역전과 복귀
구원은 경우에 따라 거대한 역전으로 나타난다. 하나님이 기존의 사회적 정치적 질서를 재편성하려는 의도를 표명할 때, 부자와 권력자들이 더 이상 정직한 사람들과 하나님을 외경하는 사람들 위에 군림하지 못할 때, 우리는 거대한 역전을 목격한다. 내적으로 하나님을 향한 길은 세속적 길과 반대라는 것을 인식한다. 깨달은 사람은 자신의 방향을 180도 전환해야 함을 깨닫는다. 성서는 이러한 내적 역전을, 생명을 얻기 위해 가지를 죽이는 것이며, 광명을 얻기 위해 흑암을 찾는 것이며, 성스러움을 위해 자신을 낮추는 것이라고 말한다.
이것을 통해 구원은 곧 복귀라는 개념이 도출된다. 복귀는 나쁜 습과, 그릇된 사고방식 및 행동양식, 그리고 부패하고 정도에서 벗어난 사회적 관계를 단절하는 것이다. 그것은 본래의 자리로 돌아가는 것이며 하나님의 목적과 참된 원리에 따라 본래의 생활방식을 회복하는 것이다 본래의 상태로 역전이라는 주제에 관한 중요한 표현 중 하나가 불교의 연기법(Paticcasamuppada)교리다. 이 교리는 단순히 인과관계의 법칙이 아니라, 멸망으로 유도되는 모든 원인을 되돌려야 한다는 통찰이라 함이 보다 적절할 것이다.
문선명 선생은 탕감을 통한 복귀의 가르침 아래 이 주제에 대해 구체적으로 설명하신다. 탕감은 넓은 의미로 반대의 길을 택함으로써 잘못을 복귀하려는 것을 의미한다. 그것은 ‘자기중심에서 타인 중심으로’ 성격을 전환하는 것으로부터 시작된다. 또한 그것은 범죄로 인해 무너진 신뢰를 회복하기 위해 손해배상을 하는 행위, 본래 내 잘못이 아니었을지라도 형제의 우애를 복복하기 위해 자신이 책임지는 행위등 다양한 관계로 확대되는 것이다. 탕감은 인간 타락으로 인한 원죄의 역전, 즉 완전한 복귀와 함께 이행된다.
1. 대 역전
종교 경전
자기를 낮추는 자는 하나님께서 높여 주시고, 자기를 높이는 자는 하나님께서 그를 낮추신다. 사회적 명성을 추구하는 자에게 사회적 명성은 달아나고, 사회적 명성에 초연한 자에게는 사회적 명성이 그를 찾아다닌다. 환경에 집착하는 자에게는 환경이 그를 귀찮게 얽어매지만, 환경이 빠져나갈 수 있는 길을 열어주는 자에게는 환경이 제자리를 지키게 된다.
탈무드, 에뤼빈 13b (유대교)
나중 된 자가 먼저 되고, 먼저 된 자가 나중 될 것이다.
마태복음 20.16(기독교)
자기를 높이는 사람은 낮아지고, 자기를 낮추는 사람은 높아질 것이다.
마태복음 23.12(기독교)
천도는 마치 활시위를 메기는 것 같다.
높은 데는 누르고 낮은 데는 돋운다.
남는 것은 줄이고 모자라는 것은 보충한다.
하늘의 방식은 남는 것을 줄이고
모자라는 것을 보충해 준다.
(그러나) 인간의 방식은 그렇지 않다.
모자라는 것을 축내어 남는 것을 받들게 한다.
남는 것으로 천하를 받들게 할 수 있는
사람은 누구일까?
오직 도를 터득한 사람이니라.
도덕경 77 (도교)
힘 있는 용사의 활은 꺾이고 비틀거리던 군인은 허리를 묶고 일어나게 되리라.
배불렀던 자는 떡 한 조각 얻기 위하여 품을 팔고 굶주리던 사람은 다시는 굶주리지 않게 되리라. 아이 못 낳던 여자는 일곱 남매를 낳고 아들 많던 어미는 그 기가 꺾이리라.
여호와께서는 사람의 생사를 쥐고 계시어 지하에 떨어뜨리기도 하시며 끌어올리기도 하신다. 여호와께서는 가난하게도 하시고 가멸게도 하시며 쓰러뜨리기도 하시고 일으키기도 하신다.
땅바닥에 쓰러진 천민을 일으켜 세우시며, 잿더미에 뒹구는 빈민을 들어 높이셔서, 귀인들과 한 자리에 앉혀 주시고 영광스러운 자리를 차지하게 하신다.
