원리원본 94쪽 (아버님 친필 원리원본 스캔본)

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그런고로 예수 땅에 와서 自己根本使命的役活를 畢하고 昇天하고난 後에 聖神降臨에 부터가 다시금 (사행2/1~4) 火焰劒의 除去되여야 한은 겄의 事実的으로 原理이무로 聖神은 五旬節에 火갗은 舌를 갈르면서 各人에게 臨하심은 이 生命樹인 길의 하날的으로부터 열리지 였끼예 우리는 다시금 永生할 수 있는 生命樹에 道를 찾게 되여 生命果까지 取하여 永遠理想永生를 取하여야 할 路程이 許与되였다. 그런고런 生命樹은 예수님이고 生命果은 예수가 完全新婦格成事 하여만의 우리는 許与받을 수 있는 永生要素다.

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그런고로 예수가 땅에 와서 自己의 根本 使命的 役割을 마치(畢하)고 昇天하고 난 後에 聖神降臨에서 부터가 다시금(사행2/1~4) 火焰劍이 除去되어야 하는 것이 事実的으로 原理이므로 聖神은 五殉節에 불(火)같은 혀(舌)를 가르면서 各人에게 臨하심은 이 生命나무(樹)인 길이 하늘的으로부터 열리었기에 우리는 다시금 永生할 수 있는 生命나무(樹)의 道를 찾게 되어 生命나무 과실(果)까지 取하여 永遠理想 永生을 取하여야 할 路程은 허락(許與)되었다.

  그런고로 生命나무(樹)는 예수님이고 生命나무 과실(果)은 예수의 完全한 新婦格을 成事 하여만이 우리가 허락(許與)받을 수 있는 永生要素다.

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그런고로 예수가 땅에 와서 자기의 근본 사명적 역할을 마치고 승천하고 난 후에 성신강림에서 부터가 다시금(사도행전2장 1~4절) 화염검이 제거되어야 하는 것이 사실적으로 원리이므로 성신은 오순절에 불같은 혀를 가르면서 각인에게 임하심은 이 생명나무인 길이 하늘쪽으로부터 열리었기에 우리는 다시금 영생할 수 있는 생명나무의 도를 찾게 되어 생명나무 과실까지 취하여 영원한 이상 영생을 취하여야 할 노정은 허락되었다. 

그런고로 생명나무는 예수님이고 생명나무 과실은 예수의 완전한 신부격을 성사 하여만이 우리가 허락받을 수 있는 영생요소다.