그때부터 하나님의 복귀섭리의 한 터를 시작하는 구약