원리원본 98쪽 (아버님 친필 원리원본 스캔본)
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路程를 보게 되는 바이다. 그러고로 모츰 사탄血를 받고난 인간이니 첫 生産者은 사탄에게 屬한은 原理的안인 存在로 되였다. 그 다음 存在은 하나님의 찾즐 수 있는 立場에 屬한은 存在로 되였다. 그것은 사탄의 血를 받은 사람를 찾즈러 할 때에 첫번은 사탄한테 屬하였지만 다음은 아담한테 屬하는 樣으로 해와는 行動하였스니 墮落된 自体들이였지만 아담的 사랑은 나종이나 그 子孫에는 두 性品的으로 흘음이 있는바는 事実的으로 낱아낫다. 그런고로 墮落된 自体들의 立場으로 보아도 사탄이게서는 첫겄 사랑이였스니 첫겄보다 나종사랑 아담사랑은 非原理立場에는 屬한 사랑이였스나 그러나 하나님 앞에는 뮈움의 안인 事実이다. 또 이런 原因를 보아도 첫 子孫은 미움에 子孫이며 미움에 対象이였다. 그런고로 사람子孫中心하고 이런 理由에 対比되는 立場은 사람 対하
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路程를 보게 되는 바이다. 그런고로 먼저 사탄의 피(血)를 받고 난 인간이니 첫 生産者는 사탄에게 属한 原理的이 아닌 存在로 되었다. 그 다음 存在는 하나님이 찾을 수 있는 立場에 属한 存在로 되었다. 그것은 사탄의 피(血)를 받은 사람을 찾으려 할 때에 첫 번은 사탄한테 属하였지만 다음은 아담한데 属하는 모양(樣)으로 해와는 行動하였으니 墮落된 自体들이었지만 아담的 사랑은 나중이니 그 子孫에는 두 性品的으로 흐름이 있는 바는 事実的으로 나타났다. 그런고로 墮落된 自体들의 立場으로 보아도 사탄에게서는 첫 것 사랑이었으니 첫 것보다 나중 사랑 아담 사랑은 非原理 立場에 属한 사랑이었으나, 그러나 하나님 앞에는 미움의 아닌 事実이다. 또 이런 原因로 보아도 첫 子孫은 미움의 子孫이며 미움의 対像이었다. 그런고로 사람 子孫을 中心하고 이런 理由에 対比되는 立場은 사람 対하
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노정을 보게 되는 바이다. 그런 고로 먼저 사탄의 피를 받고 난 인간이니 첫 생산자는 사탄에게 속하는 원리적이 아닌 존재로 되었다. 그 다음 존재는 하나님이 찾을 수 있는 입장에 속하는 존재로 되었다. 그것은 사탄의 피를 받은 사람을 찾으려 할 때에 첫 번은 사탄한테 속하였지만 다음은 아담한테 속하는 모양으로 해와는 행동하였으니 타락된 자체들이었지만 아담적 사랑은 나중이니 그 자손에는 두 성품적으로 흐름이 있는 것은 사실적으로 나타났다. 그래서 타락된 자체들의 입장으로 보아도 사탄에게서는 첫 것 사랑이었으니 첫 것보다 나중 사랑 아담 사랑은 비원리 입장에 속하는 사랑이었으나, 그러나 하나님 앞에는 미움이 아닌 사실이다. 또 이런 원인으로 보아도 첫 자손은 미움의 자손이며 미움의 대상이었다. 그런고로 사람 자손 중심하고 이런 이유에 대비되는 입장은 사람을 대하