원리원본 152쪽 (아버님 친필 원리원본 스캔본)
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이 깁부고 고마운 消息을 넓리 伝할 자 世上 어데 있는가. 찾즈시는 그 모습을 아는者 멧 名이였는가! 至今까지 아바지 対하여 춤(*참) 배앗고 아달로서된 子息의 아바지를 몰른다은 원통함을 길리 참으신 그 앞은 心情을 누가 同情할 孝子가 世界에 어데 있는가. 이 길를 닥기 爲하여 世上에 孝子之道와 忠臣之道와 師弟之道를 미리 伝播하여 그 基盤삼고저 함이였는데 至今 그 自体들이 업는 恨嘆之事를 또 몰라주는 人間이 되여지러는가 아는者는 直接対하여서는 孝子도 멀리 対하여서는 날라적을 対하여서는 王으로 敎示로는 師으로 基本意義를 成事하게 하여 만의 뜻을 세울 수 있는 事実이다. 이스라엘 百姓은 하나님 対하여서 以上과 같은 三綱이라는 儒敎的 中心体로서 하나님을 모시였든가. 그 原理를 아지 못하므로 그리 못함이였다.
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이 기쁘고 고마운 消息을 널리 伝할 자 世上 어디에 있는가. 찾으시는 그 모습을 아는 者 몇 名이었는가! 至今까지 아바지 対하여 침뱉고 아들로서 子息이 아버지를 모른다는 원통함을 길이 참으신 그 아픈 心情을 누가, 同情할 孝子가 世界에 어디에 있는가. 이 길를 닦기 爲하여 世上에 孝子之道와 忠臣之道와 師弟之道를 미리 伝播하여 그 基盤으로 삼고자 함이었는데 至今 그 自体들이 없는 恨嘆之事를 또 몰라주는 人間이 되어지려는가! 아는 者는 直接 対하여서는, 孝子도 멀리 対하여서는 나라 차원에 対하여서는 王으로 가르침(敎示)은 스승(師)으로 基本 意義를 成事하게 해야만 뜻을 세울 수 있는 事実이다. 이스라엘 百姓은 하나님에 対하여서 以上과 같은 三綱이라는 儒敎的 中心体로서 하나님을 모셨던가! 그 原理를 알지 못하므로 그리 못함이었다.
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이 기쁘고 고마운 소식을 널리 전할 자 세상 어디 있는가! 찾으시는 그 모습을 아는 자 몇 명이었는가! 지금까지 아버지에 대하여 침뱉고 아들로서 자식이 아버지를 모른다는 원통함을 길이 참으신 그 아픈 심정을 누가, 동정할 효자가 세계에 어디에 있는가! 이 길을 닦기 위하여 세상에 효자지도와 충신지도와 사제지도를 미리 전파하여 그 기반으로 삼고자 함이었는데 지금 그 자체들이 없는 한탄할 일을 또 몰라주는 인간이 되어지려는가! 아는 자는 직접 대하여서 효자로 멀리 대하여서는 나라 차원에 대하여서는 왕으로 가르침은 스승으로 기본 의의를 성사하게 해야만 뜻을 세울 수 있는 사실이다. 이스라엘 백성은 하나님에 대하여 이상과 같은 삼강이라는 유교적 중심체로서 하나님을 모셨던가! 그 원리를 알지 못하므로 그렇게 못함이었다.