56) 양계초(梁啓超) 1873-1929, 공자교 창안, 기독교 청나라 침략에 대항
--우리 모두는 진리의 생활화에 전진해야 할 것이다--
이번 세미나를 통하여 하나님은 인류의 부모요, 우주만물의 창조주요, 주인이심을 확실히 깨달았다. 나 양계초의 지상생활은 정말 부끄럽고 하나님께 죄송하다. 부모의 뜻은 하나이지 둘은 아니었다. 통일원리의 근본은 모든 것을 통일하자는 것이다. 그것은 공자님과 석가님을 비롯한 종단들은 오직 하나님을 중심하고 하나로 뭉쳐야 한다는 것이다. 하나님은 기독교만의 신앙 대상이 아니었다.
전통적 대부분의 종교는 하나님의 근본적 뜻을 몰랐던 것 같다. 그들이 일찍부터 하나님의 근본적인 뜻을 알았다면 각 종교의 배타적인 이념이 나타나지 않았을 것이다. 둥근 지구의 한 모퉁이에서 지구를 바라 본 것을 가지고 서로 다투어 온 것 같다. 하나님은 오랜 세월동안 인간을 기다리고 찾아 오셨지만 인간은 세계적으로 죄악의 혈통을 번식하여 죄짓고 하나님의 뜻과 반대의 길을 걷고 있었다. 이러한 모습을 바라보시는 하나님의 가슴앓이가 어떠하셨을까?
인간의 마음속에 바르게 살아보려는 본성이 남아 있기에 인간이 하나님의 자녀라는 축복을 받을 수 있지 않았는가 생각한다. 나 양계초는 짧은 지상생활을 대단히 안타깝고 후회스럽게 생각한다. 이제 하나님의 본연의 뜻을 깊이 깨달았다. 이제, 나는 지상생활을 후회하기보다 하나님 본래의 목적을 이루기 위하여 고투하시는 문선명 선생님을 모시고 그분의 가르침을 따를 것이다. 공자님은 우리들 각자에게 특별한 소명을 주실 것이다. 이제 우리들은 진리의 생활화에 정진할 것이다. 지상이나 천상의 인류들은 하나님의 가르침이 현실화되고 있음을 명심하고 자기 자신을 하루속히 살펴보길 부탁한다. 우리 모두는 하나님과 함께 영원히 살아야 할 것이다.
양계초 --2002. 1. 23--
57) 웅십력(熊十力) 1884-1968, 중국의 철학자, 유교학을 중심하고 불교와 도교를 융합
--인류역사의 비극을 알고 보니 하나님이 너무도 불쌍하셨다 --
인류는 모두 하나님의 자녀임에도 불구하고 저마다 보잘것없는 조그마한 지식을 가지고 서로 다투어 왔다. 이것이 무척 부끄러워진다. 통일원리란 무엇인가? 통일원리는 요컨대 인간이 살아갈 길잡이다. 그것은 인생의 방향을 뚜렷하게 설정하고 있다. 그리고 지금까지 인류역사의 출발, 즉 인간시조의 근본이 잘못되었다는 것을 알려주고 있다. 하나님은 우주만물의 창조주요, 인류의 부모이다. 만물세계는 자녀를 위하여 하나님이 마련해 놓으신 평화와 행복의 동산이었다.
그런데 여기서 가슴아픈 역사적 사연이 생겼다. 집안에서 일을 하면서 주인을 돕는 심부름꾼을 두었는데 그 종놈이 하나님의 딸을 유인하여 타락함으로써 그 집안의 혈통을 그르쳤던 것이다. 이로써 그 집안의 하나님은 부모가 되지 못하고, 반면 종놈이 하나님의 자녀들을 앗아가서 그 집안의 부모요 주인인 것처럼 거짓 행세하였다는 것이다. 이것은 비유적 표현이지만, 믿을 수 없는 일이 에덴동산에서 실지로 일어난 것이다. 왜 하나님은 그 사실을 그냥 보시고 계셨고, 그리고 유구한 세월 동안 무얼 하셨나?
