원수를 사랑하라신 이유

이런 것을 볼 때, 원수를 용서하고 사랑하라는 말은 누구 때문에 하는 것이냐 하면 원수 때문에 하는 것이 아니라 나 때문에 하는 것임을 여러분이 알아야 되겠습니다. 그리고 마음과 몸이 하나 못 되면 어떻게 되느냐? 몸뚱이가 나를 잡아당깁니다. (선집 73권 335쪽)

선은 맞아서 망하는 법이 없는 거예요. 그걸 알아야 돼요. 선은 절대 맞아서 망하는 법이 없나니 육은 죽더라도 선한 영은 영원히 사는 것을 아시는 하나님이기 때문에, 선이 악을 치면 그 뿌리조차 없어지기 때문에 하나님은 지금까지 선한 사람을 치는 악한 사람이 손을 들기를 바라시는 거예요. 그걸 알아야 돼요. 선은 맞고 망하는 법이 없어요. 천리의 공법이 있는 한 선은 맞고 망하는 법이 없어요. 악을 악이 들어 치면 남아질 수 있으되 악한 것을 선이 칠 때는 남아질 수 없어요. 완전히 멸망이예요. 절대자인 하나님이 만일 치기 시작하 면 그 후손 만대를 전부 쓸어버려야 하는 거예요. 그렇기 때문에 하나님은 지금까지 참아 나오시는 거예요. 그 대신 열 사람을 치기 전에 선한 한 사람을 쳐 가지고…. 사람이 미워서 그런 것이 아니라 사람의 배후에 악마가 움직이 며 끌고 나가고 있으니 이 악마를 물리치는 것이 목적이기 때문에, 이 원수를 몰아내는 것이 목적이기 때문이예요. 원수의 지배를 받는 사람이 미운 것이 아니라 이 원수가

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미운 거예요. 다시 말하면 죄를 지은 사람이 미운 것이 아니라 죄가 미운 거예요. 사람은 천만번 용서할 수 있으되 죄만은 용서해 주지 못한다는 거예 요. 예수의 사상이 그겁니다. 예수가 '원수를 용서하시옵소서' 하면 그 원수가 지은 죄까지 용서하라는 것이냐? 아니예요. 그걸 확실히 알아야 됩니다. '죄는 용서하지 못하되 죄를 지은 사람만은 용서하시옵소서' 하는 뜻이예요. 그러나 '2천 년 어느 한 때에 있어서 너만은 청산짓는다' 하는 거예요. 끝날에 가서 사랑이 많으신 하나님께서 왜 대심판을 하셔야 되느냐? 대심판은 사탄을 추방하는 심판이예요. 사람을 죽이는 심판이 아니예요. 오늘날 기독교에서는 이걸 잘못 알고 있습니다. 그 대신 열 사람을 살리기 위해서는 어떻게 해야 되느냐? 가까운 자식 한 사람을 대신 제물로 희생시키는 것입니다. 그 한 사람 버림으로 말미암아 거기에 머리 숙일 수 있는 때가 되면 때리 는 데 찬성했던 열 사람을 거두어들일 수 있다는 것입니다. 악이 선을 쳤기 때문에 친 선에 대한 보상을 해야 된다는 것입니다. 세상에서도 그렇잖아요? 잘못 걸려들었다가는 손해배상을 해야 되잖아요? 그와 마찬가지로 악이 선한 사람을 치게 되면 선은 맞고, 한 사람 맞고 그 대신 악한 세계의 열 사람, 백 사람, 천 사람을 찾아온다는 것입니다. 그 놀음을 한다는 것입니다.  (157. 133-135)

