(1부마침. 오늘 번역 여기까지 하겠습니다. 감사합니다)
（1部終わりです。今日の翻訳はここまでです。 ありがとうございます。）
The King's Report 05/08/2020
英韓：Yuna Lee 韓日：kaori. s
요한계시록
1:5 충성된 증인이시며 죽은 사람들 가운데서 처음 나시고 땅의 왕들을 다스리시는 분이신 예수 그리스도의 은혜와 평강이 여러분에게 있기를 빕니다. 우리를 사랑하시고 그분의 피로 우리의 죄에서 우리를 해방시켜 주신 분,
1:6 우리를 그분의 아버지 하나님을 위해 나라와 제사장들로 삼아 주신 분께 영광과 능력이 세세무궁토록 있기를 빕니다. 아멘.
ヨハネの黙示録1:5また、忠実な証人、死人の中から最初に生れた者、地上の諸王の支配者であるイエス・キリストから、恵みと平安とが、あなたがたにあるように。わたしたちを愛し、その血によってわたしたちを罪から解放し、 1:6わたしたちを、その父なる神のために、御国の民とし、祭司として下さったかたに、世々限りなく栄光と権力とがあるように、アァメン。
킹스리포트에 오신걸 환영합니다.
오늘은 2020년 5월 8일 금요일, 천기11년 4월 16일입니다.
저는 천일국 2대왕 문형진입니다.
먼저 팀과 함께 날씨를 알아보도록하죠.
キングスリポートへようこそ。
今日は2020年5月8日金曜日、天基11年4月16日です。
私は天一国二代王のムン·ヒョンジンです。
まずティムと一緒に天気をみましょう。
팀: 안녕하세요, 오늘 천일궁 주변은 39도입니다.
낮과 밤 비가 조금 올 예정입니다.
그리고 약간의 눈이 올 가능성도 있습니다.
레이더를 보면 펜실베니아의 서부와 중앙부에 비구름이 있는 것을 볼 수 있습니다. 이상입니다.
ティム：こんにちは、今日天一宮周辺は39度(4℃)です。
昼と夜、雨が少し降るでしょう。 そして少し雪が降る可能性もあります。
レーダーを見ると、ペンシルベニアの西部と中央部に雨雲があるのが見られます。
以上です。
2대왕님: 5월에 눈이 온다니, 눈이 계속해서 우리에게 매달리는 것 같네요.
제 계획에도 지장을 주고 있습니다.
중공코로나 현황도 알려주세요, 팀.
2代王様：5月に雪が降るなんて、雪がずっと私たちにしがみついているようですね。
私の計画にも支障をきたしています。
中共コロナの現況も教えてください、ティム。
팀: 존스홉킨스 대시보드를 보겠습니다.
미국에는 75,670 사망 케이스가 있습니다.
펜실베니아는 888건의 새로운 케이스가 있고 총 51,845 양성케이스가 있습니다.
사망자수는 3,106명입니다.
ティム：ジョンズ·ホプキンスダッシュボードを見てみます。
アメリカには75、670の死亡ケースがあります。
ペンシルベニアには888件の新しいケースがあり、合計51845陽性ケースがあります。 死者数は3、106人です。
파이크카운티만 보면 415명의 양성케이스와 17명의 사망건이 있습니다.
필라델피아는 13,742 양성, 32 음성, 625 사망건이 있습니다.
パイクカウンティだけを見ると、415人の陽性ケースと17人の死亡の件があります。
フィラデルフィアには13、742陽性、32陰性、625死亡の件があります。
검사를 받은 사람 중 음성반응이 32명밖에 없었다는 것이 의구심이 생기게 하네요.
정확한 데이터가 나오기 까지는 앞으로 몇년을 기다려야 할 것 같습니다.
코로나바이러스 현황 이상입니다.
検査を受けた人のうち陰性反応が32人しかいなかったことが疑わしいですね。
正確なデータが出るまではこれから数年待たなければならないようです。
コロナウイルスの現況は以上です。
2대왕님: 팀, 감사합니다.
존스홉킨스는 빌게이츠로부터 자금을 받고 있지요.
우리는 아주 미친 시대에 살아가고 있습니다.
2代王様：ティム、ありがとうございます。
ジョンズ·ホプキンスはビル·ゲイツから資金をもらっています。
私たちはとても狂った時代に生きています。
오늘의 리마로 가겠습니다. 욥기 14장입니다.
