오늘의 리마를 봅시다. 레위기 24장입니다. (9절까지 읽으심)
今日のリマを見てみましょう。レビ記24章です。
24:1 主はまたモーセに言われた、
24:2 「イスラエルの人々に命じて、オリブを砕いて採った純粋の油を、ともしびのためにあなたの所へ持ってこさせ、絶えずともしびをともさせなさい。
24:3 すなわち、アロンは会見の幕屋のうちのあかしの垂幕の外で、夕から朝まで絶えず、そのともしびを主の前に整えなければならない。これはあなたがたが代々ながく守るべき定めである。
24:4 彼は純金の燭台の上に、そのともしびを絶えず主の前に整えなければならない。
24:5 あなたは麦粉を取り、それで十二個の菓子を焼かなければならない。菓子一個に麦粉十分の二エパを用いなければならない。
24:6 そしてそれを主の前の純金の机の上に、ひと重ね六個ずつ、ふた重ねにして置かなければならない。
24:7 あなたはまた、おのおのの重ねの上に、純粋の乳香を置いて、そのパンの記念の分とし、主にささげて火祭としなければならない。
24:8 安息日ごとに絶えず、これを主の前に整えなければならない。これはイスラエルの人々のささぐべきものであって、永遠の契約である。
24:9 これはアロンとその子たちに帰する。彼らはこれを聖なる所で食べなければならない。これはいと聖なる物であって、主の火祭のうち彼に帰すべき永久の分である」。
（9節までお読みになる）
성막 안에서 불과 램프가 계속해서 불타고 있어야 합니다.
幕屋の中で火とともしびが絶えず燃えていなければなりません。
이번주 스가랴 4장과 요한계시록 11장을 다루면서 한국어 예배에서 말했었는데, 두 증인과 등잔이 등장했습니다.
두 증인은 등잔 옆에 서 있는 올리브나무로 나타납니다.
등잔은 그리스도와 참아버님을 상징하며, 나무들은 그들 옆에 서있는 가인과 아벨을 나타냅니다.
今週、ゼカリヤ4章とヨハネの黙示録11章を扱いながら、韓国語の礼拝でお話ししましたが、2人の証人と燭台が登場しました。
2人の証人は燭台のそばに立っているオリーブの木であらわれます。
燭台はキリストと真の父を象徴し、木々は彼らの隣に立っているカインとアベルを表しています。
그들은 세상을 불로 심판하고 그들이 하는 말은 실현됩니다.
그들은 죽임을 당하지만, 하나님의 말씀을 알리기 위해, 심판을 부르기 위해 다시 등장합니다.
彼らは世の中を火で裁き、彼らが言う言葉は実現します。
彼らは殺されますが、神の言葉を知らせるため、審判を呼ぶために再び登場します。
가인과 아벨은 한어머니에게 맞서 대항해야 했고, 가정연합은 우리가 망했다고, 죽었다고 생각했습니다.
또 한어머니는 우리를 상대로 소송을 제기했습니다.
그녀는 거짓으로 예언해, 우리가 "다시 그들을 움켜쥐며 돌아올 것이다, 실패할 것이다"고 했지만 사실은 그 반대로 되었습니다.
カインとアベルは韓マザーに立ち向かわなければならず、家庭連合は私たちが滅びたと、死んだと考えました。
また韓マザーは私たちを相手に訴訟を起こしました。
彼女は嘘の予言をし、「私たちが再び彼らをつかんで戻ってこさせるだろう、失敗するだろう」と言いましたが、実際にはその逆になっています。
한어머니가 실패했습니다.
그들은 2020년에 국가가 그녀를 찬양할 것이라고 했지만 그렇게 되지 않았습니다.
그녀는 사탄주의자, 공산주의자가 되었기 때문입니다.
그녀는 세계에서 가장 사탄주의적인 인물 중 한명인 반기문 전UN총장을 지지합니다.
韓マザーが失敗しました。
彼らは2020年に国家が彼女を称賛すると言いましたが、そのようにはなりませんでした。
彼女はサタン主義者、共産主義者になったからです。
彼女は、世界で最もサタン主義的な人物の一人である潘基文（パン·ギムン）前国連総長を支持しています。
그가 한국의 보수당 대통령이 되려고 했다는 것도 웃깁니다.
그는 한국에 LGBTQ 어젠다를 들여올려고 한 인물인데 보수당에서 출마하려고 했다는 것도 말이 안됩니다.
진짜 보수당의 사람들이 그를 쫓아냈다는 것이 다행입니다.