참사랑이라는 것은 생명을 주고도 잊어버려
참사랑이라는 것은 생명을 주고도 잊어버리는 데서 벌어집니다. 예수님은 십자가에 달려 운명하던 직전에 자기의 왼쪽 옆구리를 창으로 찌르던 원수를 대해서 기도하기를 “저는 저가 행하는 걸 알지 못함으로 말미암아 저렇게 행하니 하나님이여, 용서하소서” 했습니다. 그게 위대했던 것입니다. 원수 중의 원수를 대하면서 원수개념의 자리를 넘어섰다는 사실은 하나님의 아들이 되기에 합당한 자격이 되었다는 것입니다. 하나님한테는 원수의 개념이 없습니다.
어머니의 마음에도 원수의 개념이 없습니다. 보라구요! 자기 아들이 죄를 지어 가지고 오늘 아침에 교수대에 나간다는 것을 알고 있는 어머니의 마음에는 그 나라의 법이든가 모든 제도를 전부 다 없애더라도 자기 아들을 살려 주고픈 마음이 있습니다. 죄의 규정이나 모든 것을 다 넘어서 가지고 해방시켜 주고픈 마음이 있기 때문에 어머니의 그 사랑하는 마음은 하늘 편에 있다는 사실을 알아야 됩니다. 거기에는 적대개념이 없습니다.
아무리 불효자식이라도 “응당히 죽어야 돼, 이놈의 자식” 하는 것이 아니라 형장에 나가는 그 아침에 소원이 있다면 자기 아들이 해방될 수 있는 길, 용서받을 수 있는 길이 있다면 붙들고픈 것입니다. 그것이 사랑하는 어머니의 마음입니다. 아버지의 마음에는 그런 것이 없습니다. “그놈의 자식, 싸지” 그런다구요. 그렇지만 어머니는 그러지 않습니다. “아이고, 죽겠어! 내가 죽을 수 있는 길이 있어서 바꿔칠 수 있으면 얼마나 좋겠나” 합니다. 그런 마음이 있기 때문에 하늘 편에 설 수 있다는 것입니다.
하늘 편에 서 있는 그러한 어머니의 마음이 있기 때문에 그 아들이 형장에서 천 년 한을 품고 가더라도 어머니 앞에는 머리를 숙일 수 있는 마음을 가지게 되는 것입니다. 또, 그런 마음이 있기 때문에 어머니의 사랑줄을 통해서 영원한 세계에 구원의 길이 연결됩니다. 만민이 죄가 많다고 하더라도 하나님이 천상세계까지 구도의 길을 연결시킬 수 있는 것은 그것 때문입니다. 만민이 그런 어머니의 사랑을 받았다는 것을 알고 머리를 숙여 가지고 과거에 세상에서 자기가 저지른 부정을 뉘우침으로 말미암아 그게 가능한 것입니다. 거기서 해방권이 벌어집니다.
그렇게 해방시키는 것은 적개심이 있는 데서가 아니에요. 적개심을 넘어서는 자리에서 해방이 벌어지는 것입니다. 그렇기 때문에 하나님의 마음 가운데는 적개심, 원수의 개념이 없습니다. 여러분의 마음에도 원수의 개념이 없어져야, 그래야 하나님의 아들딸이 될 수 있습니다. (선집 226권 90쪽)

이 땅 위에 살고 있는 수많은 사람들은 이상세계가 오기를 막연하게 바라고 있습니다. 그런데 이상세계가 도대체 어떤 곳이냐고 하면 “자유와 평화가 있는 곳이다. 그래서 인류가 하나되어 사는 곳이다” 이럽니다. 이렇게 막연합니다. 그런데 우리 통일교회에서는 막연하지 않습니다. 구체적인 내용을 제시하는 것입니다.
사람들이 평화, 자유, 통일의 세계라고 말하는데 그것이 순서가 어떤 것이 먼저고 어떤 것이 나중이냐는 것입니다. 어떤 사람은 자유가 먼저라고 하고, 어떤 사람은 평화가 먼저라고 합니다. “평화가 없는데 통일이 있을 수 있느냐” 하면서 바꿔친다는 것입니다. 또, “자유가 없이는 통일이 벌어질 수 없고 평화도 있을 수 없다”고 합니다. 그거 다 좋다는 것입니다.
그러나 우리 통일교회가 제시하는 것은 그러한 것을 갖춘 내용이로되, 거기에 제일 먼저일 것이 무엇이냐 하면 사랑이라고 합니다. 사랑이라는 명사가 중심이 된다는 것을 제시합니다. 이 사랑을 중심삼은 자유, 그것은 어디서든지 통하고 환영입니다. 또, 사랑을 중심삼은 평화는 어디에 가든지 환영받습니다. 사랑을 중심삼은 통일도 언제나 환영받을 수 있습니다.
그것이 없어 가지고는 질서를 세울 수 없습니다. 자유의 관념도 민주세계의 자유관념과 공산세계의 자유관념이 다릅니다. 또, 그들이 보는 평화도 다릅니다. 그들이 보는 통일도 다른 것입니다. 그렇지만 아무리 그 내용이 다르더라도 사랑을 갖다가 결착시키게 되면 모두 다 화할 수 있고 하나의 형태로 드러날 수 있다고 하는 것은 두말할 바가 없는 것입니다.
그러면 그거 왜 그렇느냐 이거예요. 공산세계의 사람이 요구하는 것도 사랑이요, 민주세계의 사람이 요구하는 것도 사랑이기 때문입니다. 그것이 본질적으로 다를 수 없다는 것입니다. 그 사랑은 어떤 사랑이냐? 원인과 결과를 연결시킬 수 있는 사랑입니다. 그 말은 뭐냐 하면, 옛날이나 지금이나 영원히 변함이 없다는 것입니다. (선집104권 139쪽)