今日のリマに行きます。 ヨブ記14章です。
14:1 “여자가 낳은 사람은 사는 날이 얼마 되지 않고 고난으로 가득해
14:2 꽃처럼 피어났다 시들어 버리고 그림자처럼 덧없이 사라지는데
14:3 주께서 그런 사람을 눈여겨보시겠습니까? 주께서 나를 데려가 심판하시겠습니까?
14:4 누가 더러운 것 가운데 깨끗한 것을 낼 수 있겠습니까? 아무도 할 수 없습니다!
14:5 사람이 사는 날이 정해져 있고 그 달 수가 주께 있는 것을 보면 주께서 사람이 넘을 수 없는 한계를 정해 주신 것입니다.
14:6 그러니 그가 쉴 수 있도록 눈을 떼 주십시오. 그가 일꾼처럼 그날을 채울 때까지 말입니다.
14:7 나무는 베일지라도 다시 싹이 돋고 부드러운 가지가 또 나오리라는 희망이 있습니다.
14:8 땅속에서 그 뿌리가 늙고 그 밑동이 흙 속에서 죽는다 해도
14:9 물 기운이 있으면 그 싹이 돋아나고 새로 심은 듯이 가지가 나옵니다.
14:10 그러나 사람은 죽으면 사라집니다. 참으로 사람이 숨을 거두면 온데간데없이 사라집니다.
14:11 바다에서 물이 사라지고 강이 잦아들어 바짝 마르게 되는 것같이
14:12 사람도 한 번 누우면 일어나지 못합니다. 하늘이 사라질 때까지 일어나지 못하고 그 잠에서 깨어나지 못합니다.
14:13 오, 주께서 나를 무덤에 숨기시고 주의 진노가 지나갈 때까지 나를 감추시면 얼마나 좋겠습니까! 주께서 내게 시간을 정해 주시고 나를 기억하신다면 얼마나 좋겠습니까!
14:14 사람이 죽으면 다시 살 수 있겠습니까? 내게 정해진 모든 날 동안 나는 내가 회복될 날이 오기만을 기다릴 것입니다.
14:15 주께서 불러만 주신다면 내가 주께 대답하겠습니다. 주께서는 손수 만드신 것을 간절히 바라실 것입니다.
14:16 주께서 지금 내 발걸음을 세고 계시니 주께서는 내 죄를 뒤쫓지 않으시고
14:17 내 허물을 자루 속에 넣어 봉하시고 내 죄를 꿰매어 덮어 주실 것입니다.
14:18 그러나 산이 무너져 내리듯이, 바위가 그 자리에서 옮겨 가듯이,
14:19 물이 돌들을 닳게 하듯이, 급류가 땅의 흙먼지들을 쓸어 버리듯이, 주께서는 사람의 소망을 없애 버리십니다.
14:20 주께서 사람을 영원히 이기시니 그가 사라집니다. 주께서 그의 낯빛을 바꾸시고 멀리 보내십니다.
14:21 그 아들들이 영광을 누려도 그는 알지 못하며 그들이 비천해져도 그는 알지 못합니다.
14:22 그는 그저 자기 몸의 고통만 느낄 뿐이요, 자기를 위해서 슬피 울 수 있을 뿐입니다.”
14：１人は女から生まれ、人生は短く／苦しみは絶えない。
2 花のように咲き出ては、しおれ／影のように移ろい、永らえることはない。
3 あなたが御目を開いて見ておられるのは／このような者なのです。このようなわたしをあなたに対して／裁きの座に引き出されるのですか。
4 汚れたものから清いものを／引き出すことができましょうか。だれひとりできないのです。
5 人生はあなたが定められたとおり／月日の数もあなた次第。あなたの決定されたことを人は侵せない。
6 御目をこのような人間からそらせてください。彼の命は絶え／傭兵のようにその日を喜ぶでしょう。
7 木には希望がある、というように／木は切られても、また新芽を吹き／若枝の絶えることはない。
8 地におろしたその根が老い／幹が朽ちて、塵に返ろうとも
9 水気にあえば、また芽を吹き／苗木のように枝を張る。
10 だが、人間は死んで横たわる。息絶えれば、人はどこに行ってしまうのか。
11 海の水が涸れ／川の流れが尽きて干上がることもあろう。
12 だが、倒れ伏した人間は／再び立ち上がることなく／天の続くかぎりは／その眠りから覚めることがない。
13 どうか、わたしを陰府に隠してください。あなたの怒りがやむときまで／わたしを覆い隠してください。しかし、時を定めてください／わたしを思い起こす時を。
14 人は死んでしまえば／もう生きなくてもよいのです。苦役のようなわたしの人生ですから／交替の時が来るのをわたしは待ち望んでいます。
15 呼んでください、わたしはお答えします。御手の業であるわたしを尋ね求めてください。
16 その時には、わたしの歩みを数えてください。わたしの過ちにもはや固執することなく
17 わたしの罪を袋の中に封じ込め／わたしの悪を塗り隠してください。
18 しかし、山が崩れ去り／岩がその場から移され
19 水が石を打ち砕き／大地が塵となって押し流される時が来ても／人の望みはあなたに絶たれたままだ。
20 あなたは人をいつまでも攻め、追いやられる。あなたは彼の顔かたちを変えて、追い払われる。
21 その子らが名誉を得ても、彼は知ることなく／彼らが不幸になっても、もう悟らない。
22 彼はひとり、その肉の痛みに耐え／魂の嘆きを忍ぶだけだ。
2대왕님: 아멘, 여기 쓰여 있는 설명을 봅시다.
