---섭리사 속의 위대한 여인들---
9. 신애충모님(최원복 선생님)
여인으로 태어나서 섭리사에 있어서 최고의 공로와 업적을 쌓으신 위대한 분이 계십니다.
만군의 여호와께서 친히 감사의 편지를 보내신 섭리역사상 최고의 여인, 바로 신애충모님이십니다.
비록 여성이시지만 극존칭으로 우리 통일가에서는 최선생님이라 부르기도 했습니다.
참어머님이 간택되시기 전에 통일가의 영적이고 가인적인 참어머님은 바로 최선생님이셨습니다. 성진 어머님(최선길 어머님)이 책임 하지 못한 것을 대신 탕감하신 분이십니다.
당시 한학자 어머님이 청파동에 오셨을 때 최선생님은 어머님의 어머니 입장에서 복귀섭리가 진행되었던 것입니다.
해와가 참어머니의 사명을 다하지 못하고 타락하여 사탄의 혈통을 낳았던 것을 총 탕감복귀하는 섭리를 신애충모님을 중심하고 진행이 되었던 것입니다. 그래서 아버님께서 기혼 가정에서 영적이고 가인적인 아내를 세우셨던 것입니다.
즉 타락한 어머니(해와)가 타락하지 않은 것과 같은 탕감조건을 세워서 타락하지 않은 참딸을 낳으시는 조건을 최선생님이 세우신 것입니다.
바로 영적으로 참어머님을 낳으셨다는 조건을 세우신 기간이 한학자 어머님이 청파동에 오신 이후부터 어머님이 성혼하시기까지의 기간이었습니다.
그리고 아버님(메시아)의 가인 아벨적 아내 입장에 나란히 서신 기간이 바로 참부모님 성혼 이후 7년 기간이었습니다.
즉 야곱 가정의 레아와 같은 입장에 최선생님이, 라헬과 같은 입장에 참어머님이 서신 것입니다.
이렇게 가인적인 어머니가 최선생님이셨고 아벨적 어머니가 한씨 어머님으로 섭리하신 기간이 7년 기간이었던 것입니다.
가인 아벨의 장자권 복귀섭리처럼 가인적 아내(최선생님)와 아벨적 아내(어머님)로 분립하여 장녀권 복귀섭리를 진행하신 것입니다.
최선생님은 어머님께 모든 것을 양보하며 당신이 아버님의 아내 자리를 고수하려는 욕심을 부리지 않고 오직 뜻을 위한 사랑의 십자가 길을 가셨던 것입니다.
먼저 참어머니의 입장에서, 같은 아내의 입장으로, 그리고 딸의 입장으로 가장 어렵고 힘든 3시대의 탕감복귀섭리의 길을 가신 것입니다.
그리고 7년이 지난 후에 한학자 어머님이 본래의 참어머니 자리에 앉으시고 최선생님은 딸의 자리에 내려와 참부모님께 경배하심으로써 해와가 잘못하여 참어머니가 되지 못했던 것을 탕감복귀하여 참부모님이 완전한 참부모님이 되게 하신 것입니다.
즉 영적으로 참어머님을 낳고 길러서 나란히 동등한 입장의 아내의 위치에 계시다가 어머니와 아내의 자리를 양보하고 딸의 자리에 위치하여 참부모님께 경배 드림으로 해와가 저끄러뜨렸던 것을 총 탕감복귀하신 것입니다.
이로써 해와가 타락하여 잘못된 아담의 아내가 되어 타락한 혈통을 번식했던 것을 총 탕감복귀하는 조건을 세우신 것입니다.
참어머님이 타락과 관계없이 하나님의 참아들딸을 낳을 수 있는 기대를 세워 주신 것입니다.
이렇게 여성을 중심한 가인아벨의 탕감복귀(장녀권 복귀)를 승리하신 중심인물이 바로 최선생님이셨던 것입니다.