인간시조인 아담 해와가 장성기 완성급에서 타락함으로 말미암아 인류의 부모가 없어지게 되었습니다. 다시 말하면, 하나님이 바라시던 참다운 인류의 부모가 세워져야 했는데 그렇게 되지 못했다는 것입니다. 하나님이 기뻐하실 수 있었던 하나의 가정을 가지셔야 했는데 그럴 수 있는 하나의 가정을 갖지 못하셨습니다. 그렇기 때문에 하나님을 중심삼은 사위기대가 성립되지 않았다는 것을 우리는 잘 알고 있습니다.
그 타락한 가정에서 타락한 후손이 태어났습니다. 타락한 가정은 하나님과 안팎으로 인연을 맺을 수 없는 악의 권내에 떨어져 있기 때문에 하나님과 안팎으로 인연을 맺을 수 있는 가정을 다시 찾기 위해서 하나님이 지금까지 수고해 나오셨습니다. 그것이 복귀섭리의 역사였습니다. 
그것을 찾는 데 있어서는 나라를 찾기 전에 민족을 찾아야 하고, 민족을 찾기 전에 종족을 찾아야 하고, 종족을 찾기 전에 가정을 찾아야 됩니다. 그리고 가정을 찾아 세우기 전에 한 남자와 여자부터 찾아야 되는 것입니다. 다시 말하면, 악의 중심인 사탄을 자연굴복시켜서 종을 부리듯이 명령하고 지시할 수 있는 남자와 여자가 나와야 합니다. 사탄이 그 명령과 지시대로 움직이지 않을 수 없는 기준을 갖춘 한 남자와 여자가 나와야 된다는 것입니다.
그러지 않고는 하나님의 아들과 딸의 자리를 결정할 수 없습니다. 이와 같은 아들과 딸이 되어서 하나님의 사랑을 받아야만 비로소 하나님의 사랑을 대표할 수 있는 남자가 되는 것이요, 여자가 되는 것입니다. 그러한 남자와 여자가 되었다고 하더라도 그 남자와 여자 사이에 원한이 남아져서는 안됩니다.
남자와 여자를 중심삼고 볼 때, 여자가 남자를 타락시킨 결과가 되어 있기 때문에 남자의 원수는 여자로 되어 있고 여자의 원수는 남자로 되어 있습니다. 아담은 남자로서 주체의 입장이었기 때문에 상대적인 입장에 있었던 해와가 제아무리 간교한 행동으로 유인하더라도 그것을 주관해야 될 책임이 있었습니다. 그럼에도 불구하고 여자의 말을 들음으로 말미암아 타락하게 되었습니다. 이와 같은 결과의 입장에서 보게 되면, 안 듣는 입장에 서야 할 주체였던 아담이 상대인 해와의 말을 들어 줌으로 말미암아 아담이 해와의 원수 입장에 서게 되었다는 사실을 알 수 있습니다.
하나님의 사랑을 받는다고 하더라도 일대일의 입장에서 받게 되면 참다운 부부의 인연이 결정되지 않습니다. 한 남성과 여성이 이 땅 위에 나타나서 서로 하나되지 못하고 둘이 되어서는 안됩니다. 남자는 남자를 위한 남자가 아니요, 여자는 여자를 위한 여자가 아니라, 남자와 여자가 하나님의 사랑을 중심삼고 안팎이 되어 그 누가 분리시킬 수 없는 일체 된 심정적인 기반을 갖추지 않으면 참된 가정의 기점을 마련할 수 없다는 것이 원리적인 관입니다.
이러한 기준이 갖추어지기 전에는 하나님과 인간의 간격이 해소되지 않습니다. 사탄과 인간의 간격을 벌여야 하는 문제도 있겠지만 그보다는 먼저 인간끼리의 간격을 해소시켜야 됩니다. 그 다음에 타락된 인간으로서 복귀된 일남 일녀의 자리에 서 가지고 그 동안 우리 인간들이 역사과정을 통하여 범죄한 내용들로 말미암아 벌어졌던 하나님과 간격을 해소해야 됩니다. (선집 44권 278쪽)