욥기 14장은 인간의 짧은 생에 대해 이야기 하고 있습니다. 그의 관점은 전도서의 목사들과 굉장히 비슷합니다.
2代王様：アーメン、ここに書かれている説明を見てみましょう。
"ヨブ記14章"は人間の短い生について話しています。
彼の観点は、伝道書の牧師たちと非常に似ています。
Sheol (성경 영문 버전 14:13에 등장함)이라는 단어는 구약성서의 단어로, 죽은자들이 가는 곳을 의미합니다.
욥은 죽음을 지상세계의 재판으로부터 해방되는것으로 여겨 죽음을 갈망하고 있습니다.
Sheol(聖書の英語版14：13に登場する)という言葉は、旧約聖書の単語で、死者が行く場所を意味します。
ヨブは死を地上世界の裁判から解放されると考え、死を渇望しています。
인간이 죽으면 다시 살 수 있는가라는 그의 의문에 대한 대답은 19:25, 26에 나옵니다.
「人間は死ねば、また生きられるのか」という彼の疑問に対する答えは、19:25、26に出てきます。
19:25 わたしは知る、わたしをあがなう者は生きておられる、後の日に彼は必ず地の上に立たれる。
19:26 わたしの皮がこのように滅ぼされたのち、わたしは肉を離れて神を見るであろう。
이 책에는 여러가지 질문이 나옵니다.
자신이 누구인가, 왜 자신이 태어났고 어디로 향하고 있는가, 이런 존재에 대한 질문들이 나옵니다.
この本にはいろいろ質問が出ます。
自分は誰なのか、なぜ自分が生まれ、どこに向かっているのか、このような存在についての質問が出てきます。
삶은 일시적입니댜. 그것은 왔다가 다시 가죠.
우리는 죽음을 마주할 수 밖에 없습니다.
人生は一時的です。 それは来ては、また行きます。
私たちは死と向き合うしかありません。
우리에게는 지상세계에서 한정된 순간들이 주어집니다.
그렇지만 하나님을 아는 자는 그것을 넘어, 죽음 이후에 삶이 있다는 것을 압니다.
그것을 알면서도 지상세계의 삶이 일시적이고 이 삶을 최대치로 살아야 한다는 것 또한 자각합니다.
자신을 위해 최대치로 사는 것이 아닌 하나님께서 당신에게 주신 뜻을 위해 최대치로 사는 것입니다.
私たちには地上世界に限定された瞬間が与えられます。
しかし、神様を知っている者はそれを超えて、死後に人生があるということを知っています。
それを知っていながらも、地上世界の人生が一時的で、この人生を最大値で生きるべきだということも自覚します。
自分のために最大値で生きるのではなく、神があなたに与えたみ意のために最大値で生きるのです。
쾌락주의자들, 무신론자들도 인생의 단명함과 무상함을 알 수 있습니다.
그것에 대한 그들의 답은 모든 순간을 최대의 쾌락으로 사는 것입니다.
그렇지만 그런 삶에는 고통이 따르죠.
快楽主義者、無神論者らも人生の短命さと無常さを知ることができます。
それに対する彼らの答えは、すべての瞬間を最大の快楽として生きることです。
しかし、そんな人生には苦痛が伴います。
"모든 순간을 최대치로 사는 것" 일상에서 자주 듣는 말이죠.
