원리원본 133쪽 (아버님 친필 원리원본 스캔본)

원리원본 133쪽 (아버님 친필 원리원본 스캔본)

133

은 다시금 예수와서 원수血를 받은 全人類를 앗서 넘길것을 予告하는 事実이다. 이런고로 이 한 事実이 根本를 밝켜주는 겄인 同時에 뜻 成事의 한 表徵으로 되는 바가 되여야 하는 바는 아부라함의 言約은 全目的인 表示인 約束이였기에 이런 意味에 한 分岐存在은 이삭이니(이삭 부터이니) 其 子孫 에서와 야곱이 사이에 되어진 実狀이였다. 그런 結果 이 影響를 받고 낫끼에 맛子息은 하나님앞에 사랑받지 못한 事実의 原因이니 創世記 全면에서 보여주는 事実이다.

例를 찾으면 이삭, 야곱, 요셉, 에부라엠, 아벨 等々에 事実은 이와같은 사탄 血를 받고 낫기에 맛 자식은 미움에 相対이였다. 여긔서 뜻 成事이 出発의 後孫은 야곱를 中心하고 択한 百姓 十二 兄弟요 十二支派으로 始作이 出発은 야곱부터 始作케 한겄은 根本意義보와 알 수 있는 바이다. 이삭은 하나님과 사탄이 발아는 存在立場의 아담과 같은 두 상対格立場였깨 根本出発 못했다.

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은 다시금 예수가 와서 원수血를 받은 全人類를 빼앗아 넘길 것을 予告하는 事実이다. 이런고로 이 한 事実이 根本을 밝혀주는 것인 同時에 뜻 成事의 한 表徵으로 되는 바가 되어야 하는 바는 아브라함의 言約은 全(體)目的인 表示인 約束이었기에 이런 意味의 한 分岐적 存在는 이삭이니(이삭 부터이니) 其 子孫 에서와 야곱의 사이에 되어진 実狀이었다. 그런 結果 이 影響를 받고 낫기에 맛子息은 하나님앞에 사랑받지 못한 事実의 原因이니 創世記 全면에서 보여주는 事実이다.

例를 찾으면 이삭, 야곱, 요셉, 에부라엠, 아벨 等々에 事実은 이와같은 사탄 피(血)를 받고 낫기에 맛 자식은 미움의 相対이었다. 여기서 뜻 成事 出発의 後孫은 야곱을 中心하고 択한 百姓 十二 兄弟요 十二支派로 始作의 出発은 야곱부터 始作케 한 것은 根本意義보아 알 수 있는 바이다. 이삭은 하나님과 사탄이 바라는 存在立場의 아담과 같은 두 상対格 立場이었기에 根本出発을 못했다. 

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은 다시금 예수가 와서 원수 피를 받은 전인류를 빼앗아 넘길 것을 예고하는 사실이다.

이런고로 이 한 사실이 근본을 밝혀주는 것인 동시에 뜻을 이루는 한 표징으로 되는 바가 되어야 하는 바는 아브라함의 언약은 전체 목적의 표시인 약속이었기에 이런 의미의 한 분기적 존재는 이삭이니(이삭부터 이니) 그 자손 에서와 야곱의 사이에 되어진 실상이었다. 그런 결과의 영향을 받고 낫기에 맏 자식은 하나님 앞에 사랑 받지 못한 사실의 원인이니 창세기 전면에서 보여주는 사실이다.

예를 찾으면 이삭, 야곱, 요셉, 에브라임, 아벨 등등의 사실은 이와 같은 사탄 피를 받고 태어낫기에 맏자식은 미움의 상대이었다.