學業과 經歷-독립지사 文潤國선생의 유필

文潤國선생의 學業과 經歷(학업과 경력)

自八歲至二十一歲난 詩賦家師傅의계 出就하야 史學과 經學七書와 外家雜書를 受業함
8세(1884년)부터 21세(1897년)까지는 시부를 짓던 스승에게 입문하여 사학과 경서칠서(사서삼경)와 외가잡서(유학의 경서와 『史記』를 제외한 책)를 수업함.

自二十二歲至二十五歲난 經學家一菴白先生禮行丈席에게 執贄하야 小學과 經傳五書를 傳受講究함
22세(1898년)부터 25세(1901년)까지는 경학가 일암선생 백예행(정주, 독립운동, 옥중병사, 육영학교 설립) 장석(학문과 덕망이 높은 사람)에게 집지(제자가 스승을 처음 뵐 때 예물을 가지고 가서 경의를 표함)하여 『소학』과 경전오서(『詩經』․『書經』․『周易』․『禮記』․『春秋』)를 전수받고 연구함.

自二十六歲至三十二歲난 平北定州郡德達面德興義塾에셔 漢文敎授로 視務함
26세(1902년)부터 32세(1908년)까지는 평안북도 정주군 덕달면 덕흥의숙에서 한문교수로 시무함.

自三十四歲庚戌合邦以後난 朝鮮基督敎長老敎會에 獻身하야 入敎人信徒됨
34세 경술합방(1910년)이후부터는 조선기독교장로교회에 헌신하여 입교, 신도가 됨.

自三十五歲至三十六歲난 平北定州郡邑內私立新安小學校에셔 男女學生을 敎授함
35세(1911년)부터 36세(1912년)까지는 평안북도 정주군 읍내에 있는 사립 신안소학교에서 남녀 학생들을 가르침.

自三十七歲至四十一歲난 平壤長老敎神學校에 入學五年에 第十一回卒業을 受함
37세(1913년)부터 41세(1917년)까지는 평양의 장로교 신학교에 입학하여 5년이 지나 제11회 졸업생이 됨.

自四十一歲至四十三歲난 平北定州郡德彦面德興德星과 新安面蓮峰三敎會專任牧師로 視務함
41세부터 43세(1919년)까지는 평안북도 정주군 덕언면 덕흥과 덕성, 신안면 연봉 등 3개 교회에서 전임목사로 시무함.

自四十三歲己未陰正月에 以朝鮮獨立發起人으로 平北老會를 宣川邑南禮拜堂에 開催하고 李太王奉悼式를 擧行할새 與平北各敎會牧師長老及基督敎信徒四千餘人으로 嚴敬行禮後에 待其夜深하야 密入白時瓚長老洞房하야 旣히 深藏한 獨立請願書에 連名調印하고
43세 기미년(1919년) 음력 정월에 조선독립발기인으로 ‘평북노회’를 선천읍 남쪽 예배당에서 개최하고 이태왕(高宗, 1852~1919.1.21)의 봉도식을 거행하였는데, 평안북도 각 교회의 목사와 장로 및 기독교 신도 4천여 명과 함께 엄숙하고 경건하게 예식을 거행한 후에, 그날 밤이 깊어지기를 기다렸다가 백시찬 장로의 집에 남몰래 들어가 깊이 숨겨 보관하고 있었던 독립청원서에 백시찬 장로와 연명, 조인하였다.

自此繼續하야 全鮮十三道代表義士를 連通하야 列名捺章하야 巴里講和會에 提出하야 接受케하여스며 其後二年秋九月에 軍資金七萬圜을 滿洲居住金肅濟牧師의게 附하야 上海臨時政府의게 進呈하여스며 
이때부터 계속해서 조선 전국 13도의 대표 의사들과 서로 연락하여 서명하고 날인해서 파리 강화회의에 제출하여 접수하게 하였다. 그 후 2년이 지난(1921년) 가을 9월에 군자금 칠만환을 만주에 거주하는 김숙제 목사에게 부쳐 상해 임시정부에게 전달하게 하였다. 

是年陰二月初七日에 於定州郡五山私立高等學校에셔 與校長敎員數十人과 小中學校男女學生二千餘人과 各敎會信徒三千三百人과 居民四千餘人으로 會合하야 以獨立萬歲主務者로 宣言大唱하며
이 해(1919년) 음력 2월 초7일에 정주군 오산사립고등학교에서 교장과 교원 수십 명, 소․중학교 남녀학생 2천여 명, 각 교회 신도 3천 3백 명, 주민 4천여 명과 함께 회합하여 독립만세운동을 주관하여 맡은 사람으로서 조선독립을 선언하고 만세를 크게 불렀다.

示威運動時에 自定州守備隊一百二十名이 包圍被捉時에 身上에 連中三槍하고 至死不屈이라가 氣昏하야 乃倒如死則以縛繩으로 拘束入城後에 囚在縲絏하야 鞠問이 頻煩하야 豫審中四個月拘留하고 第一審覆審上告에 二個年懲役言渡를 受함
시위 운동할 때에 정주 수비대 120명에게 포위되었고, 붙잡혔을 때에는 신상에 연이어 3번 창에 찔려 죽을 지경에 이르렀으나 굽히지 않았다가 기절하여 혼수상태가 되었다. 이에 죽은 듯이 쓰러지니 곧바로 포승줄에 묶여 체포되어 도성으로 압송되었다. 그리고 포승줄에 묶인 채 감옥에 갇혀 반복되는 혹독한 고문 속에 예심에서 4개월의 구류에 처해졌고, 제1심․복심(항소법원이 제1심과는 관계없이 새로이 심리․판결하는 일)․상고에서 2년의 징역을 언도 받았다.