彼が韓国の保守党の大統領になろうとしたということも笑わせます。
同氏は韓国にLGBTQアジェンダを持ち込もうとした人物ですが、保守党から出馬しようとしたということはとんでもないことです。
本当の保守党の人々が彼を追い出したということが幸いです。
한어머니가 지옥으로 갈 것이고 자신들도 지옥으로 이끌고 있다는 것을 깨닫게 되어 그녀의 이단을 떠나는 무리들이 매주 있습니다.
韓マザーは地獄に向かい、自分たちをも地獄に導いていることを悟って、彼女の異端を離れる群れが毎週のようにいます。
그것은 굉장히 슬픈 일이고 우리는 그녀를 도우려 했지만, 그녀에게도 5%의 책임이 있고 그녀는 그것을 실패했습니다.
それはとても悲しいことです。
私たちは彼女を助けようとしましたが、彼女にも5%の責任があり、彼女はそれに失敗しました。
아무튼 성경 이야기로 돌아가자면 중요한 것은 성막 안에 등잔이 항상 빛이 나야 한다는 것입니다.
とにかく、聖書の話に戻りますが、重要なのは幕屋の中の灯火がいつも光っていなければならないということです。
대제사장 아론은 성막 안에서 아들들과 생활하면서 이동하며 막사로 신전을 지어야 했습니다.
부쉬크래프트 훈련을 해야 했다는 거죠.
大祭司長のアロンは、幕屋の中で息子たちと暮らしながら移動し、幕舎として神殿を建てなければなりませんでした。
ブッシュクラフトの訓練をしなければならなかったということです。
하나님께서 초막절을 할 때 부쉬크래프트 서바이벌 훈련을 포함시키셨다는 말입니다.
그래서 서바이벌 스킬을 다음세대가 물려받아, 그들이 황야로 도망치거나 필요하게 되면 자신들을 보호하고 살아갈 수 있게 한 것입니다.
神様が、仮庵の祭りをする時ブッシュクラフトサバイバル訓練を含めたということです。
それでサバイバルスキルを次の世代へと受け継ぎ、彼らが荒野に逃げたり必要になったら自分たちを保護して生きていけるようにしたのです。
초막절은 유대인들에 의해 아직까지도 지켜지고 있습니다.
仮庵の祭りはユダヤ人たちによって、いまだに守られています。
최근 저는 퀸과 함께 Dinesh D'Souza의 What Is So Great About Christianity라는 책의 오디오로 들려주는 팟캐스트를 듣고 있는데요, 아주 잘 쓰여진 책입니다.
最近私は、クイーンと一緒にディネシュ・ドゥスーザ（Dinesh D'Souza）の「キリスト教の何がそれほど素晴らしいのか（What Is So Great About Christianity）」という本のオーディオで聞けるポッドキャストを聴いていますが、とてもよく書かれた本です。
저자는 성경에서 하나님께서 창조하신 첫째 날에 빛이 생겼고 넷째 날에 하나님께서 낮과 밤을 나누셨다는 부분을 보고 무신론자가 성경의 앞뒤가 맞지 않다고 지적하는 것에 대해 이야기합니다.
무신론자는 성경이 어떤 부족의 고대 서적이며 신화를 담고 있다고 합니다.
著者は、聖書で神様が創造された最初の日に光が生じ、四番目の日にに神様が昼と夜を分けられたという部分を見て、無神論者が聖書の前後が合わないと指摘していることについて話しています。
無神論者たちは、”聖書がある部族の古代書籍であり、神話を含んでいる”と言います。
그렇지만 유대교 기독교의 하나님만이 무에서 유를 창조하셨다고 쓰여 있습니다.
불교나 힌두교에서 믿는 것과 같이 영원한 순환이 아닙니다.
그것은 이미 과학에 의해 거짓이라고 증명되었습니다.
ですがユダヤ・キリスト教の神のみ、無から有を創造されたと書いてあります。
仏教やヒンズー教が信じているような永遠の循環ではありません。
それはすでに科学によって嘘だと証明されました。
과학은 우주는 빅뱅으로부터 시작되었다고 합니다.
행성들이 특정한 지점으로부터 동심원으로 바깥으로 나아가는 속도가 있습니다. 그 치수를 잴 수 있다는 것입니다.
그리고 우주에서 나사가 여러 번 측정된 방사 잡음도 있습니다. 그것은 최초의 빅뱅에서 남은 것입니다.
科学は宇宙はビッグバンから始まったとしています。 惑星が特定の地点から同心円で外に向かって進んでいく速度があります。
そのサイズを測ることができるということです。
それから、宇宙ではNASAが何度も測定した放射雑音もあります。 それは最初のビッグバンが残ったものです。
빅뱅은 우주의 모든 물질이 하나의 아톰의 크기에 무한의 밀도로 압축되었던 것이 엄청난 열과 에너지와 함께 폭발한 것입니다.