그렇지만 첫째로, 그렇게 살 수 있는 사람은 이 세상에 없습니다. 그런 삶은 지속 불가능하기 때문입니다.
"すべての瞬間を最大値で生きること" 日常でよく聞く言葉です。
しかし第一に、そのように生きることができる人はこの世にいません。
そんな人生は持続不可能だからです。
동물처럼 쾌락만을 추구하는 것이 얼마나 파괴적인지 아십니까.
애완견에게 간식을 주면 얼마나 흥분하는지 본 적이 있을 것입니다.
쾌락을 위해 계속해서 그런 흥분한 텐션으로 살아야 하는것을 상상해보십시오.
동물들도 그렇게 하지 못합니다. 그것은 고문의 삶입니다.
動物のように快楽だけを追求することが、どれほど破壊的かご存知ですか？
ペットにおやつをあげると、どれだけ興奮するのか見たことがあるはずです。
快楽のために、引き続きそのような興奮したテンションで生きることを想像してみてください。
動物もそんなふうにはできません。 それは拷問の人生です。
쾌락에 의한 삶을 산다면 자기만족, 나르시시즘에 빠지고 오만해져 아무것도 하지 못하게 될 것입니다.
가치가 있는것, 고통이 따르지만 자신을 뜻으로 충만하게 해주는 것을 경험하지 못하게 됩니다.
快楽による人生を送れば、自己満足、ナルシズムに陥り、傲慢になって何もできなくなるでしょう。
価値があること、苦痛は伴うが、自分の志で充満させてくれることを経験できなくなります。
살을 빼고 싶다면 먹는 것에 제한을 두어야 하죠.
흔하지만 건강하지 않은 예 중 하나가 비만입니다.
비만에는 여러가지 원인이 있지만 간단히 말하자면, 자신이 쓰게 되는 칼로리보다 더 많은 칼로리를 섭취하면 살이 찌게 되는 것입니다. 간단하죠.
그리고 아주 드문 질병 케이스를 제외하고, 대부분의 비만은 그렇게 쓰는 칼로리보다 많은 칼로리를 섭취하기 때문이죠. 그냥 팩트입니다.
痩せたいなら食べることに制限を置くべきですね。よくあることですが、健康でない例のうちの一つが肥満です。
肥満にはいろいろな原因がありますが、簡単に言えば、自分が使うカロリーよりももっと多くのカロリーを摂取すると太るようになるのです。 簡単です。
そして、非常に珍しい疾病ケースを除いて、ほとんどの肥満はそのように使うカロリーより多くのカロリーを摂取するからなのです。 それはファクトです。
스트레스가 쌓일 때마다 아이스크림을 먹는 것에 중독된 사람들이 있죠.
건강에 무서운 해를 끼치게 되는 습관이라는 것을 알고 있습니다. 이것은 감정적인 먹는 습관이라고도 하죠.
어떤 사람들에게는 이것이 감옥이 됩니다. 헤어나올 수 없습니다.
ストレスがたまるたびにアイスクリームを食べることに中毒になった人たちがいます。
健康に恐ろしい害を及ぼす習慣だということも知っています。
これは感情的な食習慣とも言いますね。
ある人々にはこれが監獄になります。 抜け出すことができません。
성경에서는 이런 것들에 대해 경고합니다.
이렇게 단명한 쾌락만을 추구하면 안됩니다.
삶에서 무언가를 성취하고 싶으면 고통이 따른다는 것입니다.
정신적인 고통일 수도 있지요.
聖書ではこのようなことについて警告します。
このように短命な快楽のみを追求してはいけません。
人生で何かを成し遂げたければ苦痛が伴うということです。
精神的な苦痛かもしれません。
경영을 시작하게 되면 재정적인 고통, 정신적인 고통이 있을 수 있습니다.
그리고 우리는 그런 고통을 이겨내고 성취하게 된 사람들을 훌륭하다고 생각합니다.
그것을 성취하기에 얼마나 많은 고통, 피와 땀이 따랐는지 느낄 수 있기 때문이죠.
経営を始めると財政的な苦痛、精神的な苦痛が考えられます。
そして、私たちはそのような苦痛を乗り越えて成就できた人々を立派だと考えます。
それを成し遂げるのにどれほど多くの苦痛、血と汗が伴ったのかを感じることができるからです。
그렇기 때문에 성경에 나오는 죽음에 대한 숙고가 우리가 고통에 대한 준비를 할 수 있게 해줍니다.
