원리원본 141쪽 (아버님 친필 원리원본 스캔본)

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이 뜻를 세우지 못하였스면은 모다 失敗할 수 있는 難한 問題이였다. 그런고로 이 한 모세의 妻子의 한 割礼가 全 択한 百姓에게 対한 長子의 名分를 完成하게 하는 根本自体가 卽 割礼이였다. 이와갖치 예수님도 오서 母親과 合力하여 割礼成事의 뜻를 成事하여야 할 겄이였스나 예수 이 뜻를 못 成事한 失敗的 根本이 이섰슴은 누구나 未知이 事実이다. 그런고로 母親 뜻 받들지 못하였끼에 예수는 母親에게 対하여 갈릴리 가나에서 異蹟를 볼적에 女人이여하신 말삼의 根本意義가 있슴이라. 其 外 母親 対하여서 女人이여 너와 나와 무슨 相觀이 있는가 한 말삼 等々이 始作은 예수는 뜻 成事의 第一次 始作의 失敗를 가져오게 되였기 때문이였다. 그겄의 十字架 上 死의 始作의 聯關性를 가지게 되였다. 卽 모세가 하나님 앞에 뜻 成事할 수 업는

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이 뜻을 세우지 못하였으면 모두 失敗할 수 있는 어려운(難) 問題였다. 그런고로 이 한 모세의 妻子의 행한 割礼가 전체(全) 択한 百姓에게 対한 長子의 名分을 完成하게 하는 根本 自体가 卽 割礼였다. 이와 같이 예수님도 오셔서 母親과 合力하여 割礼成事의 뜻을 成事하여야 할 것이었으나 예수님은 이 뜻을 못 成事한 失敗的 根本이 있었음은 누구나 未知의 事実이다. 그런고로 母親이 뜻을 받들지 못하였기에 예수는 母親에게 対하여 갈릴리 가나에서 異蹟을 볼적에 女人이여 하신 말씀의 根本 意義가 있음이라. 其 外 母親에 対하여서 女人이여 너와 나와 무슨 相關(觀)이 있는가 한 말씀 等々의 始作은 예수는 뜻 成事의 第一次 始作의 失敗를 가져오게 되었기 때문이었다. 그것이 十字架 上에서 죽음(死)의 始作의 聯關性를 가지게 되었다. 卽 모세가 하나님 앞에 뜻 成事할 수 없는

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이 뜻을 세우지 못하였으면 모두 실패할 수 있는 어려운 문제였다. 그래서 이 한 모세의 아내와 자식의 한 할례가 전체 택한 백성에게 대한 맏아들 장자의 명분을 완성하게 하는 근본 자체가 즉 할례였다.  이와 같이 예수님도 오셔서 모친과 합력하여 할례성사의 뜻을 성사하여야 할 것이었으나 예수님은 이 뜻을 못 성사한 실패적 근본이 있었음은 누구나 미지의 사실이다. 그런고로 모친이 뜻을 받들지 못하였기에 예수는 모친에게 대하여 갈릴리 가나에서 이적을 볼적에 여인이여 하신 말씀의 근본 의의가 있음이라. 그 외 모친에 대하여서 여인이여 너와 나와 무슨 상관이 있는가 한 말씀 등의 시작은 예수는 뜻 성사의 제1차 시작의 실패를 가져오게 되었기 때문이었다 그것의 십자가 상에서 죽음의 시작의 연관성을 가지게 되었다. 즉 모세가 하나님 앞에 뜻 성사할 수 없는