2차대전 후 기독교가 아버님을 반대함으로 인해 아버님은 하늘이 준비하신 영국 황실 여인과 성혼을 이루지 못하여 최선생님을 통해 총 탕감을 하게 하신 것입니다. 그 총 탕감의 완성 완료를 최선생님이 이뤄내신 것입니다.
당신은 인간적인 여인으로서의 욕심을 일체 배격하고 오직 섭리를 위해 모든 것을 헌신 봉사하심으로 복귀섭리사에 가장 공로가 큰 여성이 되신 것입니다. 이렇게 오직 섭리만 생각하고 당신의 인간적인 모든 것을 희생하시는 양보의 길을 가심으로 아버님의 어깨를 가볍게 해 드리고 참어머님이 순조로운 섭리의 길을 가시도록 밑거름이 되신 분이셨습니다.
사랑의 산 제물로 사랑의 십자가 길을 가심으로 사탄이 참소할 수 있는 모든 조건을 제거하신 것입니다.
아버님께서 당신 육신의 어머님이신 김경계 충모님과 같은 이름의 휘호(신애충모님)를 내리신 것은 뜻하는 바가 너무나 크다고 봐야 할 것입니다.
이는 바로 참어머니를 낳아 성장시켰다는 섭리적 조건을 세워 참어머님이 섭리적으로 승리하도록 영적 참 어머니의 역할을 다하셨기 때문일 것입니다.
말씀대로 어머님이 특별한 탕감의 길을 가지 않고 참자녀님들을 낳아 기르는데만 집중을 하실 수 있는 온실과 같은 기대를 만들어 주신 것입니다.
이에 아버님은 최선생님을 석가세존과 성혼하게 하여 불교계의 참어머님으로 축복하여 제2의 참어머님이 되게 하여 영원한 천주사적 참어머니가 되게 하신 것입니다.
이 땅에 태어나신 여성 중에 가장 위대한 섭리적 공로와 업적을 쌓으신 분으로 기리 기억되게 하신 것입니다.
이에 하나님께서 그 노고를 치하하여 만군의 여호와 이름으로 친히 편지를 보내시어 치하하고 위로하셨던 것입니다.(만군의 여호와 영계 서신 참조)
지나간 최선생님의 복귀섭리의 노정을 되돌아보면서 당신이 승리하지 않으셨으면 아버님은 훨씬 더 어려운 탕감복귀의 길을 갔을 것이며, 참어머니도 세울 수 없었고, 또한 축복가정들이 축복을 받을 수 없었을 것입니다.
이렇게 최선생님은 섭리적 총탕감의 길을 가시어 아버님의 섭리적 짐을 덜어드리고, 참어머니를 길러 세워 주시고, 우리가 축복의 은총을 받을 수 있는 기대를 구축해주셨습니다.
그리곤 이름 없이 빛도 없이 섭리의 길을 묵묵히 가신 영원한 영적 참어머님이셨던 것입니다.
그 이름 천주사에 기리 빛날 신애충모님(信愛忠母)이십니다.
삼가 필로서나마 모든 정성을 모아 충모님께 경배 드립니다.
영계에 가서도 경배 드릴 수 있는 내 영혼이 되길 다짐해 보면서...
