원리원본 21쪽(아버님 친필 원리원본 스캔본)
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萬物에 存在의 根本創造意義도 破하는 作用이 始作되니 萬物의 存在의 根本目的은 아무런 使命的 力活를 보지 못하게 되였다. 그러무러 사람이 自己의 存在를 沒覚하는 生活은 卽 墮落生活를 하고나니 全宇宙은 사람를 爲하여서 和動하여서 協助理想를 完成하여 사람과 萬物로서 人間理想를 表徵싴켜서 하날에 理想를 対像的으로 対할 수 있는 第一理想作用를 破하게되니 第一理想実念인 하날에 理想도 나와 和動에 作用을 合成化할 수 있는 資格이 업게되니 이 었지 무서운 行動이라 아니할 수 있는가. 그러무로 사람 하나 墮落되고 보니 萬物의 目的이 無價値存在로 墮落体를 받게 되고 그러고 보니 하날과의 対像形 理想 根本도 그 目的를 完全이 繼承못하게 되니 하날에 対한 墮落을 招來한 中心 体形으로 되여스니 人間 墮落은 卽 萬物 墮落 또 하날 墮落으로 間接的 行動으로부터 直接的 行動에 部分까지 犯行한 事実를 누가 責任을 져야 되는가? 이것이 人間의 中心의 責任 課業이다. 그러기에 온 天宙는 歎息의 基因을 가져온 바다. 聖經에도(로마 8장 19절-27절까지) 萬物 歎息, 聖徒 歎息 하날 歎息의 始作도 人間의 墮落으로 因하여 始作된 바다
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萬物의 存在의 根本創造 意義도 破壞하는 作用이 始作되니 萬物의 存在의 根本 目的은 아무런 使命的 役割을 보지 못하게 되었다. 그러므로 사람이 自己의 存在를 沒覺하는 生活은 卽 墮落生活을 하고 나니 全 宇宙는 사람을 爲하여 和同하여서 協助理想을 完成하여 사람도 萬物로서 人間 理想을 表徵시켜서 하늘의 理想을 對象的으로 對할 수 있는 第一 理想作用을 破壞하게 되니 第一 理想 實念인 하늘의 理想도 나와 和同의 作用을 合成化 할 수 있는 資格이 없게 되니 이 어찌 무서운 行動이라 아니 할 수 있는가. 그러므로 사람 하나 墮落되고 보니 萬物의 目的이 無價値 存在로 墮落體를 받게 되고 그러고 보니 하늘과의 對象形 理想 根本도 그 目的을 完全히 繼承 못하게 되니 하늘에 對한 墮落을 招來한 中心體形으로 되었으니 人間 墮落은 卽 萬物 墮落 또 하늘 墮落으로 間接的 行動으로부터 直接的 行動의 部分까지 犯行한 事實을 누가 責任을 져야 되는가? 이것이 人間 中心의 責任課業이다. 그러기에 온 天宙는 嘆息의 基因을 가져온 바다. 聖經에도(로마 8장 19절~27절까지) 萬物 嘆息, 聖徒 嘆息, 하늘 嘆息의 始作도 人間의 墮落으로 因하여 始作된 바다.
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만물의 존재의 근본창조 의의도 파괴하는 작용이 시작되니 만물의 존재의 근본 목적은 아무런 사명적 역할을 보지 못하게 되었다. 그러므로 사람이 자기의 존재를 몰각하는 생활은 즉 타락생활을 하고 나니 전 우주는 사람을 위하여 화동하여서 협조이상을 완성하여 사람도 만물로서 인간 이상을 표징시켜서 하늘의 이상을 대상적으로 대할 수 있는 제일 이상작용을 파괴하게 되니 제일 이상 실념인 하늘의 이상도 나와 화동의 작용을 합성화 할 수 있는 자격이 없게 되니 이 어찌 무서운 행동이라 아니 할 수 있는가. 그러므로 사람 하나 타락되고 보니 만물의 목적이 무가치 존재로 타락체를 받게 되고 그러고 보니 하늘과의 대상형 이상 근본도 그 목적을 완전히 계승 못하게 되니 하늘에 대한 타락을 초래한 중심체형으로 되었으니 인간 타락은 즉 만물 타락 또 하늘 타락으로 간접적 행동으로부터 직접적 행동의 부분까지 범행한 사실을 누가 책임을 져야 되는가? 이것이 인간 중심의 책임과업이다. 그러기에 온천주는 탄식의 기인을 가져온 바다. 성경에도(로마 8장 19절~27절까지) 만물 탄식, 성도 탄식, 하늘 탄식의 시작도 인간의 타락으로 인하여 시작된 바다.