원리원본 99쪽 (아버님 친필 원리원본 스캔본)

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여 取케 되였다. 그래 사탄도 亦是 하나님 対하여서 非原理나마 自己가 所有할 수 있는 한 相対이 血蹟에 子孫이 사람한테 所有되여 지는겄를 自然的으로 발아게 되여 사람中心하고 하나님과 사탄은 対立되여 自己所有物確立를 보게 됨의 事実이다. 그래 사탄도 亦是 처음에 非原理라는 알고 있스으로 積極的으로 사람의 自己所有라고 할 수 업다는 겄를 알무로 自己편에 順從 할 수 있는 條件이 成立되여만이 自己겄으로 取할 수 있는 겄이였다. 그런고로 아담子孫 가인과 아벨에 対하여서는 非公式存在와 公式存在와의 対立에세 보여지게 되였다. 그레 사람은 볼레 하나님의 겄으로 지였끼에 하나님의 몬츰 取할 수 있는 原理的 权利은 有한바다. 그레 사탄의 사람를 誘引하였스나 間接的 態度로 나아가는 立場에 處하였다.

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여 取하게 되었다. 그래서 사탄도 亦是 하나님 対하여서 非原理적이나마 自己가 所有할수 있는 한 相対 血蹟의 子孫이 사람한데 所有되어 지는 것을 自然的으로 바라게 되어 사람 中心하고 하나님과 사탄은 対立되어 自己 所有物 確立을 보게 됨이 事実이다. 그래서 사탄도 亦是 처음에 非原理라는 알고 있으므로 積極的으로 사람이 自己所有라고 할 수 없다는 것을 알므로 自己편에 順從 할 수 있는 條件이 成立되여야만 自己것으로 取할 수 있는 것이었다. 그런고로 아담 子孫 가인과 아벨에 対하여서는 非公式存在와 公式存在와의 対立이 보이게 되었다. 그래 사람은 본래 하나님의 것으로 지었기에 하나님이 먼저 取할 수 있는 原理的 權利은 있는(有한) 바다. 그러니 사탄의 사람를 誘引하였으나  間接的 態度로 나아가는 立場에 處하였다.

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여 취하게 되었다. 그래서 사탄도 역시 하나님 대하여서 비원리적이나마 자기가 소유할 수 있는 한 상대 혈적의 자손이 사람한테 소유되어 지는 것을 자연적으로 바라게 되어, 사람 중심하고 하나님과 사탄은 대립되어 자기 소유물 확립을 보게 됨이 사실이다. 그래서 사탄도 역시 처음에 비원리라는 것을 알고 있으므로 적극적으로 사람이 자기소유라고 할 수 없다는 것을 알므로 자기편에 순종 할 수 있는 조건이 성립되어야만 자기것으로 취할 수 있는 것이었다. 그런고로 아담 자손 가인과 아벨에 대하여서는 비공식존재와 공식존재와의 대립이 보이게 되었다. 그래서 사람은 본래 하나님의 것으로 지었기에 하나님이 먼저 취할 수 있는 원리적 권리는 있는 바다. 그러니 사탄이 사람을 유혹하였으나 간접적 태도로 나아가는 입장에 처하였다.