쾌락을 추구하는 것이 아닌 하늘의 초월적인 보물을 추구해야 합니다.
그 보물은 당연히 하나님과 연결되 있고, 우리는 하나님의 왕국과 영광을 추진해야 합니다.
そのため、聖書に出てくる死に対する熟考が、我々が苦痛に対する準備をするようにしてくれます。
快楽を追求するのではなく、天の超越的な宝物を追求しなければなりません。
その宝物は当然神様とつながっていて、 私たちは神様の王国と栄光を推進しなければなりません。
저는 최근 존재론의 주장을 공부하고 있습니다.
하나님의 존재에 대한 아주 아름다운 논법입니다.
그중 깊게 공부하고 있는 것이 양상 존재론의 주장 (modal ontological argument)입니다.
이것은 "그럴지도 모른다"는 관점으로 시작하기 때문에 무신론자들과 상대할 때도 아주 좋은 논법입니다.
私は最近存在論の主張を勉強しています。神様の存在に対するとても美しい論法です。
その中で深く勉強しているのが、様相存在論の主張(modalontological argument)です。
これは"そうかもしれない"という観点で始まるため、無神論者と相対する時もとても良い論法です。
"가능성"이라는 것이 중요한 키워드입니다.
만약 최대의 큰 존재가 있는 것에 대한 가능성이 있다면 그것이 최대로 큰 존재다라는 논법입니다.
어떤 세상에 최대로 큰 존재가 있을 가능성이 있다면, 그 존재는 모든 세상에서 최대로 크다 (강하다). 그렇기 때문에 이 세상에 존재한다, 라는 주장입니다.
"可能性"というのが重要なキーワードです。
もし、最大の存在がいるものに対する可能性があるならば、それが最大の存在だという論法です。
ある世界に最大の存在がいる可能性があるなら、その存在はすべての世界で最大に大きい（強い）。 そのため、この世に存在する、という主張です。
이것 말고도 많은 논법들이 있습니다. 그것은 하나님의 존재의 가능성을 더 높여주죠.
그런 것들을 보면 대부분의 사람들은 최대로 큰 존재가 있을 가능성은 있다고 봅니다.
그 다음 이 modal ontological argument를 알려주면 이해할 수 있습니다.
これ以外にも多くの論法があります。それは神様の存在の可能性をもっと高めてくれます。
そういうことを見ると、ほとんどの人は最大に大きな存在がいる可能性はあると思っています。
その次に、このmodalontologicalargumentを教えてあげれば理解できます。
이 논법은 삶에 대해 다시 생각하게 해줍니다.
하나님은 크신 존재이지만, 최대치로 크다.
하나님은 선하지만, 최대치로 선하신 분이라는 것을 다시 한번 깨닫게 해줍니다.
この論法は人生についてもう一度考えさせてくれます。
神様は大きい存在であるが、最大値で大きい。
神様は善良ですが、最大値で善良な方だということを、もう一度悟らせてくれます。
이것은 신앙생활도 더 풍부하게 해줍니다.
하나님이 그냥 대단한것이 아니라 최대치로 대단하다는 것을 느낀 후 그의 작품인 자연을 보면 자연의 아름다움의 다양한 결을 풍부하게 느낄 수 있습니다.
これは信仰生活もより豊かにしてくれます。
神様がただの大したものではなく、最大値ですごいということを感じてから、その作品である自然を見れば、自然の美しさの多様な結みを豊かに感じることができます。
그리고 그 최대치로 큰 존재와 우리가 관계를 형성할 수 있다는 점이 우리의 단명적인 삶으로부터 해방시켜줍니다.
하나님의 최고로 위대한 본성에 대해 명상하는 것은 우리의 마음을 힘으로 채워주고 그 힘으로 우리는 고통들을 이겨낼 수 있습니다.
그것이 얼마나 큰 축복인지 모릅니다.
そしてその最大値で大きな存在と我々が関係を形成することができるということが、私たちの短命的な生活から解放してくれます。
神様の最も偉大な本性について瞑想することは、我々の心を力で満たし、その力で我々は苦痛に打ち勝つことができます。
それがどんなに大きい祝福なのか分かりません。
(1부마침. 오늘 번역 여기까지 하겠습니다. 감사합니다)
（1部終わりです。今日の翻訳はここまでです。 ありがとうございます。）