그래서 하나님은 지나온 역사를 되돌려서 본연의 에덴동산의 이상을 이루기 위하여 복귀섭리를 경륜하여 오셨던 것이다. 지금은 천상이나 지상이나 한 맺힌 인류역사를 통하여 피맺힌 피해자들만이 가득 차 있는 것이다. 우리가 이러한 역사적 비극을 알고 있다면, 이 현상을 직시하면서 구경꾼처럼 구경만 하고 있어야 하는가. 인류의 비극이 이렇게 역사를 통하여 이어져 왔다는 사실을 알고 있음에도 불구하고 인류는 민족적 투쟁,사상적 대립, 종교적 싸움, 인종적 학대만을 일삼고 있어야 하는가.
여러분 모두가 통일원리를 정독해 보라. 역사적 천비가 있기에 하나님은 인류역사 배후에 숨어 계셨다. 이처럼 기막힌 역사적 비밀을 문선명 선생님이 사귀들과 싸워가며 밝혀내신 것이다. 그것이 귀하고 소중하고 위대한 통인원리이다.
하나님은 역사적으로 불쌍하고 불쌍하신 분이다. 인류의 부모이며 인류의 어버이셨기에 그의 자녀들이 돌아오기를 유구한 세월을 기다려오신 것이다. 그 과정에서 하나님이 당하신 아픔과 서글픔과 불쌍함을 우리가 한번쯤 상상해 보라. 이러한 사건을 수습하시는 문선명 선생님 역시 불쌍하신 분이다.
문 선생님은 이러한 역사적 비밀을 캐내시려고 온갖 어려움, 죽음의 길에서 승리하신 것이다. 하나님, 문 선생님, 인류 복귀에 얼마나 많은 고충과 수모를 당하셨는지요. 이제, 인류의 모든 대립, 투쟁 전쟁은 끝을 내고 인류는 하나님의 자녀의 위치로 돌아가자.
나 웅심력은 굳게 맹세한다. 하나님과 참부모님을 모시고 인류의 이상세계 건설에서 승리자가 될 것이다. 참진리가 출현하였으니 승리만이 우리의 몫이다. 이 길을 갈 것을 다짐하고 또 다짐한다. 웅심력 --2002. 1. 23--
58)장개석(將介石) 1887-1975, 유학제도를 정비한 최후의 통치자
--문선명 선생님은 인류구원과 복귀섭리를 완성하기 위하여 오신 분--
인간은 어디서 어떻게 왔는지 처음부터 알 수 없었다. 인간 자신이 태어나고 싶어서 태어난 사람은 이 세상 어디를 가도 찾을 수 없을 것이며, 인간은 자연 만물가운데 태어날 때부터 나약했다. 자기 자신은 물론 그 외 어떤 것도 모르고 태어났으며, 아무런 힘도 없이 태어났다. 부유한 자나 궁한 자나 권력이 있는 자나 없는 자 모두가 한결같이 지상에서 오랫동안 살려고 노력한다. 그런데 그것마저도 인간의 뜻대로 되지 않는다. 인간은 그런 힘마저도 지니고 있지 못하다. 자기 뜻대로 할 아무런 권한도 없는 것이다. 미래에도 과거에도 생사문제에 관한 한, 인간 자신의 뜻에 의하여 될 수 없는 것이다. 몸뚱이는 하나이다. 그것은 누가 묶어놓은 것도 아닌 전혀 자유의 몸이다. 그럼에도 불구하고 왜 그것을 자기 자신의 뜻대로 하지 못하는 것인가? 이러한 맹목적인 인간의 삶이 얼마나 답답하고 허무했던가. 수많은 도인들, 수많은 수도자들은 이 문제가 해결되지 않기 때문에 일생을 혼자 살지 않았겠는가?
나 장개석은 통일원리 강의를 처음 들었던 것도 아니다. 얼마 전에도 들은 적이 있으며 이번에도 여러 차례 들었다. 강의내용에 진리성이나 신빙성이 없다면 그런 것이구나 하고 한 두 번 듣고 끝내고 말았을 것이다. 통일원리는 수많은 종교인이나 일반인도 다 알고 깨달아야 할 진리이다.
