원리원본 134쪽 (아버님 친필 원리원본 스캔본)
134 卽 이삭부터가 애급出発이 않이고 야곱이 부터 되는 바는 以上解說中原理로써 明白한 事実이다. 이리하여 択한 하날 百姓의 되여야 할 其根本은 애급으로 옴겨지게 되는 바는 뜻 成事의 첫 出発이다. (아부라함의 하나님. 이삭의 하나님. 야곱의 하나님이라고 부을 原因이 生起게 되었다.) 至今부터 하나님과 사탄과의 分立되여 復帰의 出発은 始作된다. 이겄의 卽 하나님的 分担責任成事의 出発의 始作이라는 겄을 알어야 한다. 그런고로 이겄의 根本의 되여 卽 標本의 되여서 長成과 完成的 使命分担責任者의 本이 되여야 하는 第一次 하날的으로 하나님 直接使命코저 하는 基礎은 始作함인 同時祭物表示 蘇生課程이 発露이였다. 그런고로 애급서부터 가나안 復帰까지는 예수 오서서 할 基本表示工作과 같은 貌樣으로 낱아나지 안으면 한 目的를 한 完成으로 볼 수 있는 한 터에 工作이니 134 卽 이삭부터가 애급出発이 아니고 야곱부터 되는 바는 以上 解說 中 原理로써 明白한 事実이다. 이리하여 択한 하늘 百姓의 되어야 할 其 根本은 애급으로 옮겨지게 되는 바는 뜻 成事의 첫 出発이다. (아브라함의 하나님. 이삭의 하나님. 야곱의 하나님이라고 부를 原因이 生起게 되었다.) 至今부터 하나님과 사탄이 分立되어 復帰의 出発은 始作된다. 이것이 卽 하나님的 分担責任成事의 出発의 始作이라는 것을 알어야 한다. 그런고로 이것이 根本이 되어 卽 標本의 되어서 長成과 完成的 使命分担 責任者의 本이 되어야 하는 第一次 하늘的으로 하나님 直接 使命하고자 하는 基礎는 始作되는 同時祭物表示 蘇生課程의 発露이었다. 그런고로 애급에서부터 가나안 復帰까지는 예수님이 오셔서 할 基本表示工作과 같은 貌樣으로 나타나지 않으면 한 目的을 한 完成으로 볼 수 있는 한 터의 工作이니 134 즉 이삭부터가 애급 출발이 아니고 야곱부터 되는 바는 이상 해설 중 원리로써 명백한 사실이다. 이리하여 택한 하늘 백성이 되어야 할 그 근본은 애급으로 옮겨지게 되는 바는 뜻 성사의 첫 출발이다. (아브라함의 하나님. 이삭의 하나님. 야곱의 하나님이라고 부르는 원인이 생기게 되었다.) 지금부터 하나님과 사탄과 분립되어 복귀의 출발은 시작된다. 이것이 곧 하나님적 분담 책임성사의 출발의 시작이라는 것을 알아야 한다. 그런고로 이것이 근본이 되어 즉 표본이 되어서 장성과 완성적 사명 분담 책임자의 본이 되어야하는 제1차 하늘적으로 하나님 직접 사명하고자 하는 기초는 시작되는 동시 제물 표시 소생 과정의 발로이었다. 그런고로 애급에서부터 가나안 복귀까지는 예수님이 오셔서 할 기본 표시 공작과 같은 모양으로 나타나지 않으면 한 목적을 한 완성으로 볼 수 없는 한 터의 공작이니