땅의 밑동은 여호와의 것, 그 위에 세상을 지으셨으니, 당신을 따르며 그 걸음걸음을 지켜 주시지만 불의하게 살면 앞이 캄캄해져서 말문이 막히리라. 사람이 제 힘으로는 승리하지 못한는 법, 여호와께 맞서는 자는 깨어지리라.
사무엘상 2.4-9 (기독교)
말씀 선집
섭리노정은 구원노정이고, 구원노정은 복귀노정이고, 복귀노정은 창조노정입니다. 일단 공장만 만들어 놓으면 그 다음부터는 찍어내기만 하면 되는 것입니다. 그렇지 않으면 다른 방법이 없습니다 최초의 피조물이 가지고 잇던 관념은 하나님의 관념밖에 없었습니다. 다른 관념은 없었습니다.
제로 관념이었습니다. 우리도 복귀노정, 재창조 노정에 있어서 영점으로 돌아가지 않으면 안 된다는 것입니다. 하나님 앞에 창조 이전의 상태로 돌아가야 됩니다. 그렇지 않으면 모든 것이 불가능합니다. 그래서 성경에서 죽고자 하는 자는 살고 살고자 하는 자는 죽는다고 했습니다. 그것은 사탄의 생명을 그렇게 잘라 버려야 된다는 것입니다. 그렇지 않으면 본연의 하나님과 연결될 수 있는 길이 없습니다.
역사에 있어서 악한 자가 위에 있었습니다. 본래는 선한 자가 올라가고 악한 자는 내려가야 됩니다. 방향이 바뀌어야 된다는 것입니다. 악한 자가 올라가고 선한 자가 내려가던 것과 반대로 선한자가 올라가고 악한 자가 내려가는 그 교차점이 제로 포인트입니다. 지금이 그렇게 교차되는 때라는 것입니다.
(218.1870188,1991.07.28)
2. 반대 방향으로 나아가는 복귀
종교 경전
누구든지 자기 목숨을 보존 하려고 애쓰는 사람은 잃을 것이요, 목숨을 잃는 사람은 보존할 것이다. 누가복음 17.33 (기독교)
구부러지면 도리어 온전할 수가 있고,
굽으면 도리어 곧게 뻗을 수가 있고,
움푹 패어지면 도리어 찰 수가 있고,
낡으면 도리어 새롭게 될 수가 있고,
적으면 도리어 많이 얻을 수가 있고,
많으면 도리어 망설이게 된다.
그러므로 성인은 하나인 도를 지킴으로써 천하의 모범이 된다.
도덕경 22(도교)
내가 너희에게 법을 설하노라. 이것이 있음에 저것이 있고, 이것이 생겨남에 저것이 생겨난다. 이것이 없음에 저것이 없고, 이것이 멸함에 저것이 멸한다.
맛지마 니카야 2.32 (불교)
오, 캇차나여! 세상 모든 사람들은 갈망과 탐착과 업습에 묶여 있다. 그러나 비구는 갈망하여 탐착하는 일에 매달리지 않으며, 번뇌와 타성을 끊으며 자기를 고집하는 편견에 붙잡히는 법이 없다. 그는 존재에서 일어나는 것이란 다만 악이며, 존재에서 멸해지는 것도 다만 악임을 믿어 의심하지 않는다. 그의 이러한 확신은 다만 그 자신 이외의 아무에게도 의지하지 않는다는 것이다. 오, 캇차나여! 이것을 일러 바른 믿음이라 한다.
오, 캇차나여! 사물이 실유를 지닌다고 설하는 것, 또는 이에 대하여 사물이 실유를 지니지 않는다. 고 설하는 것은 다만 단견의 소치이며, 여래는 이러한 단견들에서 벗어나 다만 중도를 설한다.
무명을 인연으로 하여 행이 있고,
행을 인연으로 하여 식이 있고,
식을 인연으로 명색이 있고,
명색을 인연으로 하여 육입이 있고,
육입을 인연으로 하여 촉이 있고,
촉을 인연으로 하여 수가 있고,
수를 인연으로 하여 애가 있고,
애를 인연으로 하여 취가 있고,
취를 인연으로 하여 유가 있고,
유를 인연으로 하여 생이 있고,
행을 인연으로 하여 늙음, 죽음, 슬픔, 비탄, 불행, 비통, 절망이 있다. 이로써 이 모든 불행이 일어난다.
그러나 무명이 멸할 때 행이 멸한다.