ビッグバンはも、宇宙のすべての物質が一つのアトムの大きさに無限の密度で圧縮されていたのが、莫大な熱とエネルギーとともに爆発したものです。
빅뱅의 가장 처음 단계는 빛이었습니다.
성경에서 하나님께서 가장 처음으로 빛을 만드신 것과 같죠.
ビッグバンの一番最初の段階は光でした。
聖書で神様が一番最初に光を作られたことと同じです。
그 후 행성들과 해가 생겼습니다.
지구는 해와 달로부터 낮과 밤을 구분할 수 있게 되죠.
빅뱅이 낮과 밤을 만든 것이 아닙니다.
その後、惑星と太陽が生じました。
地球は太陽と月によって、昼と夜を区別することができるようになります。
ビッグバンが『昼と夜』を作ったのではありません。
빅뱅의 초기 단계인 엄청난 빛, 그리고 그 이후에 생긴 해와 달로부터 낮과 밤이 생겼기 때문에 성경이 설명하는 창조의 순서는 맞습니다.
ビックバンの初期段階であるおびただしい光、そしてその後に生じた太陽と月から昼と夜が生じたために、聖書が説明する創造の順序は正しいのです。
교부들도 창조의 날들이 실제로 하루 이틀 일(日)이 아니라 단계를 나타내는 것이라고 했습니다.
히브리어로도 "날"이라는 말은 시기를 뜻한다고 합니다.
성경은 고대서적중 유일하게 현대과학과 일치하는 문서입니다.
教父たちも創造の日々が実際の一日、二日という日にちではなく、段階を表すものだと言っていました。
ヘブライ語でも「日」という言葉は時期を意味するそうです。
聖書は古代書籍の中で唯一、現代科学と一致する文書です。
또 성경의 하나님은 고대 신들 중에서 유일하게 성매매, 아동성애, 동성애를 무례한 혐오스러운 행위로 여겨 멈추도록 하였습니다.
また、聖書の神様は、古代の神々の中で唯一に売買、児童性愛、同性愛を無礼な嫌悪行為と考え、止めるようにしました。
우리의 하나님 아버지는 엄청난 신입니다.
그는 다른 고대의 신들로부터 자신을 구분하시는 분입니다.
현대과학은 하나님의 창조적인 힘을 증명하고 있습니다.
어떤 지적인 힘으로부터 세상이 생겨났다는 것을 증명하고 있습니다.
私たちの父なる神はもの凄い神様です。
彼は他の古代の神々から自らを区別される方です。
現代科学は神の創造的な力を証明しています。
ある知的な力から世の中が生まれたことを証明しています。
어떠한 지적인 힘이 있었기에 무에서부터 유가 생겨날 수 있었고, 물질들을 만들어냈기 때문에 그분은 비물질적입니다.
그것은 영적인 것이라는 뜻입니다.
또 이 세상이 생기기 전에는 시간이 없었기 때문에 그 분은 시간을 넘어서는 분입니다.
그분은 영원하다는 뜻입니다.
ある知的な力があったからこそ無から有が生まれ、物質を作り出したので、その方は非物質的です。
それは霊的なものだという意味です。
またこの世ができる前までは時間がなかったので、その方は時間を超越された方です。
その方は永遠であるという意味です。
그리고 그분은 자연이 생기기 전에 존재하셨기 때문에 초자연적입니다.
삶을 지속하는 이 세상을 만든 것은 엄청난 지성을 요구합니다.
그리고 하나님은 인류를 위해 세상을 만드셨습니다.
そして、その方は自然ができる前から存在しておられたので、超自然的です。
生を持続する世の中を作ったということは、相当な知性が要求されるものです。
そして神は人類のために世界を作られました。
저는 퀸과 여자아이들과 훈련하면서 이 창조물들과의 관계에 있어서 주체가 되어야 한다고 계속해서 상기시킵니다.
총, 오토바이, 자동차에게 주체가 되어야 하고 주권을 가져야 한다고 말합니다.
私はクィーンと女の子たちと訓練しながら、これらの創造物との関係において主体にならなければならないと思い起こさせます。
銃、バイク、自動車に対して主体となり主権を持たなければならないと教えます。
남편에게는 대상이 되어야 합니다. 남편을 사랑하고 존경해야 합니다. 물론 그도 당신을 무조건 사랑해줘야 합니다.
그렇지만 이 만물에게는 당신이 주체가 되어야 합니다.