庚辰歲 王世子婚禮式을 因하야 懲役半減을 受하야 僥倖出監하여스며
경신년(庚辰은 1940년이므로 庚申의 착오임) 왕세자(英親王 李垠, 1897~1970.5.1, 1920년 4월 28일 일본 나시모토노미야[梨本宮]의 딸 마사코[方子]와 정략결혼을 강요당하여 妃로 맞았다.)의 혼례식 특사로 징역이 절반으로 줄어 다행히도 출감하였다.

自四十四歲至五十歲난 復히 德興德星蓮峰三敎會牧師로 視務함
44세(1920년)부터 50세(1926년)까지는 다시 덕흥․덕성․연봉 등 3개 교회에서 목사로 시무함.

五十一歲에 本邑警察署에셔 以要視察甲種으로 指目하야 拘束이 日甚故로 本職을 辭免하고 不得已避身하야 忠北稷山等地에 隱逸하야 三年을 度了하고 
51세(1927년)에 본읍 경찰서에서 요시찰 인물 갑종으로 지목되어 탄압이 날로 심해졌기 때문에 본직(목사)을 사임하고 부득이하게 피신하여 충남(충남으로 사료 됨, 직산은 충청남도에게 있기 때문) 직산 등지에 은일하며 3년을 지냈다.

其後江原道江陵郡玉溪地方에 留住하난 中天運이 循環하사 乙酉解放이 됨으로 卽速還鄕則北鮮一域이 已爲赤化地帶矣라 
그 후 강원도 강릉군 옥계 지방에 머물러 살다가 천운이 도래하여 을유년(1945년, 69세)에 해방이 되자 곧바로 고향으로 갔더니, 북조선 지역이 이미 적화지대가 되어버렸다.

無可往矣오 不可久住故로 丙戌春正月十七日에 乃與老妻幼子과 遠近宗族으로 揮涕告別하고 乃脫身遠走하야 離北越南하새
왕래도 할 수 없고 오래 거주할 수도 없는 까닭에 병술년(1946) 봄 정월 17일에 비로소 사랑하는 처자식, 그리고 멀고 가까운 친척들과 눈물로 고별하고, 몸을 빼어 멀리 도주하여 북을 떠나 남으로 넘어갔다.

告天設誓一絶에 曰 “老妻幼子를 此路分일새 禱天設誓向南雲이라 在生에 當作民權黨이오 寧死언뎡 不隨傀儡群” 
이때 하늘에 고하여 맹세를 하면서 시 한 수를 지었는데, “사랑하는 처자식과 이 길로 헤어지니, 하늘에 기도하여 맹세하며 남녘 구름을 바라보노라. 내 생애에 마땅히 민권당(백성이 주권이 있는 당)이 되어야지, 차라리 죽을지언정 괴뢰의 무리를 따르지 않으리라.” 하였다.

跋涉多日예 復返于旌善郡北面長悅里宗弟家하야 惟祈南北之平和焉
오랜 세월 산전수전을 겪다가 정선군 북면 장열리의 종제(아래의 文昌運으로 보임) 집에 돌아와서는 오직 남북의 평화만을 기원하였다.

本籍平安北道定州郡德彦面德興洞
본적: 평안북도 정주군 덕언면 덕흥동

現住江原道旌善郡北面長悅里文昌運方
현 거주지: 강원도 정선군 북면 장열리 문창운 내

文潤國當七十八歲
문윤국 당년 78세(1954년)

 *  쉽게 오역하는 경우

老妻幼子

이를 흔히 문자 그대로 늙은 아내와 어린 자식으로 번역을 하는데

고문에서 老는 단순히 늙었다라는 뜻으로만 아닌 '오랜', 즉 '정이 오래 든'으로 해석해야 더 무난하다고 판단됨.

상대적으로 '幼'역시 '老'와 댓구적으로 쓰여진 글자로 '어리다'는데 중점을 두어 해석하면 이상해짐.

때문에 '老幼'는 모두 '정든', '사랑하는' 으로 해석하는 것이 무난하다고 생각합니다.

視務함

視務함을 사무를 보았다고 번역하는 것은 아무래도 잘 납득이 되질 않았습니다. 그냥 '시무함'으로 번역함이 더 무난할 듯 합니다.

 跋涉多日

직역하면 '산 넘고 물 건너 많은 날'이란 뜻이다.

여기서 '跋涉'를 산 넘고 물 건너로 직역하면 이상해 짐.

정황상 산전수전을 다 겪은 생애를 빚대어 표현한 것으로 해석하는 것이 더 무난할 것 같습니다.

'多日'은 많은 날이니 '오랜 세월'로 해석함이 더 무난할 듯 합니다.

密入白時瓚長老洞房

이는 백시찬의 집(방)에 윤국할아버님이 몰래 들어갔다고 해석하기 보다는 정황상 할아버님이 남의 눈(당시 일본 경찰)을 피해 백시찬 장로와 같이 은밀히 행동한 것으로 해석해야 할 것입니다.

그래서 뒤에 이어진 문장은 백시찬 장로와 함께 獨立請願書에 連名調印한 것으로 해석을 해야 무난할 것으로 추정됩니다.

* 오기 오타로 추정되는 것

庚 辰 (申)歲 중 辰은 申의 오타로 추정됨

왜냐 하면 1920년은 庚申년임

辰을 신으로도 읽기 때문인 것으로 추정함


忠北(南) 稷山 여기서 忠北은 忠南의 오타로 추정함

왜냐 하면 稷山은 忠南에 있기 때문임