통일원리를 알고 하나님의 근본 뜻을 알았다면 특별한 수도의 길은 갈 필요가 없을 것이다. 하나님과 함께 살아야 할 첫째 관문은 혼자가 아닌 부부로서 축복을 받아야 한다. 여기 축복의 내용에는 중생, 참부모, 참사랑 등 지극히 중요한 의미가 함의되어 있다. 이 관문을 통과하지 않으면 천국의 탈락자이다. 어떤 명예나 학문적 성과나 어떤 지위도 첫째 관문 통과에 전혀 의미가 없다. 어느 누구를 막론하고 축복가정을 이루고 자녀와 더불어 살아가는 곳이 바로 하나님의 나라 천국인 것이다.
이 시간 통일원리를 전부 소개할 수 없으며 그것은 내 지능으로써 가능하지도 않다. 우리 인간구조와 인간의 삶 자체를 곰곰이 생각해 보라. 우리를 창조하신 하나님은 우리의 부모라는 사실이다. 그래서 항상 우리들의 배후에서 우리들을 주관하고 계신다. 부모와 자녀는 숙명적인 관계이기 때문에 어떤 일이 일어날지라도 하나님은 우리들을 방치하거나 방관할 수 없다. 그래서 우리 인간은 자기 힘만으로 살아갈 수 없는 의존적 존재였던 것이다. 항상 무엇인가에 의지하려는 본성은 거기서 연유된 것이다.
인간은 어려울 때마다 누가 자기를 도와주기를 염원하거나 기도하기 마련이다. 심지어 바윗돌 앞에서도 밤 세워 기도하지 않는가. 무엇인가에 항상 의존하려는 인간 본성이 마음의 저변에 깔려 있다. 그것이 바로 보이지 않는 하나님과 우리 인간의 절대적 가치를 부여해 주는 것이다.
하나님은 성약시대에 문선명 선생님을 보내시고 인류구원과 복귀섭리를 완성하려고 하신다. 그러니 전인류는 이러한 하나님의 뜻에 적극 협조해야 할 것이다. 나는 문선명 선생님의 뜻과 항상 함께 할 것이며 나의 영향력이 어디까지 도움이 될 것인지 모르지만 그것에 일조하기 위하여 최선을 경주할 것이다. 이 글을 읽는 분들에게 부탁한다. 인류는 하나이다. 창조주도 한 분이시다. 이것을 명심하고 여러분의 생애를 잘 가꾸길 바란다.
장개석 --2002. 1. 23--
59) 장군매 1887-1969, 중국공산당의 반대자
--참석자 모두가 저렇게 진지하게 청강하고 있는 이유를 모르겠다--
이번 세미나를 통하여 하나님이 누군가를, 그리고 문선명 선생님이 누구인가를 배웠다. 문선명 선생님은 성약시대에 통일원리를 가지고 인류의 구도자로 오신 분이다. 그것은 지극히 당연한 이치다. 믿을 수밖에 없다. 여기 모인 수많은 유학자들은 나름대로 고집, 아집, 권위의식, 자존심 버릴 수 없는 몸가짐과 자세를 가지면서도 한편으로 본연의 자세를 지키려고 애쓰고 있음을 나 장군매는 역력히 볼 수 있다.
그런데 이 자리를 굳이 지키려고 애쓰며 예의를 지키는 이유는 무엇일까? 한마디로 요약하면 그것은 모든 강의내용에 객관적 타당성이 있기 때문이다. 일생 동안 고민하던 문제들이 속속 다 풀려나오니까 한번 자리를 비우면 자기만 손해를 보기 때문이다. 다른 사람을 찾아가서 들어볼 수 있는 흔히 있는 강의라면 나도 나와버렸을 것이다. 그러나 너무도 진지하고 숙연하고 열성과 열정, 그것도 모자라서 진리까지 몽땅 퍼부어 주는데 누가 나갈 수 있겠는가? 먹통이라면 나갈 수 있지만 머리가 바로 박힌 자는 고개도 돌리지 않고 열심히 청강하고 있다.