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<말씀>
최 선생은 마리아와 예수의 부인격인 동시에 레아의 입장이다. 고로 선생님의 말씀에 절대 복종해야 한다. 또한 장성기 완성급까지 복귀해야 할 타락한 어머니 형(型)이다. 완성기는 타락 인간의 심정으로는 안 되므로 완성기에 도달하려면 어머님이 절대적으로 필요하다. 이것 때문에 어머님도 고민했고 선생님 가정에서 혜진 아기가 탕감되어 진 것이다.(선집 24권 242쪽)
최원복 선생이 여자로서 대표적으로 종합할 수 있는, 대표적인 이런 식을 맡겨서 하고 다 그런 거라구요. 그래서 이름을 내가 간 다음에 뭐라고 했나?「신애충모입니다.」신애충모(信愛忠母)예요. 믿음과 사랑과 충성, 그런 이름을 지은 거예요. 그래, 자기는 선생님을 따라가고 싶었지만, 종교 가운데서 실체가 없어요. 불교는 실체가 없다구요. 인간 자체로서 해탈되어 가지고 완성 한다 하는데, 신이라는 것을 몰라요. 그런 의미에서 연결시킬 수 있는 중요한 책임을 준 거라구요. (선집 523권 291-292쪽)
최원복 선생 이름(휘호)이 뭐예요?「신애 충모입니다.」뭐라구요?「신애충모입니다.」그게 무슨 이름이에요? 뭣이?「‘ 믿을 신(信)’자, ‘ 사랑 애(愛)’자! 」그다음에?「‘ 충성 충(忠)’ , ‘ 어머니 모(母)’ 입니다.」그게 무슨 뜻이야?「믿음과 사랑의 충신 된 어머니입니다.」그게 무슨 뜻이에요? 이 어머니를 길러 준 어머니예요. 통일교회 들어와 가지고 핍박받으면서…. 어머니는 열 일곱 살 나 가지고 처음 왔는데 아무것도 몰라요, 원리가 뭔지. 어머니 대신 어려움을 책임자가 전부 다리를 놔 준 거예요. 그래서 믿음과 사랑은 컨셉(concept)이에요. 충(忠)이라는 것은 가운데(中) 마음(心)이에요. 실체라구요. 믿음과 사랑이 컨셉이라면 충이라는 것은 실체예요. 마음과 실체의 어머니다! 낳아 준 어머니는 아니 지만 신앙생활의 모든 면에 있어서 본이 될 수 있게끔 했어요. 그런 고생을 했다구요. 그걸 하기 위해서 선생님에 있어서는 총탕감, 타락한 세계의 어머니들이 실패한 모든 것을 전부 다 대표로 이루었다는 조건을 중심삼고 사탄세계 하늘땅에 막힌 담을 다 허물어 버렸어요. 그런 신앙 길과 사랑의 길에서 실체적인 어머니 자리에 섰다는 거예요. 그래, 어머니를 키워 준 어머니예요. 이제 통일교회의 모든 중요한 결혼식은 전부 다 같이, 준비는 최 선생이 해 줘 가지고 축복은 어머니와 둘이 합해 가지고 해 준 거예요. 두 어머니의 몸을 거치지 않으면 태어나지 못해요. 타락에서 복귀된 어머니, 흠이 없는 어머니, 두 어머니의 피살을 받지 않고는 태어날 수 없어요. 그런 결과의 내용을 가지고 축복해 준 거예요. 그래, 축복이 무서운 거예요. 그 내용을 자기들이 알게 뭐야? (선집 519권 290-291쪽)
최 씨, 성진이 어머니가 최선길, 최원복…. 어머니 대신 영계에 갈 때, 최원복 선생의 이름이 뭐였던가?「신애충모님(信愛忠母任)입니다.」그게 뭐예요? 믿음과 사랑 그리고 충성이 다 들어가요. 희생했어요. 이화대학 사건으로 말미암아 말이에요. 제일 모범적인 가정이었어요. 남편하고 안 갈라질 수 없었어요. 장남이 자살했어요. 뿌리를 끊어야 된다는 거예요. 고마운 것은 석준호가 그 가운데서도 선생님을 따라 나온 거예요. 작은 아들로서 어머니를 쫓아내야 할 텐데 불구하고 어머니를 위해서 탕감복귀했다는 거예요.(525권 316쪽)
최원복 선생님이 책임을 하기 위해서 고생 많이 한 사람이에요. 여기에 석준호 있나?「예.」편안할 생각 하지 마. 어머니 이상 해야 돼. 「예.」자기 집에서 나 때문에 화를 받았어. 선생님의 집안도 마찬가지야. 내가 그거 알고 있으니 끝까지 잘 가라구.「예.」자기 가정이 그런 가정의 대표적 가정이야. 대표적 인물로서 대표적 가정으로 서 있어. 잘 가야 되겠어. 알겠지?「예.」 (선집 516권 164쪽)
신애충모님 최원복사(信愛忠母任 崔元福師) (선집 515권 9쪽)
만군의 여호와가 최원복 여사에게
나는 만군의 여호와라. 나는 만군의 여호와라. 나는 만군의 여호와라.
