원리원본 140쪽 (아버님 친필 원리원본 스캔본)

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만이 成立되는 根本意義있다는 겄을 보여 줌이엿는데 妻子와 合하는 일이 업스면은 뜻 成事 못하고 예수는 死는 十字架가 있다는 予告的 事実을 表示함이였다. 그런고로 이스라엘 長子로 成事하느냐 못하느냐 하는 問題가 모세가 生하여만의 될 겄이였는데 모세 한 生命은 全이스라엘의 代身生命이고 全이스라엘 代身이 存在라고도 할 수 있는 存在이였다. 이 모세에게 있서서 割礼 업스면 모세는 勿論이고 全이스라엘 百姓도 全部死亡하는 表示的行例이였다. 그런고로 모세 妻子가 割礼가 잇섰끼에 살게 한다는 겄은 예수님이 오서서 生死의 重要問題를 右左하는 根本問題成事의 責任을 表示한 바다. 이 立場에서 모세 妻子合함의 큰 勝利的條件의 成立을 봄이었다.

( *144장에서 이곳에 넣으라고함.

또 杖라는 겄은 代身依志者를 表示함이였다. 卽 나를 代身保護 할 겄을 말함이고 全 앞길를 잡아준다는 뜻이며 또 合當치 않은 겄를 치어 뜻대로 成事하게 하는 뜻이 있는 바이였다. 이것은 卽 예수가 우리의 全 生命에 対하여 保護가 될 것을 말함이였다.)

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만 성립되는 근본 의의가 있다는 것을 보여줌이었는데 처자와 협조하는 일이 없으면 뜻 성사 못하고 예수는 죽는 십자가가 있다는 예고적 사실을 표시함이었다. 그런고로 이스라엘의 장자로 성사하느냐 못하느냐하는 문제가 모세가 살아야만 될 것이었는데 모세 한 생명은 전이스라엘의 대신 생명이고 전이스라엘의 대신 존재라고도 할 수 있는 존재이었다. 이 모세에게 있어서 할례가 없으면 모세는 물론이고 전체 이스라엘 백성도 전부 사망하는 표시적 행례였다.

그런고로 모세 처자가 할례가 있었기에 살게 한다는 것은 예수님이 오셔서 생사의 중요문제를 우좌하는 근본 문제 성사의 책임을 표시한 바다. 이 입장에서 모세 처자의 협조함이 큰 승리적 조건의 성립을 봄이었다.

( *144장에서 이곳에 넣으라고함.

또 지팡이라는 것은 대신 의지자를 표시함이었다. 즉 나를 대신 보호할 것을 말함이고 전체 앞길을 잡아준다는 뜻이며 또 합당치 않은 것을 치워 뜻대로 성사하게 하는 뜻이 있는 바이었다. 이것은 즉 예수가 우리의 전체 생명에 대하여 보호가 될 것을 말함이었다.)