원리원본 26쪽 (아버님 친필 원리원본 스캔본)
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界에 事実的 実体를 予証함을 여러가지로 볼 수 있다. 그러무로 墮落된 世上이서도 된다 々 하면 그겄의 必然的으로 到達하는 겄은 根本生心作用의 永遠本体와 連聯하여 그의 計劃的 路程를 予感하는 表示로서 되는 豫告的 事実를 우리 生涯路程에 만의 보는 事実이다. 이는 사람의 永遠存在할 수 있는 第一存在의 実体의 確定的存在을 明白의 알러주는 間接的證據이 表示다.
灵人世界와 実体人世界와의 相対性 創造原理
하나님께서 사람을 創造하실 때에 自己로부터 分立性으로 表現하심에 創造에는 男性 女性 卽 陽性와 陰性 이는 授受作用性品의 完全이 存立됨에만의 生이 創造되었다. 그런데 사람의 한 存在의 卽 相対性男性이면 男性 女性이면 女性 한 存在를 다시금 分析하여 보면 그 한 存在 各自에도 異性形의 性品을 알 수 있다. 한 存在가운데은 그 本体인 形像인 影体構造를 찾저 볼 수 있는 바이다. 各 部分에면 部分에서 相対的 回路的 有機奌를 中心하고 作用의 始作 또는 作用伝達始作等이 基礎로 되여 있슴을 우리 사람 하나를 中心하고도 其 自体中에 하나님 本性을 알 수 잇는 同時에 天宙에 創造原理를 區分分別로써 全体具成이 表示発見할 수 잇는 造化 이 原理를 알 수
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界의 事實的 實體를 例證함을 여러가지로 볼 수 있다. 그러므로 墮落된 世上에서도 된다 된다 하면 그것이 必然的으로 到達하는 것은 根本 生心作用의 永遠本體와 連結하여 그의 計劃的 路程을 豫感하는 表示로서 되는 豫告的 事實을 우리 生涯路程에서 많이 보는 事實이다. 이는 사람이 永遠히 存在 할 수 있는 第一存在의 實體의 確定的 存在를 明白히 알려주는 間接的 證據의 表示다.
靈人世界와 實體人世界와의 相對的 創造原理
하나님께서 사람을 創造하실 때에 자기로부터 分立性으로 表現하심의 創造에는 男性 女性 卽 陽性과 陰性, 이는 授受作用 性品이 完全히 存立됨에서 만이 生이 創造되었다. 그런데 사람의 한 存在의 卽 相對性 男性이면 男性, 女性이면 女性 한 存在를 다시금 分析하여 보면 그 한 存在 各自에도 異性形의 性品을 알 수 있다.
한 存在 가운데는 그 本體인 形象인 靈體構造를 찾아볼 수 있는 바이다. 各 部分이면 部分에서 相對的 回路的 有機點을 中心하고 作用의 始作 또는 作用 傳達 始作 等이 基礎로 되어 있음을 우리 사람 하나를 中心하고도 其 自體 중에 하나님 本性을 알 수 있는 同時에 天宙의 創造原理를 區分 分別로써 全體 構成이 表示 發見할 수 있는 造化의 原理를 알 수
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계의 사실적 실체를 예증함을 여러가지로 볼 수 있다. 그러므로 타락된 세상에서도 된다 된다 하면 그것이 필연적으로 도달하는 것은 근본 생심작용의 영원본체와 연결하여 그의 계획적 노정을 예감하는 표시로서 되는 예고적 사실을 우리 생애노정에서 많이 보는 사실이다. 이는 사람이 영원히 존재 할 수 있는 제일존재의 실체의 확정적 존재를 명백히 알려주는 간접적 증거의 표시다.
영인세계와 실체인세계와의 상대적 창조원리
하나님께서 사람을 창조하실 때에 자기로부터 분립성으로 표현하심의 창조에는 남성 여성 즉 양성과 음성, 이는 수수작용 성품이 완전히 존립됨에서 만이 생이 창조되었다. 그런데 사람의 한 존재의 즉 상대성 남성이면 남성, 여성이면 여성 한 존재를 다시금 분석하여 보면 그 한 존재 각자에도 이성형의 성품을 알 수 있다.
한 존재 가운데는 그 본체인 형상인 영체구조를 찾아볼 수 있는 바이다. 각 부분이면 부분에서 상대적 회로적 유기점을 중심하고 작용의 시작 또는 작용 전달 시작 등이 기초로 되어 있음을 우리 사람 하나를 중심하고도 그 자체 중에 하나님 본성을 알 수 있는 동시에 천주의 창조원리를 구분 분별로써 전체 구성이 표시 발견할 수 있는 조화의 원리를 알 수