한 여인으로 세상에 태어나서 자기 개인의 욕망을 위하여 살지 않고 인류해방 운동에 동참하여 많은 수난과 고난을 잘 참아준 최 여사에게 만군의 여호와의 이름으로 높이 찬양하노라. 수고했다고, 정말 수고했다고.
그리고 앞으로 남은 여생이 짧다 할지라도 인류의 모든 고난과 수난을 참아오신 참부모의 가정에 충녀로서의 자리를 지켜주길 바라노라.
이제 석가와 더불어 불교권 영계가 협조할 수 있도록, 그리고 석가와 함께 불교권 복귀를 위하여 적어도 100일 이상은 기도해야 할 책임이 있다오.
그리고 부탁이 하나 있다네. 만군의 여호와가 최 여사에게 부탁하네. 하나님의 생애는 얼마나 많은 곡절과 슬픔이 있는지. 그리고 하나님은 그것을 어떻게 참아왔는지 한번 기도해 보렴. 부탁하네
1999.9.28<이상헌 선생의 영계 메시지 중에서>
한국 통일교회에 있어서 최원복 선생이 공로자예요. 타락한 세계의 나쁜 일의 짐을 다 졌어요. 여자들의 모든 죄를 전부 탕감해야 됐어요, 3시대. 그렇기 때문에 여호와 하나님이 석가모니한테 시집 보냈어요. 그러니 싫다고 하지 말라는 거예요. 석가모니도 문선명 선생이라고 했 지 참부모라는 말을 못 했어요. 그거 최선생이 그것 때문에 백일기도를 해 가지고 된 거예요. 백일기도 안 하면 큰일난다는 것입니다. 그렇기 때문에 선생님이 말을 괜히 하는 것이 없어요. (선집 336권 77쪽)
기독교를 통해 2천 년 동안 재림주가 올 수 있게 했기 때문에, 기독교문화권을 중심삼고 2차 대전 직후에 기독교와 미국을 중심삼은 승리적 기반 위에 선생님이 섰더라면, 선생님이 고생하겠어요? 그때 선생님을 받들었으면 어머니는 누가 되었겠어요? 성진이 어머니가 안 된다면 누가 되겠어요? 영국 여자입니다.
뜻적으로는 영국 여자입니다. 영국 왕궁이 선생님과 관계를 맺는다는 겁니다. 그거 기독교문화권 아니예요? 미국은 영국이 낳아 준 겁니다. 그래서 이박사가 왜 서양 여자를 얻었으냐 하면 그런 상징적인 의미가 있다는 겁니다. 그렇기 때문에 기독교가 반대함으로써 우리 어머니가 복 받았습니다. (천성경 1155쪽, 선집 181권 217쪽)
인간들이 다시 태어나기 위해서는 자신의 어머니 품으로 돌아갔다고 하는 입장에 서야 한다. 그러므로 복귀된 어머니가 없으면 안 된다. 그가 최원복 선생이다. 어머니로부터 타락하기 전 아담을 거쳐 반대로 복귀되지 않으면 돌아갈 수 없다. 다시 부모에게로 돌아가야 하는 것이다. 그런 노정을 통과하지 않으면 안 된다. 타락하지 않은 아담 가운데에 있는 생명의 씨로 돌아가야 한다. 그러한 기준까지 돌아가야 비로소 정식으로 부활권에 들어갈 수가 있다. 이렇게 해서 종족 사위기대를 중심으로 횡적 사위기대가 만들어진다. 그러니까 선생님의 자녀들을 중심하고 횡적으로 발전하는 것이다. 타락으로부터 복귀된 어머니, 타락하지 않은 입장의 어머니의 복중에 들어간 조건을 세워야 한다. 