夫には対象にならなければなりません。 夫を愛し、尊敬しなければなりません。 もちろん彼もあなたを無条件に愛さなければなりません。
しかしながら、これら”万物に対してはあなたが主体”にならなければなりません。
퀸은 오토바이를 타고 경사를 올라갈 때는 브레이크를 놓아야 합니다. 그런데 오토바이가 뒤로 가기 시작하면서 그녀는 겁을 먹어 브레이크를 바로 밟고 멈추었습니다.
그때 그녀는 자기 자신에게 계속해서 자신이 주체라는 것을 상기시켰다고 합니다.
バイクに乗って傾斜を上がる時はブレーキをかけてはいけません。
ところが、クィーンのバイクがバックし始めたので、彼女は怖くなってすぐにブレーキを踏んで止まりました。 その時彼女は、自分自身に”自分が主体”であることを想起させ続けたそうです。
그것이 그녀에게 내적으로 많은 힘을 주었다고 합니다.
그렇게 기도하고 난 후 그녀는 오토바이에 완전히 지배권을 가지게 되어 집중하여 경사를 오를 수 있었습니다.
そのことが彼女に内的に非常に助けになったそうです。 そう祈ってから、彼女はバイクに対して、完全に支配権を持つようになり、集中して坂道を上ることができました。
그래서 전지전능한, 초자연적인, 시간을 뛰어넘는, 영원한, 선한 하나님께서 우리에게 삶을 지속할 수 있는 이 세상을 주심은 아마 가장 호의적인 큰 축복이 아닐 수 없습니다.
ですから全知全能であり、超自然的であり、時間を超越した、永遠な、善なる神様が私たちに、生を持続することができるこの世を下さったということは、おそらく最も好意的な祝福に違いありません。
우리가 살아갈 수 있는 이 우주를 주신 것은 정말 은혜로운 선물입니다.
私たちが生きていけるこの宇宙をくださったことは、本当に恵み深い贈り物です。
그리고 원리는 우리와 하나님의 관계를 풀어냅니다.
원리는 "다산하고 번성하며...움직이는 모든 생물을 다스리라"는 이 최초의 축복에서 시작해서 모든 것을 설명합니다.
이 세상 그 어느 곳도 이런 원리를 밝혀낸 곳이 없습니다.
そして原理は私たちと神様との関係を解き明かします。
原理は「うめよ、ふえよ···。動くすべての生物を治めよ」というこの最初の祝福から始まってすべてを説明します。
この世の中のどこのにも、このような原理を明らかにした所がありません。
다산하라는 말은 몸과 마음을 일치시키라는 말입니다.
우리가 우리의 몸과 마음을 통치할 수 있는 힘을 기르는 것, 그것은 자제심을 기르고 하나님과 하나가 될 수 있게 몸과 마음을 단련시키는 것입니다.
하나님께 기쁨과 영광, 행복을 드리기 위함입니다.
하나님께서 강한 몸과 마음을 가진 자녀들을 보고 자랑스러워하실 수 있게 함입니다.
「うめよ」という言葉は体と心を一致させろという意味です。
我々が我々の心と体を統治する力を育てること、それは自制心を育て、神様とひとつになるように体と心を鍛錬することです。
神様に喜びと栄光、幸せを捧げるためです。 神様に強い体と心を持った子供たちを見て誇らしく思っていただけるようにすることです。
두 번 째 단계 번성하라는 말은 결혼과 가정을 나타냅니다.
결혼의 축복과 자녀들과 강한 관계를 가진 가정을 통해 하나님께 영광을 드리는 것입니다.
二つ目の段階「ふえよ」とは結婚と家庭を表します。
結婚の祝福と子どもたちとの強い関係を持った家庭を通じて、神様に栄光を捧げることです。
삶은 자기 자신의 행복을 위한 것이 아니라 하나님을 행복하게 하기 위한 것입니다.
자신의 행복을 위한 것은 헤도니즘(Hedonism / 快樂主義)입니다.
하나님을 행복하게 해드림으로 우리가 행복할 수 있는 것은 하나의 이득입니다.
人生は自分自身の幸せのためではなく、神様を幸せにしてさしあげるためのものです。
自分の幸せのためのものはヘドニズムです。
神様を幸せにしてさしあげることで、私たちが幸せになることができることはまた一つの利益です。
그리고 세번째로 생물을 다스리는 것은 모든 만물에게 주체로서 통치하는 것입니다.
그것은 철장을 가짐으로 모든 것을 보호하는 것입니다.
そして三番目に、生物を治めることはすべての万物に対して主体として統治することです。
それは鉄杖を持つことで、全てのものを保護するのです。
(개인 사정으로 오늘 번역은 여기까지 하겠습니다. 감사합니다.)
（個人的な事情で今日の翻訳はここまでにします。 ありがとうございました。）
