원리원본 132쪽 (아버님 친필 원리원본 스캔본)

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에서는 원수 사탄의 代表요, 야곱은 하나님 편的 代表이였다. 卽 에서는 아부라함의 몬츰 祭物에 失敗이 씨요 다음 야곱은 일어버린 이삭을 実体로서 찾저서 祭物까지 찾저 세우게 되였스니 하나님 第二次的存在인 야곱을 通하여서 뜻을 세우고저 한은 根本를 그와갗치 되였기에 앗서서 成事하는 양이니 하나님은 에서의 祝福을 야곱에게로 돌리는 根本意義는 여기에 有함이다.

그래 祭物失敗 업서스면 이삭 子息에 하나님이 미워하는 에서와 같은 存在은 업서서야 할 存在가 生起게 된 것은 다시금 사탄을 分立게 하여 하날便과 사탄便을 分立케 하여는 겄이다. 이겄은 하나님이 사탄가 다시는 아부라함에 子孫한테 미련를 다시는 남기지 안케 하기 爲한 겄이 目的이무로 이와같은 表示的事実로서 야곱이 에서의 長子의 職分를  앗음을 알러야 한다. 이겄 

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에서는 원수 사탄의 代表요, 야곱은 하나님 편的 代表였다. 卽 에서는 아브라함의 처음 祭物의 失敗의 씨요. 다음 야곱은 잃어버린 이삭을 実体로서 찾아서 祭物까지 찾아 세우게 되었으니 하나님 第二次的存在인 야곱을 通하여서 뜻을 세우고자 함은 根本이 그와같이 되었기에  빼앗아서 成事하는 모양이니 하나님이 에서의 祝福을 야곱에게로 돌리는 根本意義는 여기에 있음(有)이다.

그래 祭物失敗가 없었으면 이삭의 子息에 하나님이 미워하는 에서와  같은 存在은 없었어야 할 存在가 生起게 된 것은 다시금 사탄을 分立하게 하여 하늘 便과 사탄便을 分立하게 하는 것이다. 이것은 하나님이 사탄이 다시는 아브라함의 子孫한테 미련를 다시는 남기지 않게 하기 爲한  것이 目的이므로 이와같은 表示的 事実로서 야곱이 에서의 長子의 職分을 빼앗음을 알아야 한다. 이것

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에서는 원수 사탄의 대표요, 야곱은 하나님 편적 대표이었다. 즉 에서는 아브라함이 지난번 제물 실패의 씨요. 다음 야곱은 잃어버린 이삭을 실체로서 찾아서 제물까지 찾아 세우게 되었으니, 하나님이 제2차적 존재인 야곱을 통하여서 뜻을 세우고자 함은 근본이 그와 같이 되었기에 빼앗아서 성사하는 모양이니 하나님이 에서의 축복을 야곱에게로 돌리는 근본 의의는 여기에 있음이다.

그래서 제물 실패가 없었으면 이삭의 자식에 하나님이 미워하는 에서와  같은 존재는 없었어야 할 존재가 생기게 된 것은 다시금 사탄을 분립하게 하여 하늘 편과 사탄편을 분립하게 하는 것이다. 이것은 하나님이 사탄과 다시는 아브라함의 자손한테 미련을 다시는 남기지 않게 하기 위한 것이 목적이므로 이와같은 표시적 사실로써 야곱이 에서의 장자의 직분을 빼앗음을 알아야 한다. 이것