하나님이 원수 앞에 보이고 싶으신 것은 무엇이냐? “너는 내 사랑하는 아들이요, 내 사랑하는 딸”이라고 하실 수 있는 인간의 모습입니다. 역사노정의 어떠한 사람 이상 사랑의 심정을 품고 아버지와 아들의 인연으로 혼연일체가 되는 인간의 모습을 사탄 앞에 자랑하고 싶으신 것입니다.
그러나 이런 하나님의 소원은 창세 이후 오늘날까지 이루어지지 않았습니다. 온 세계 인류는 하나님의 아들딸로서 자유와 평화가 가득한 행복의 동산에서 하나님과 더불어 신권옹호와 신인평등을 노래하며 즐겁게 살아야 할 것인데 지금 탄식과 절망 가운데서 허덕이고 있습니다. 소망의 주체이신 하나님을 가로막고 있는 원수, 인간의 양심의 길을 혼란시키는 그 원수에게 사로잡혀 허덕이고 있습니다.
말없이 참과 선을 찾아 묵묵히 나온 우리의 선조들은 생애를 통하여 하나님이 기뻐하실 수 있는 소망의 한 날을 고대했지만, 이때까지 그 한 날을 맞지 못했습니다. 그 한 날을 이루실 분을 만나지 못하고 모시지 못한다면 인류는 어떻게 될 것이냐? 이것을 생각할 때 우리는 새로이 각성해야 됩니다. 분하고 원통한 하나님이 계시고, 처량하고 불쌍한 우리의 형제가 있으며, 하나님이 이루시려던 하나의 주권과 이념을 세우지 못한 원통함이 남아 있다는 것입니다. 모두 나그네요, 벌거숭이입니다. 어디에 가서 하룻밤도 편안히 잘 수조차 없는 길을 걸어 나온 사람들이 소위 하나님을 아버지라고 부르며 나온 사람들입니다.
노아도 원통했고, 아브라함도 원통했습니다. 또한, 사정은 모르지만 그 곡절과 사정의 대상자로 택함을 받은 자들도 역시 원통한 노정을 걸었습니다. 하나님을 위한다는 일념으로 나아가던 야곱도 하란을 향하여 갈 때 돌 베개를 베고 눈물짓던 노정을 거쳤습니다. 모세도 마찬가지였습니다. 호화찬란한 외적인 모든 것을 갖추었던 바로 궁중의 제반 조건이 그의 심정을 평화롭게 해줄 수 없었고 행복하고 만족스럽게 해줄 수 없었습니다. 그가 처한 자리는 원수의 자리였습니다.
모세는 하늘을 향한 마음이 간절해지고 복받쳐 올라서 마침내는 궁중을 박차고 나섰습니다. 하늘이 허락할 때를 고대하던 모세는 세상을 헤아릴 줄 알고 전후를 가릴 수 있는 연령, 40세가 되던 해에 이스라엘 민족을 향하여 궁중을 박차고 나섰던 것입니다. 일편단심으로 목적을 향하여 빛나던 충절의 마음에 사무쳐서 고역에 시달리던 이스라엘 민족을 찾아들었던 것입니다. 그러한 모세의 발걸음은 비장했다는 것입니다.
모세의 40평생도 원통했지만, 그렇게 찾아간 이스라엘 민족으로부터 배반당한 것은 더 원통했던 일이었습니다. 그리하여 원수의 나라 애급에도 몸을 두지 못하고 미디안 광야로 나가던 모세의 서러움을 우리는 생각해야 됩니다.
그러나 환경이 변하고 자기의 몸이 처량하고 보잘것없게 되었을망정 그의 일편단심은 변함이 없었습니다. 자신이 가던 길이 역사적인 제물의 길이요, 도인들이 가다 남긴 역사적인 노정임을 안 모세는 역사적인 길을 가던 민족의 친구가 되기 위해 애썼고, 미래의 수많은 인간들이 가야 할 도의 노정을 개척하는 책임자의 입장에서 40년 동안 양치는 목자생활을 했습니다. 초원지대를 가나안 땅으로 보고, 풀을 뜯고 있는 양떼를 이스라엘 민족으로 생각하며 양을 붙안고 울던 모세였다는 것입니다.
그 땅과 양떼를 붙안고 “하나님이시여!” 하면서 눈물짓던 모세를 바라보신 하나님은 모세의 심정적인 터전이 축복해 주실 수 있게 되었기에 “너의 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라!” 하시며 찾아오셨던 것입니다. 불쌍한 자리에 있었으나 간절한 마음에 사무쳐서 외치던 모세의 심정이었기에 하나님과 인연이 맺어졌던 것입니다. (선집 11권 25쪽)

