접목을 통한 혈통복귀섭리
接ぎ木を通した血統復帰摂理
타락한 인간은 하나님의 혈통을 잃어버리고 사탄의 혈통이 되어버린 것입니다.
그래서 이러한 혈통을 찾아 세우기 위하여 하나님은 수많은 선지자와 메시아를 보내주시어 혈통을 복귀하시려고 하셨던 것입니다.
堕落した人間は神様の血統を失い、サタンの血統になってしまいました。
それで失った血統を取り戻すために神様は数多い先知者とメシアを送って下さり、血統を復帰されようとなさいました。
우리는 재림주 메시아를 영접하는 행운을 얻어 아버님을 통하여 하나님의 혈통을 접붙임 받을 수 있는 영광을 누리게 되었습니다.
하지만 아무리 아버님을 통하여 하나님의 혈통을 접붙임 받았다 하더라도 심령의 농사를 제대로 짓지 못하면 하나님의 혈통을 결실할 수 없는 것입니다. 즉 축복가정이 2세를 통한 하나님의 아들딸을 낳지 못하고 길러내지 못하는 비극을 초래할 수도 있다는 것입니다.
私たちは再臨主メシアを迎える恵みを受け、お父様を通して神様の血統に接ぎ木される栄光を享受するようになりました。
しかし、いくらお父様を通し神様の血統を接ぎ木されたとしても、心霊の農業をまともに作れなかったら神様の血統を結実することができないのです。つまり、祝福家庭が２世を通した神様の子女を産めず、育てられない悲劇を招くこともありうるのです。
이에 본인은 농사에 있어서 접목을 통한 경험을 토대로 어떻게 혈통복귀섭리를 이뤄낼 수 있는지 알아보도록 하겠습니다.
それで本人は農業において接ぎ木を通した経験を基に、どうやって血統復帰摂理を成し遂げるのか調べて見ることにします。
우리가 흔히 접할 수 있는 감나무 예를 들어 설명하겠습니다.
감을 먹고 남은 씨를 심으면 돌감이 열립니다. 어떤 감이든 그 씨를 심으면 무조건 돌감나무가 됩니다.
단감을 먹고 남은 씨앗이나, 일반 감을 먹고 남은 씨앗이나 그 감 씨를 심어 자란 나무는 무조건 돌감만 열립니다. 모두 돌감이 됩니다.
我々の身近にある柿の木を例に上げて説明します。
柿を食べてから残った種を植えたら野生の柿が実ります。どんな柿であれ、その種を植えると無条件野生柿の木になります。
甘い柿を食べてから残った種とか、普通の柿を食べてから残った種でもその種のまま植えて育った木は無条件に野生の柿が実ります。100％野生の柿になります。
그러면 참감을 맺게 하기 위해서는 어떻게 하면 될까요?
바로 그 돌감나무에 참감 가지를 접목하면 참감이 결실 되게 할 수 있는 것입니다.
ではおいしい真柿を実らせるにはどうすればよいでしょうか。
即ち、その野生柿の木に真柿の木の枝を接ぎ木すれば真柿が実るようになるのです。
계속해서 구체적으로 돌감나무에 참감나무 가지를 접붙이는 방법입니다.
먼저 2, 3년 키운 돌감나무를 밑뿌리에서 3-4센티만 남기고 싹둑 자릅니다.
다음엔 비슷한 일년생 참감 가지를 적당한 길이 4-5센티 정도로 잘라 줍니다.
그리고 돌감나무와 참감 가지가 잘 접합이 될 수 있도록 둘을 3분의 1 정도 깎아 줍니다.
접합점을 잘 맞추고 비닐로 챙챙 동여줍니다.
続けて、具体的に野生柿の木に真柿の木の枝を接ぎ木する方法です。
まず２～３年育った野生柿の木の根元から３～４センチだけ残して思いっきり切ります。
次は似ている1年生の真柿の木の枝を適当な長さ4~5センチぐらいに切ります。
そして野生柿の木と真柿の木の枝がよく接合されるよう二つを3分の1程切ります。
接合点をよく合わせてからビニールでしっかり巻きます。
한 달여 지나면 참감 가지에서 아지가 움터 올라 자라기 시작합니다.