행이 멸함에 식이 멸하고,
식이 멸함에 명색이 멸하고,
명색이 멸함에 육입이 멸하고,
육입이 멸함에 촉이 멸하고,
촉이 멸함에 수가 멸하고,
수가 멸함에 애가 멸하고,
애가 멸함에 취가 멸하고,
취가 멸함에 유가 멸하고,
유가 멸함에 생이 멸하고,
생이 멸함에 늙음, 죽음, 슬픔, 비탄, 불행, 비통, 절망이 멸하니, 이로써 모든 불행이 사라진다. 상윳타 니카야 22.90 (불교)
일체만유의 밤에 현자는 빛으로 깨어 있으며, 온 세상이 낮이라 부르는 것이 현자에게는 칠흑 같은 무지의 밤이니라
바가바드기타 2.69 (힌두교)
밝게 나타나는 도는 마치 어두운 듯하고,
앞으로 나아가는 도는 뒤로 물러나는 듯하다.
평탄한 도는 마치 기복이 심한 듯 하고,
가장 높은 도는 골짜기 같고,
가장 흰 빛은 마치 검은 빛 같다.
도덕경 41(도교)
보고 듣고 맛보고 냄새 맡는 것들, 마져지는 것들, 의근이 머무는 대상들, 이 모든 것들은 예외없이 즐겁고 유쾌하며 마음을 끄는 것이다. 그들이 있다고 말한다.
세상 사람들은 이와 같은 현상적 존재들을 행복의 원천으로 여기며 신처럼 떠받든다. 이들이 사라질 때, 사람들은 이를 일러 고통이라 한다. 현상적 존재의 지멸은 우리 아리안들에게 행복의 원으로 여겨진다. 실상을 보는 이들의 이러한 통찰은 세상 사람들의 미혹된 소견들과 정반대이다. 다른 이들이 행복의 원천이라하는 것들을 우리는 고통이라 말하며, 다른 이들이 고통으로 여기는 것을 우리는 행복으로 여긴다. 실로 깨우치기 어려워, 무지한 자들이 그 속엥서 갈팡질팡하는 이 가르침을 직시하라.
상윳타 니카야 4.127-128 (불교)
말씀 선집
하나님의 뜻 길을 가는 사람들은 하나님을 위해서, 세계를 위해서 희생하는 것입니다. 결론은 여기서 탕감법이 성립된다는 것입니다. 탕감법은 양면이 결부돼야 됩니다. 탕감은 무슨 방법이냐 하면 부정방법입니다. 반대의 방법입니다. 반대의 길을 가는 것입니다. 아담이 하나님을 부정하고 사탄에게 돌아갔기 때문에, 우리는 사탄을 부정하고 하나님께 돌아가야 하는 것입니다.
(73.94,1974.08.04)
무엇이든지 그 본연의 위치와 상태 등을 잃어버리게 되었을 때, 그것들을 본래의 위치와 상태에로 복귀하려면, 반드시 거기에 필요한 어떠한 조건을 세워야 한다. 이러한 조건을 세우는 것을 ‘탕감’이라고 하는 것이다. 예를 들면 잃어버린 명예나 직위나 건강 들을 원상대로 회복하려면, 반드시 거기에 필요한 노력이나 재력 등의 조건을 세우지 않으면 안 된다. 또 서로 사랑하던 두 사람이 어찌 되어서 미워하는 사이가 되었다고 하자. 여기서 이들이 다시 서로 사랑하던 원상태에로 복귀하려면, 그들은 반드시 서로 사과를 하는 등의 어떠한 조건을 세우리 않으면 안된다. (원리강론. 후편 서론 1.1)
3. 본연의 상태로 복귀
종교 경전
만일 그대가 어떤 매듭을 풀려면, 먼저 어떻게 그것이 꼬이게 되었는지 않아야 한다.
수능엄삼매경 (불교)
일체중생은 자신의 본심이 하나로 혼용되 본래의 청정한 상태로 돌아가고자 하느니라.
수능엄삼매경(불교)
공자께서 말씀하셨다. “사리사욕을 억제하고 예로 돌아감이 인이다. 하루라도 자기를 누르고 예로 돌아가면 천하가 인에로 돌아갈 것이다.”
논어 12.1.1 (유교)
언제나 법도를 알고 지키는 것을 바로 현덕이라고 한다.
현덕은 깊고 위대하다.
세속과 반대이면서 만물과 더불어
도에 복귀한다.
그리하여 도와 크게 순합할 수가 있다.