개인주의 관념은 하나님의 원수
여러분 가운데 지금까지 통일교회를 믿고 나오면서 선생님 이상, 하나님 이상 고생해 보겠다고 생각해 본 사람이 있습니까? “나는 어떤 어려움이 있더라도 선생님이 핍박받은 자리 이상을 넘어가겠다.” 하는 관념을 가지고 있어요?
서양인들은 “자유, 자유, 자유!” 하고 있지요? 아무리 서양의 교육제도가 잘되어 있다고 하더라도 서양 사람들한테는 자유의 관념밖에 없습니다. 그들에게 가정관, 사회관, 국가관, 세계관, 종교관, 그리고 하나님의 섭리관과 같은 것이 있습니까?
아시아의 교육과 서양의 교육은 180도 다릅니다. 가정관도 다릅니다. 그러니까 끝날에 서양은 망하는 것입니다.
특히, 여기에 모여 있는 서양 사람들은 오늘의 기념일을 잊으면 안됩니다. 여러분은 과거의 종교 지도자들뿐만 아니라 예수님과 선생님이 얼마나 많은 어려움을 극복해 나왔는가를 모릅니다. 개인주의의 관점으로는 그런 것을 알 수 없습니다.
여러분에게 종족, 민족, 국가, 세계와 천주의 관념이 없잖아요? 어떻게 그런 것들을 일깨울 것이냐? 선생님이 개인관, 가정관, 사회관, 국가관, 세계관과 우주관을 완성하고 하나님을 해방해야 된다는 것을 가르쳐 주었습니다. 낮은 단계부터 시작해서 하나님을 해방하는 최고의 단계까지 올라왔습니다.
여러분도 어떻게 그 모든 것들을 완성할 것인가? 여러분의 몸과 마음을 통일하는 것부터 시작해야 됩니다. 여러분의 몸과 마음이 하나된 다음부터 가정, 국가, 세계, 하나님까지 나아가는 것입니다.
아무리, 서양 사람들은 그렇게 나아가고 싶어도 못 나아갑니다. 왜 그렇느냐? 개인주의의 관념을 가지고 있기 때문입니다. 그것이 원수입니다. 그것이 하나님의 원수고, 종교세계의 원수고, 그리고 양심세계의 원수입니다. 모든 것의 원수입니다. 그것은 사탄과 연결되는 것입니다. 
(선집 342권 282쪽)

전세계에 '3억6천만쌍 축복완성과 사탄혈통 단절'입니다. 마지막입니다. 그 이상이 없습니다. 그러려니까 지옥문 천국문을 다 헐어 제끼는 것입니다.
옛날에 원수시하던 것들이 부모님을 맞아 가지고 모시는 환영잔치를 하는 것입니다. 부모님을 가정에 못 모실 뿐만 아니고 종족에 못 모시고, 민족에 못 모시고, 나라에 못 모시고, 세계가 못 모셨습니다. 천하에 처음 여는 잔치 가운에 원수 된 형제, 원수 된 남녀가 다시 하나님의 법도를 따라서 천도의 대도를 밝혀 들어간다 이겁니다. 거기서부터 지상천국을 향하는 것입니다. (선집 296권 298쪽)

참부모님은 개인-가정-종족-민족-국가-세계-천주 탕감노정을 거쳐야 됩니다. 사탄에게 잃어버렸던 책임분담을 완수해서 사탄을 분별시킴으로 말미암아 사랑을 가져오는 것입니다. 원수를 사랑하고 원수 나라를 사랑하는 사람에게는 사탄이 침범을 못 합니다. 자기 중심삼은 사랑을 가지고는 안 됩니다. 사탄은 자기 중심삼고 사랑을 시작한 것이니, 이것을 제거하는 데는 자기 중심한 사랑을 가지고는 안 된다는 것입니다. (선집 137권 81쪽)