도대체 통일원리가 무엇이기에 저렇게 열중하고 있는가. 무슨 마술에 걸렸나 마약을 먹었나, 참으로 이상한 일이다. 나는 저 강의가 이상한 곳에서 이상하게 들려오는 마력의 소리일지 모른다고 생각한다. 인류들이여, 통일원리에 귀를 기울이고 생각해 보라. 나의 이 부탁이 어떤 의미의 부탁인지 깊이 생각해 보라. 장군매 --2002. 1. 23--
60) 양수명(梁漱溟) 1893-1988, 현대 중국에서 최초로 공자사상을 옹호함
--이처럼 메시지를 전할 수 있는 것은 하나님의 특혜가 있기 대문이다--
나 양수명은 세상에 태어나 공자님 사상을 알게 된 것을 무척 감사하였다. 그리고 그 사상을 연구할 수 있는 환경에 감사하였고 그것을 다른 영역에 영향력을 미쳤다는 것에 또한 큰 기쁨과 보람을 느꼈다. 그런데 공자님은 유교도를 중심한 통일원리 모임이 있다는 것이다. 나는 처음에는 통일원리 모임에 온갖 심혈을 기울이시는 공자님의 모습을 바라보며 무척 의아하게 생각하였다.
공자님 사상을 사랑하고 공자님을 존경하기 때문에 나는 여기에 참석하였지만 통일원리를 청강하고 너무도 놀랐다. 천지이치에 관한 한, 통일원리와 공자님 사상을 비교할 때 공자님께 대단히 죄송하지만 공자님 사상은 통일원리의 일부분임을 느끼게 되었다. 이런 모임에 참석할 수 있도록 크게 배려해 주신 공자님께 진심으로 감사드린다.
통일원리의 내용은 어느 일부계층의 사람들만 알아야할 진리가 아니다. 인간인 한, 누구나 알고 그 가르침에 따라 살아야 한다고 생각한다. 천상이나 지상이나 유학의 내용을 연구해 보면 잘 이해되지 않은 부분이 많았다. 그러나 그것은 어찌할 수 없었다. 통일원리는 하나님의 교시임에 틀림없다. 여러분들도 앞으로 이 사실을 분명하게 깨닫게 될 것이며, 그리고 그것에 감사하게 될 것이다.
통일원리를 밝혀내신 문선명 선생님은 지상에 계신다. 그리고 나는 천상에 있다. 문 선생님의 지시를 받아 나는 이 글을 지상인에게 전달하고 있다. 이것이 어찌 가능한 일인가? 여러분은 이것이 믿어지지 않으면 지상에 계시는 문선명 선생님의 업적을 보라. 그 어른이 하시는 모든 측면을 자세히 검토해 보라. 어느 누구도 해낼 수 없는 기적을 행하고 계신다. 문선명 선생님의 일과 하나님의 일은 동일한 것이다.
지금, 유학자들이 이런 소감을 발표할 수 있는 것은 하나님과 참부모님의 특혜가 있기 때문이다. 이처럼 신비스러운 일이 이루어지고 있다. 유교인들 뿐 아니라 지상의 모든 사람들은 이처럼 신비스런 사건과 하나님의 특혜의 기간에 대하여 연구해 볼 필요가 있을 것이다. 이것은 누구에게나 언제나 일어나는 것이 아니라, 인간을 지극히 사랑하는 하나님이 인류를 바르게 인도하시기 위하여 무형세계의 사실을 여러분에게 자세히 알려주고 있는 것이다. 그리고 인간의 내세는 영원히 하나님과 더불어 살아야 할 곳이니 지상에서 잘 살아야 한다는 것을 하나님이 부탁하고 부탁하는 것이다. 지상의 여러분은 하나님의 간곡한 부탁을 외면할 것인가.
지상의 유교인들은 통일원리를 자세히 연구하고, 지상에 계시는 문선명 선생님의 가르침을 따라야 할 것이다. 지금 유교인들은 인생의 방향전환을 시급히 요구할 것이다. 그것을 잘하기를 간절히 부탁하오.
양수명 --2002. 1. 23--