도덕경 65 (도교)
그것은 마치 작은 숲을 지나고 큰 나무가 우거진 숲을 지나가던 사람이 이전 사람들이 지나갔던 오래된 길을 보는 것과 같다. .... 그 사람이 왕자에게 말한다. “주인이시여, 저는 숲을 지나가고 있을 때, 어떤 오래된 길, 이전 사람들이 지나갔던 길을 보았습니다. 그 길을 따라서 저는 오래된 도성의 폐허들과 고대 왕자의 영토를 보았는데, 그곳에는 정원들, 동산들, 우물들, 벽의 주춧돌들, 명승지가 있었습니다. 주인이시여, 그 도성을 회복하소서.” 그때 왕자 또는 그의 신하는 그 도성을 회복하고, 그래서 그 도성은 번창하게 되며, 건강하게 노년에 이를 수많은 사람들로 가득 차게된다. 이와 마찬가지로 나는 고대의 길, 이전 시대에 바른 깨달음을 얻은 사람들이 걸어갔던 고대의 길을 보았다. 상윳타 니카야 2.106 (불교)
죽음이 한 사람을 통해서 들어 왔으니 죽은 자의 부활도 한 사람을 통해서 들어오는 것입니다. 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것과 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 살게 되는 것입니다. 고린도전서 15.21-22(기독교)
왜 우상을 숭배하는 자들은 음탕하게 되는가? 그 이유는그런 자들이 시나이 산에서 하나님을 만나보지 않았기 때문이다. 뱀이 하와에게 다가오며 그녀를 유혹하여 성관계를 맺었던 것과 같이, 이스라엘 백성들이 하나님과 시나이 산에서 마주쳤을 때는 호색적 기질이 사라졌지만, 그러나 시나이 산에 서 보지 않았던 우상 숭배자들에게는 호색적인 기질이 떠나지 않았던 것이다. 탈무드, 샤바트 145b-146a (유대교)
메시아가 오실 때, 거룩한 그 분은 상처(아담의죄)를 치유해주실 것이다. 나아가 세상의 상처 또한 치유해 주실것이다. 창세기 랍바 10.4 (유대교)
말씀 선집
복귀의 길은 인간 편에서 가는 길이기 때문에, 복귀의 길을 가기 위해서는 탕감을 해야 되는데 하나님이 탕감하는 것이 아니고 인간이 탕감해야 된다는 것입니다. 복귀의 길은 탕감하지 않고는 갈수 없다는 사실을 알아야 합니다. 그게 뭐냐 하면, 병이 낫기 위해서는 병난 사람이 싫은 약이라도 그저 입을 악물고라도, 쓰더라도 먹어야 된다는 것입니다. 진짜 약은 대체로 단 약이 없습니다. 쓴것이 진짜 약이라는 것입니다. 그렇기 때문에 복귀의 길은 탕감하지 않으면 못 간다는 것을 확실히 알아야 되겠습니다. (92.254-255,1977.04.18)
이제 새로운 아들딸을 만들어 내야 될 텐데 어떻게 만들어 낼 것이냐? 여러분이 태어나는 데는 수많은 조상을 통해서 태어났지만, 거꾸로 전부 올라가야 됩니다. 거꾸로 올라가서 우리 인류의 타락한 조상이 아니라 참된 조상의 문을 통해서 하나님에까지 들어가야 됩니다. 기독교의 사상은 하나님의 구원섭리의 사상을 대표한 것입니다. 그 사상의 골자가 뭐냐 하면, 부활입니다. 다시 사는 것입니다. 중생해야 된다는 것입니다.
(96.40,1978.01.01)
아담 해와가 물에 빠져 버린 입장이 되었기 때문에 전 인류가 똑같은 입장에 처하게 된 것입니다. 이걸 정리해 주지 않으면 안 되는 것입니다. 근본 뿌리까지 내려가서 문제를 해결해 주지 않으면 안 된다는 것입니다.
(248.149,1993.08.01)
타락은 인간이 하나님을 배반하고 그 말씀에 불복함으로써 하나님적 인격과 사랑을 구현한 개인과 세계를 이루지 못하고, 도리어 사탄과 짝하여 그의 말에 굴복함으로써 사탄적 인격과 사랑을 이룬 악의 세계를 형성한 것이었습니다. 그런고로 원상으로 복귀하려면 반대로 사탄을 배척하고 잃었던 하나님을 찾아서 그의 말씀에 순종함으로써 천적인 인격과 사랑을 이루어야 합니다. (88.209,1976.09.18)
아버지! 역사적인 모든 사정들이 오늘날 저희의 일신에 엉켜 있사오니, 그것을 끊고 해방의 중심을 갖추어 예수 그리스도의 친구의 입장에 서서 아버지 앞에 경배할 수 있는 기쁨의 한 자체로서 세워 주시옵기를 간절히 바라옵고 원하옵니다.
(1.345,1956.12.30)