그렇게 되면 거의 성공입니다.
참감 가지가 자라기 시작해서 키가 커지면 보조 지지대를 설치해 접합점이 바람 등에 의해 부러지지 않도록 유의해야 합니다.
一か月ほど経つと真柿の枝から芽生えて育ち始めます。そうなるとほとんど成功です。
真柿の枝が育ち始めて背が大きくなったら補助用の台を設置して接合点が風などで折れないよう注意しなければなりません。
접붙임 성공 후 2년 차, 3년 차에는 뿌리, 즉 돌감나무 뿌리에서 돌감의 싹이 올라와 자라기 일쑤입니다. 그러면 그 돌감나무의 가지들은 사정없이 잘라줘야 합니다. 그 뿌리에서 올라오는 가지들은 돌감이 열릴 가지이므로 무조건 잘라줘야 합니다.
그렇게 4-5년이 지나면 접붙인 가지가 자라난 그곳에서 참감이 열리는 결실을 만끽할 수 있습니다.
그러면 누구나 그 나무를 일컬어 참감나무라고 하는 것입니다.
接ぎ木成功の2～3年後からは根、つまり野生柿の木の根元から野生柿の芽が吹いて来るのがしばしばあります。そうなるとその野生柿の木の枝を容赦なく切ってあげないといけません。その根元から出てきた枝は野生柿が実る枝なので無条件切らなければなりません。
そうやって４～５年経って接ぎ木した枝から育ったところに真柿が実る結実を満喫することができます。
そうなると誰でもその木を真柿の木だというのです。
혈통복귀섭리도 이와 동일합니다.
바로 접붙임의 과정을 통해 이루어지는 것입니다.
타락한 인간은 모두 돌감나무와 같아서 절대 참감(하나님의 아들딸)를 결실할 수 없습니다.
이러한 타락한 인간을 복귀하기 위해서는 먼저 참감나무가 있어야만 됩니다. 돌감나무에서 참감을 결실할 수 있게 하려면 하나님은 참감 나무와 같은 메시아를 보내주셔야 하는 것입니다.
血統復帰摂理もこれと同様です。まさに接ぎ木する過程を経て成していくのです。
堕落した人間はみな野生柿の木みたいに絶対真柿（神様の子女）を結実することができません。
このような堕落人間を復帰するためには、まず真柿の木があってこそできることです。野生柿の木が真柿を実らせるためには、神様は真柿の木のようなメシアを送って下さらないといけないのです。
그래서 하나님은 타락한 인간을 구원하시기 위해 한 분 메시아를 보내는 데 총력을 기울였던 것입니다.
4000년의 탕감복귀섭리로정을 통하여 2000년 전 겨우 생명나무 되신 후아담 예수님을 보내주셨지만, 그 누구도 접붙임을 받지 못하고 예수님을 십자가에 달아 죽여버렸던 것입니다.
또다시 2000년의 탕감로정을 통하여 재림 메시아 아버님을 보내 주셨습니다.
それで神様は堕落した人間を救援するためにお一人のメシアを送られることに全力を尽くされたのです。
4000年の蕩減復帰摂理路程を経て2000年前にやっと生命の木でいらっしゃる後のアダムイェス様を送って下さったのに、誰も接ぎ木されずイェス様を十字架に掛け死なせてしまいました。
再度2000年の蕩減路程を経て再臨メシアお父様を送って下さいました。
축복가정은 바로 그 아버님으로부터 참감나무의 가지를 접붙임 받은 것입니다.
성주를 마신 것은 바로 참감나무 가지를 받은 것과 마찬가지입니다.
문제는 여기서 우리가 어떻게 접붙임을 잘 해서 참감나무의 가지를 잘 키워 참감을 결실하는가입니다.
