원리원본 239쪽 (재림주님 친필 원리원본 스캔본 및 번역본)
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세워가지고 나세게 되였다. 사탄은 떨어져스니 사람의 예수께 結托하면은 사탄시험한 바와 갗치 旧約完成者면서 聖殿完成主人者면서 世界大主宰이라는 確因한 基本軌道를 잡고 나서게 되였다. 其 後에는 十二弟子와 七十門徒를 択함이다. 이는 모세 앞에 十二支派에 本과 七十 長老이 있섰끼에 예수도 이하갗치 本잡아 從 路程를하게 하며 나아 갈려는 것도 責任路程始作 함이다. 四十日期間은 노아 洪水審判時도 四十日晝夜로 죽이게 한겄도 즉 아담 대문이고 모세가 四十日 晝夜를 苦生함도 아담대매였다. 그런고로 전부가 墮落으로부터 그러케 되였스니 全人類이 苦痛은 아담 대문이니 第二 아담으로오는 예수도 四十日苦難의 期間에 일러버린 全部를 完成하여야 할 代身責任이 있스니 四十日禁食期間이였다. 그리하여 苦難이 期間이라는 겄를 업시하기 爲한 目的이 있기에 四十日를 苦生하는 겄이었다. 모세가 四十日禁食한 바도 言를 찾즈러 하였스니 말삼成事한 예수는 苦痛업새기 爲한 禁食이 四十日禁食이였다. 그런고로 예수로써 因하여서 苦生업시 言完全成事한다는 겄이였다. 여긔 附言하려는 바는 예수 요단江에서 洗礼받고 올라올적에 聖神이 鳩貌樣으로 예수上에 臨하심은 무슨 뜻인고
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세워가지고 나서게 되었다. 사탄은 떨어졌으니 사람이 예수께 結托하면 사탄이 시험한 바와 같이 旧約 完成者이면서 聖殿 完成主人者이면서 世界 大主宰라는 確因(확고)한 基本軌道를 잡고 나서게 되었다. 其 後에는 十二弟子와 七十門徒를 択함이다. 이는 모세 앞에 十二支派의 本(기대)와 七十長老가 있었기에 예수도 이와 같이 本(기대)를 세워 從적 路程을 나아 가려는 것도 責任路程을 始作 함이다. 四十日 期間은 노아 洪水審判 時(때)도 四十日 晝夜로 심판한 것도 즉 아담 때문이고, 모세가 四十日 晝夜를 苦生함도 아담 때문이었다. 그런고로 전부가 墮落으로부터 그렇게 되었으니 全(온) 人類의 苦痛은 아담 때문이니 第二아담으로 오는 예수도 四十日 苦難의 期間에 잃어버린 全部를 完成하여야 할 代身 責任이 있으니 四十日 禁食期間이었다. 그리하여 苦難의 期間이라는 것을 없애기 爲한 目的이 있기에 四十日을 苦生한 것이었다. 모세가 四十日을 禁食한 바도 言(말씀)을 찾으려 하였으니 말씀을 成事한 예수는 苦痛을 없애기 爲한 禁食이 四十日 禁食이었다. 그런고로 예수로 因하여서 苦生없이 言(말씀)을 完全히 成事한다는 것이었다. 여기에 附言하려는 바는 예수가 요단江에서 洗礼를 받고 올라올 적에 聖神이 鳩(비둘기) 貌樣으로 예수 上(위)에 臨하심은 무슨 뜻인고
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세워가지고 나서게 되었다. 사탄은 떨어졌으니 사람이 예수께 결탁하면 사탄이 시험한 바와 같이 구약 완성자이면서 성전 완성주인자이면서 세계 대주재라는 확고한 기본궤도를 잡고 나서게 되었다. 그 후에는 12제자와 70문도를 택함이다. 이는 모세 앞에 12지파의 기대와 70장로가 있었기에 예수도 이와 같이 기대를 세워 종적 노정을 나아 가려는 것도 책임로정을 시작 함이다. 40일 기간은 노아 홍수심판 때도 40일 주야로 심판한 것도 즉 아담 때문이고, 모세가 40일 주야를 고생함도 아담 때문이었다. 그런고로 전부가 타락으로부터 그렇게 되었으니 온 인류의 고통은 아담 때문이니 제2아담으로 오는 예수도 40일 고난의 기간에 잃어버린 전부를 완성하여야 할 대신 책임이 있으니 40일 금식기간이었다. 그리하여 고난의 기간이라는 것을 없애기 위한 목적이 있기에 40일을 고생한 것이었다. 모세가 40일을 금식한 바도 말씀을 찾으려 하였으니 말씀을 성사한 예수는 고통을 없애기 위한 금식이 40일 금식이었다. 그런고로 예수로 인하여서 고생없이 말씀을 완전히 성사한다는 것이었다. 여기에 부언하려는 바는 예수가 요단강에서 세례를 받고 올라올 적에 성신이 비둘기 모양으로 예수 위에 임하심은 무슨 뜻인고