원리원본 216쪽 (재림주님 친필 원리원본 스캔본 및 번역본)
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으로 난 사람中에는 第一 큰 存在라는 根本意義가 確実하다는 겄을 明白키 알러야 한다. 그 다음은 然나 天囗에서는 至微者라도 彼보다 大하니라 하심은 무슨意義나 하면은 根本意義은 이러하다. 天囗에 간 者도 女人으로 난 者들이다. 그러타면 女人 난 人中에는 洗礼요한이 第一 大다고 하였는데 웨 天囗어세도 크다 할 터인데 第一 小은 者가 세례요한이가 되는가 하는 겄의 疑心않될 수 업는 수수꺽의인 한 關門이다. 이 根本意義도 세례요한이 犯罪的行爲를 챙망한 重大句節이다. 그 뜻은 이러하다. 至今洗礼요한은 예수를 메시야로 증거하여 놋코는 自己는 自己멋대로 行하였스니 예수님에 対하여서 積極存在가 되여 行하여야할 立場를 떠나서 行動하니 큰 犯罪
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으로 인하여 태어난 사람 中에는 第一 큰 存在라는 根本意義가 確実하다는 것을 明白히 알아야 한다. 그 다음은 然(그러)나 天囗에서는 至微(지극히 작은)者라도 彼(그)보다 大(크)니라 하심은 무슨 意義(뜻)이냐 하면 根本意義는 이러하다. 天囗에 간 者도 女人으로 인하여 태어난 者들이다. 그렇다면 女人으로 인하여 태어 난 人(사람) 中에는 洗礼 요한이 第一 大(크)다고 하였는데 왜 天囗에서도 커야 할 터인데 第一 小(작)은 者가 세례 요한이가 되는가 하는 것이 疑心 안될 수 없는 수수께끼인 한 關門이다. 이 根本意義도 세례 요한의 犯罪的 行爲를 책망한 重大 句節이다. 그 뜻은 이러하다. 至今 洗礼 요한은 예수를 메시야로 증거하여 놓고는 自己는 自己 멋대로 行하였으니 예수님에 対하여서 積極적 存在가 되어 行하여야할 立場을 떠나서 行動하니 큰 犯罪
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으로 인하여 태어난 사람 중에는 제일 큰 존재라는 근본의의가 확실하다는 것을 명백히 알아야 한다. 그 다음은 그러나 천국에서는 지극히 작은 者라도 그보다 크니라 하심은 무슨 뜻이냐 하면 근본의의는 이러하다. 천국에 간 자도 여인으로 인하여 태어난 자들이다. 그렇다면 여인으로 인하여 태어 난 사람 中에는 세례 요한이 제일 크다고 하였는데 왜 천국에서도 커야 할 터인데 제일 작은 자가 세례 요한이가 되는가 하는 것이 의심 안될 수 없는 수수께끼인 한 관문이다. 이 근본의의도 세례 요한의 범죄적 행위를 책망한 중대 구절이다. 그 뜻은 이러하다. 至今 세례 요한은 예수를 메시야로 증거하여 놓고는 자기는 자기 멋대로 행하였으니 예수님에 대하여서 적극적 존재가 되어 행하여야할 입장을 떠나서 행동하니 큰 범죄