祝福家庭はつまりそのお父様から真柿の木の枝を接ぎ木されたのです。
聖酒を飲んだというのがまさに真柿の木の枝を受け取ったのと同じです。
問題はここで我々がどうやってよく接ぎ木して真柿の木の枝をしっかりと育てて真柿を結実するのかです。
축복을 통하여 접붙이는 섭리가 시작됩니다.
참감의 가지를 받은 축복가정은 돌감의 줄기를 싹둑 자르고 그 위에 참감나무 가지를 접붙여야 하는 것입니다.
즉 절대 자기부정을 해야 한다는 뜻입니다. 돌감 가지를 싹둑 자르듯이 자신의 사상, 관념, 습관, 버릇 등 모든 타락성을 버리고 오직 참감, 즉 아버님의 말씀과 사상을 접붙여야 한다는 것입니다. 복귀섭리 과정에 자기 부정이 첫째 과제가 된 이유는 바로 이런 이유에서입니다.
祝福を通して接ぎ木する摂理が始まりました。
真柿の枝を受け取った祝福家庭は野生柿の枝を思いっきり切り取ってその上に真柿の木の枝を接ぎ木しなければなりません。即ち、絶対自己否定しなければないないという意味です。野生柿の枝を思いっきり切り取るように自分の思想、観念、習慣、癖などすべての堕落性を捨てて、ひたすら真柿つまりお父様のみ言と思想に接ぎ木しなければならないというのです。復帰摂理過程で自己否定が一番目の課題になる理由が正しくこのような理由からです。
다음엔 참감나무 가지가 돌감나무 뿌리에 잘 접합이 되도록 철저히 동여매어 일체가 되게 하여야 합니다.
뿌리에서 올라오는 진액이 100퍼센트 참감나무 가지에 집중이 되도록 해야 하는 것입니다.
즉 아버님의 말씀이 내 심령 속에 수육이 잘 되도록 철저히 아버님의 말씀과 전통에 의해 살아야 하는 것입니다.
돌감나무 뿌리에서 올라오는 진액이 100% 참감나무 가지에 집중이 되도록 하는 것과 같이, 내 뜻과 정성을 다해 아버님을 모시고 사랑해야 하는 것입니다. 내 속에서 자라는 것은 오직 참아버님의 사상과 전통만이 성장하도록 해야 하는 것입니다.
次は真柿の木の枝が野生柿の木の根にしっかりと接合されるよう、徹底的に縛り付け一体とならせなければなりません。
根から上がってくるエキス（栄養素）が100％真柿木の枝に集中できるようにしなければならないのです。
正にお父様のみ言が私の心霊の中に根付いて徹底的にお父様のみ言と伝統によって生きなければならないのです。
野生柿の木の根から上がってくるエキス（栄養素）が100％真柿の木の枝に集中できるようにするのと同じく、私の心をつくし、精神をつくし、思いをつくしてお父様に侍り愛さなければならないのです。私の中で育つのは、ただお父様の思想と伝統だけが成長していけるようにしなければならないのです。
그런데 참감나무 가지를 접붙이고도 참감을 결실하지 못하는 경우가 허다한데 그것은 왜 그럴까요?
ところが真柿の木の枝を接ぎ木したにも関わらず結実できない場合が多くありますが、それはなぜでしょうか？
먼저 참감나무 가지를 어디에다 접붙이는 가?
まず真柿の木の枝をどこに接ぎ木するのか？
참감나무 가지를 가져다 밑둥을 자르고 접붙이는 게 아니라 돌감나무 가지 하나를 잘라서 거기에 접붙일 경우 접붙임을 성공했다 하더라도 소수의 결실만 하게 됩니다. 즉 30%를 자르고 접목했으면 그 30프로 정도만 참감이고 나머지는 돌감을 결실하게 됩니다. 70%를 자르고 접목을 해서 성공을 하면 70% 참감을 결실하고 나머지 30%는 돌감을 결실합니다.
밑둥에서부터 100% 완전히 자르고 접목을 해야 100 % 참감을 결실할 수 있는 것입니다.