그것이 무엇에 의하여 되어지는가 하면 사랑을 중심삼고 되어지는 것이다. 사랑을 중심삼고 타락했기 때문에, 사랑을 중심하고 복귀되지 않으면 안 된다. 우리가 복귀되기 위해서는 다시 복중에 들어가야 하는데, 실제 그럴 수는 없는 것이다. 그러므로 사랑을 중심으로 일체가 되어 복귀된 조건을 세우는 것이다. 그렇게 복귀한 아담에게 돌아 가서 일체가 되고 혈통을 받지 않으면 안 된다. 맨 처음 해와는 타락할 때, 사탄을 중심으로 영적인 타락을 하였다. 그 다음 아담과 하나가 되어서 육적으로 타락하였다. 그렇기 때문에 그것을 복귀하기 위해서 완전히 복귀된 아담을 맞이하여 영적으로 하나가 되는 식이 성주식인 것이다. 사랑의 인연을 복귀하는 식이다. 그런 조건을 세우지 않으면 안 된다. 그렇게 영적으로 하나가 되어서 하나님에게로 돌아간 여자가 되어 실체로서 남자를 복귀하는 것이 결혼식이다. 성주(聖酒)의 내용 성주에는 무엇이 들어 있는가 하면 부모의 사랑을 상징하는 것이 들어 있다. 그리고 피를 상징하는 것이 들어 있지 않으면 안 된다. 그러므로 그 것을 마시면 부모 사랑과 일체가 되고, 또 피와 일체가 된다. 이런 것이 성주의 내용인 것이다. 그러면 성주는 어떻게 만들어지나? 그것은 땅과 바다와 하늘을 상징하고 전체를 상징하는 것으로부터 만들어진 술이다. 성주에는 세 종류의 술이 들어 있다. 그 이외에 모든 만물을 상징하는 것이 들어 있다. 이것을 마신다고 하는 것은 영적으로 태어나고 육적으로 태어나는 것을 뜻한다. 이 식이 없으면 원죄를 벗고 혈통을 전환할 수가 없다. 혈통이 전환되지 않으면 완성 기준을 통과해서 하나님의 사랑과 일체될 수 없다. 그러므로 성주식은 그 모든 것을 탕감하는 식이라는 것을 알아야 한다. 순서는 일본의 구보키(久保木)협회장으로부터 김 협회장(복귀된 천사장)을 통하여, 타락한 세계에서 복귀된 가인적 어머니 입장인 최원복 선생, 그리고 타락하지 않은 어머니의 입장인 참어머니의 순서로 한다. 여기에서 성주식을 하기 전에 선생님이 여자들의 손 위에 손을 올려놓는 것은 일체화된다는 뜻에서 하는 식이다. 그렇게 함으로써 영적으로 하나가 된다. 그것을 통해 선생님의 몸을 받는 뜻을 세워 가지고 상대자와 영육으로 일체가 된다. 그러니까 지금까지 딸의 입장이었지만 지금은 영적으로 상대자의 입장인 것이다. 한 몸으로 그러한 입장을 통과하지 않으면 안 된다. 거기서 딸의 사랑을 받은 조건, 그리고 자녀를 낳았을 경우 그 자녀가 부모의 사랑을 받은 조건이 세워지기 때문에, 해와 한 사람에 의해 딸, 상대자, 어머니가 되는 고로, 하나님의 사랑을 받는 데는 이러한 노정을 통해야 완성한 조건이 되는 것이다. 그렇기 때문에 상대자는 3년 동안은 어머니의 입장인 것이다. 이것이 지금부터 행할 성주식의 내용이다. (선집 35권 210-211쪽)