真柿の木の枝を持ってきて、野生柿の木の根元を切り取って接ぎ木するのではなく、枝一つを切ってそこに接ぎ木する場合は成功したとしても少数だけ結実するようになります。つまり30%を切って接ぎ木したらその30%程度だけ真柿で、残りは野生柿が結実するようになります。70%を切って接ぎ木し成功をしたら70%真柿が結実して、残り30%は野生柿を結実します。
根元から100%完全に切り取って接ぎ木してこそ100%真柿を結実することができるのです。
마찬가지로 아버님의 말씀을 100% 생활 속에서 실천하는 내 생활이 되지 않고서는 100% 참감을 결실할 수 없듯이 축복을 받고도 100퍼% 말씀에 의한 삶을 살지 않으면 그에 비례하는 만큼 돌감이 결실되는 것입니다.
同じくお父様のみ言を100%生活の中で実践する私の生活にならないと100%真柿が実ることができないみたいに、祝福をうきても100%み言による生を生きなければそれに比例するぐらい野生柿が結実するようになるのです。
다음은 접붙인 참감나무 가지만 잘 자라게 해야 합니다.
축복을 통하여 아버님의 참감나무 가지를 접붙임 받았으면 오직 아버님의 말씀에 의한 사상과 전통만으로 살아야 하는데, 지난 과거 자신의 사상, 관념, 습관, 버릇을 버리지 못하면 결국 자기의 타락성에 의한 결실을 가져오게 되어 타락한 아들딸을 낳고 마는 것입니다. 결국 접을 붙인 가지는 뿌리에서 새로 올라온 가지의 기세에 눌려서 결실을 하지 못하는 것과 같은 경우입니다.
次は接ぎ木した真柿の木の枝だけ育てなければなりません。
祝福を通してお父様の真柿の木の枝を接ぎ木されたら、一途にお父様のみ言による思想と伝統だけで生きなければならないのに、過去自分の思想、観念、習慣、癖を捨てられず結局自分の堕落性によった結実をもたらすことになり堕落した子女を産んでしまうことになるのです。結局接ぎ木した枝が根元から新しく生えてきた枝に押し潰され、結実をすることができないことと同じことです。
아무리 축복을 통하여 아버님의 참생명나무의 가지를 접붙임 받았더라도 그 참생명나무 가지를 소중히 여기고 잘 가꾸어 성장시키지 못하면 결국 내가 축복받기 전 가졌던 사상과 습관, 버릇을 그대로 닮아난 내 자식을 낳아 나 자신은 축복의 결실을 보지 못하게 되는 것입니다.
いくら祝福を通してお父様の真の生命の木の枝を接ぎ木されたとしても、その真の生命の木の枝を大事にして育て、成長させていかなかったら、結局私が祝福を受ける前に持っていた思想と習慣、癖そのままに似た私の子女を産み、私自信は祝福の結実を見ることができなことになるのです。
비유컨대 중생이란 접붙이는 것이요, 부활은 접붙인 참감나무 가지를 잘 키우는 것이요, 영생은 결실인 것입니다.
比喩するなら重生というのは接ぎ木することであり、復活というのは接ぎ木した真柿の木の枝をよく育てることであり、永生というのはその結実体であります。
축복 가정은 이렇게 접붙이는 것과 같이 자녀를 하나님의 아들딸로 결실을 해야만 참감나무로 인정을 받게 되어 있는 것입니다.
그래서 예수님도 접붙이는 말씀을 하셨고, 아버님도 복귀섭리의 종착점은 자녀의 결실에 있다고 말씀하셨던 것입니다.
축복가정은 이렇게 자녀의 결실 여부에 따라 축복을 이뤘는지 못 이뤘는지 판가름 나게 되어 있는 것입니다.
열매로 그 나무를 판단하는 것은 창조원리입니다.
祝福家庭はこのように接ぎ木するのと同じく、子女を神様の子女として結実させてこそ真柿の木としてみとめられることになるのです。
それでイェス様も接ぎ木するみ言を語られましたし、お父様も復帰摂理の終着点は子女にあると語られたのです。
祝福家庭はこのように子女の結実により祝福を成したか成せなかったのかその差が付くようになるのです。
実でその木を判断するのは創造原理です。